Михаил Тевосян - Теория бытия. Новый взгляд на историю человечества

Необходимо было консолидировать общество, полагаясь не на многобожие, а на единобожие – одного бога, который обозначит для человека цели и задачи человеческого бытия! Монотеизм, или единобожие, это дань вызову времени, когда находясь в острой фазе противостояния, выживание нации стало зависеть от способности социума аккумулировать энергию масс, дабы противостоять не только порокам внутренним, но и внешней агрессии, которые могли стать причиной разрушения государства.

В политеизме, культовые обряды и традиции, всегда являлись мощным инструментом единения нации. Но когда богов стало много, как и человеческих пороков, люди перестали способность отличать добро от зла, что можно, а чего нельзя делать, что есть хорошо и что есть плохо. Общественное сознание стало многополярным. Это разобщало людей, а иногда приводило к внутренним конфликтам. Необходимо было упорядочить взаимоотношения личности внутри общества, и создать новую систему знаний, которая способствовала бы устранению разночтения.

Монотеизм был необходим как элемент религиозной реформы, так и элемент укрепления личной власти. Когда идея о единобожии стала востребована обществом и властью, вера в единого бога стала доминирующей версией в новых представлениях о целях и задачах человеческого бытия. Вера в единого бога способствовала укреплению личной власти, и возлагала на носителя власти ответственность за судьбу общества и государства.

Вера в единого бога, общие для всех, культовые действия, обряды и традиции, становятся мощным инструментом аккумулирования энергии масс. Монотеизм берет из политеизма множество внешних атрибутов и артефактов для сопровождения мистических обрядов и культовых действий. В условиях, когда искажены основополагающие качества и человеческой личности, искажены основы добродетели, культовые действия приносят ожидаемый для священнослужителей эффект. Масса народа, не отягощенная позитивным набором качеств и способностей, становится управляемой!

Чем менее образован человек, тем более он подвержен воздействию культовых обрядов, мистических ритуальных действий и традиций. Всякий просвещенный человек сторонится массовых мероприятий. А человек невежественный, живущий в постоянном страхе и пороках, полностью отдается во власть мистических обрядов, культовых действий и ритуалов. Монотеизм использовал у политеизма мистическое поклонение богам и огромные формы храмов, дабы подавлять волю человека, подчиняя ее воле правящей верхушке общества.

Он, так же способствовал дальнейшему разделению границ и культур, согласно коду: свой-чужой! Были созданы границы государств, в рамках которых осуществлялась функции управления государством и обществом. Укрепилась личная власть и расцвели монархии. Но монотеизм не мог остановить дальнейшую деградацию общественных отношений, и еще более усугубил положение личности в обществе и положение общества, в мире.

Всякая попытка принять монотеизм здравым умом, не имела никакого успешного продолжения. Учитывая, что люди в массе своей порочны, а качества и способности их, начиная от интеллекта и заканчивая духовностью, искажены, – рационально осмыслить цели и задачи человечного бытия, в условиях тотального искажения общественного сознания, было невозможно! Тем не менее, монотеизм стал инструментом защиты государства, и выстроил жесткую систему иерархии, что способствовало укреплению институтов государственной власти.

По мере развития монотеизма, он так же как и идолопоклонство и политеизм, исчерпал свой ресурс. На смену монотеизму пришли новые формы управления личностью и обществом, которые мы рассмотрим чуть позже. Несмотря на то, что монотеизм не решил основополагающих задач человечного бытия, он сыграл важную роль в эволюционных преобразованиях человеческого общества. Свою миссию он выполнил и выполняет до сих пор, пытаясь противоборствовать порокам, посредством культивирования законов общественной морали.

Многие мировые религии, различны по форме, но подобны друг другу по содержанию. Многое их объединяет, чем разъединяет. Несмотря на то, что они противостоят друг другу, как противостоят друг другу нации и государства, они имеют много общего! Тем не менее, становление характера мировых религий строго соответствовало эволюционному характеру человеческой эволюции. Мировые религии не появлялись просто так, согласно случайному стечению обстоятельств. Их рождение, это строгая система алгоритмов, раскрытие которых мы предпримем с истории Египта и пророка Моисея, – основателя Иудаизма.

Пирамиды, которые мы наблюдаем в Египте, – это неудачная попытка людей, воссоздать прежний облик развитых цивилизаций. Вероятно, что одна из развитых цивилизаций, существовала на месте нынешних пирамид в Египте. Возможно, что форма современных пирамид, это форма архитектурных сооружений, которые были системами автономного жизнеобеспечения. Вероятно, что их многие тысячи лет назад, создали представители исчезнувших цивилизаций. Это был их кров, убежище и даже транспортное средство.

Египтяне помнили легенды и сказания предков, которые передавали из поколения в поколение рассказы о богах, которые жили в этих сооружениях. Цивилизация, возводившая величественные сооружения, приходила на помощь людям, когда природа проявляла свою разрушительную силу. Но все эти развитые цивилизации исчезли, оставив после себя руины и легенды. Люди, которые пришли им на смену, стали зваться египтянами, – по названию одного из городов древнего Египта.

Политеизм способствовал образованию египетского государства, где носителем власти являлся фараон. Вокруг его персоны слагались мифы и легенды. Фараон считался божеством! А согласно египетским мифам и легендам, – богами были представители развитых цивилизаций, которые жили в величественных пирамидах и осуществляли покровительство людей. Не мудрено, что именно пирамида стала сакральным смыслом величия фараона, и стала символом божественной власти.

Считалось что пирамида, это мост между двумя мирами. Фараон, воздвигший себе пирамиду, осуществлял покровительство Египта из мира предков! Возможно что на заре создания египетского государства, предпринимались неоднократные попытки технически воссоздать архитектурные сооружения развитых цивилизаций, с прежним набором их качеств и способностей. Но видимо ничего не получилось и единственное в чем преуспели позже зодчие Египта, – это простое копирование формы пирамиды. Позже, пирамида превращается в погребальный комплекс для фараона и членов его свиты.

А если тема загробного мира связана с фараоном и богами, то сложилась и новая культура погребения, которая заключалась в мумификации тела фараона и всех близких ему людей, которые осуществляли вместе с ним, переход в загробный мир. Египетские жрецы преуспели в практике бальзамирования. Многие тысячи лет методы и способы бальзамирования передавались из поколения в поколение.