Михаил Тевосян - Теория Всего. В четырех частях

Если мужчину создавали Творец и Природа, то женщину создавали, – Творец, Природа и Мужчина. Поэтому, перворожденная Ева получилась многогранной, прекрасной и нежной! Без мужского начала, мы такую Еву не получили бы! Это говорит о том, что на генетическом уровне, женщины зависимы от мужчин. Но зависима она от мужчины ответственного и любящего. А этого, к сожалению, в наше время, явление редкое и практически невозможное. Об этом мы поговорим позже, в книге «Теория Бытия».

Но это не значит, что женское начало было просто статистом в эволюционных преобразованиях прародителя человеческого рода. Если бы не женщина, которая обладала плацентой, рождение человечества было бы невозможно. Ее организм конвертировал любые преимущества социальной организации вида, в умственные качества и способности будущего человека. Также менялось естество человека в процессе его внутриутробного развития. Бережное отношение к ребенку, ее забота, любовь, ласка и ответственность, играли ключевую роль в очеловечение нашего прародителя.

Но вернемся к мужскому началу. Учитывая, что мужское начало на периферии социальных изменений, то именно ему приходится взять на себя бремя быть первопроходцем в формирование новых качеств и способностей умственного характера. Такова природа мужского начала. Такова сущность прародителя человека мужского начала и следовательно, – современных мужчин.

Представители мужской половины наших прародителей были на периферии социальных изменений, первыми подвергались атаке хищников, первыми находили новые способы выживания, охоты, строительства убежищ, защитных сооружений, способов коммуникаций и даже приготовления пищи. Это говорит о том, что первые изменения в разумном поле нашего прародителя, происходили у мужчин. Умственность любого уровня и порядка, любого разряда, новые знания и умения, проявлялись сначала у мужчин. А после, представители женской половины прародителей человеческого рода успешно закрепляли всяческие улучшения и доводили их до логического завершения.

Следовательно, внутри социальной группы прародителей человеческого вида, первым человеком, который обнаружил в себе дар самостоятельного мышления, был Адам. Количество умственных качеств и способностей изменило принцип действия его разумного поля и стало источником энергии разума. Адам стал мыслить! Теперь, разумное поле перерожденного Адама, позволяло ему овладеть любым уровнем знаний и взаимодействовать с любым видов или формой жизни. Но рождение одного Адама не означает рождение человечества. Не будем забывать о главном принципе эволюции, – количество должно перерасти в новое качество. Именно тогда и происходит эволюционный сдвиг.

В развитой социальной группе наших прародителей, долгое время рождались только Адамы. Предположительно, прошло не менее 4, 6 поколений, прежде чем рождается Ева, которая, также обнаруживает у себя дар самостоятельного мышления. Она окончательно закрепляет новые преимущества нового вида, – человека. Ее разумное поле стало источником энергии разума. Происходит эволюционный сдвиг: – количество перерастает в новое качество. Адам и Ева создают союз, который венчается их общим потомством, с которого и начинается история человечества. С этого момента стартует новая эволюционная эпоха, – эволюция человеческого общества.

Адам и Ева больше не эволюционируют. Они, – совершенные продукты эволюции, обладающие способностью к мыслительной деятельности. Их разумное поле стало источником разумного начала, стоящего у истоков образования вселенной. Изменить их, улучшить или усовершенствовать каким-либо образом их качества и способности, – невозможно. Адам и Ева способны овладеть любым количеством знаний и умений, и взаимодействовать с любым видом и формой жизни. К сожалению, Адам и Ева зависимы от качества эволюции человеческого общества, что делает их уязвимыми от характера эволюционных преобразований человеческого общества. Но это уже другая история.

С того дня, как на поверхности планеты появились Адам и Ева, началась новая эволюционная эпоха, – эволюция человеческого общества! Если человеческая цивилизация начинает свой путь с момента сотворения первого атома, формирования вселенной и галактики, солнечной системы и планеты Земля, рождения первой живой клетки и формирования биосферы планеты, появление прародителя и его конвертацию в человека, то эволюция человеческого общества, это такое же звено эволюции, как и все предыдущие!

Каждая эволюционная эпоха венчалась сотворением новых разумных автономий, с новым набором качеств и способностей. Все сотворенные ранее автономии, начиная от атома, вселенной, галактики, звездных систем, планет, химических элементов пятого и шестого уровней, живой клетки, биосферы планеты и человека, не противоречат законам мироздания. Они сотворены совершенными! Человеческому обществу необходимо создать такой уровень качеств и способностей, где технологические и культурные преимущества, будут так же совершенны, какими являются совершенными все сотворенные до человеческого общества разумные автономии, в том числе и сам человек.

Важным аспектом эволюции человеческого социума, являются общественное сознание и общественные отношения, которые конвертируются в атрибуты и артефакты человеческого бытия. Качество атрибутов и артефактов бытия, формирует характер эволюции, который может быть позитивным, а может быть и негативным. Дело в том, что совместная деятельность, на основе знаний и умений, которые позволяют человеку взаимодействовать с любым видом и формой жизни, могут создать такие преимущества, где деятельность человека может быть направлена в ущерб остальным видам и формам жизни.

Невооруженным взглядом видно, что с того дня как родились Адам и Ева, все технологические и культурные преимущества, человеческое общество получает за счет разрушения мира окружающей нас гармонии. Это обстоятельство накладывает печать на качество человеческого ума, что превращает человеческое общество в основной инструмент разрушения мира окружающей человека гармонии.

Человек, исключительно социальное существо, и зависит от характера социального пространства, которое накладывает печать на качество человеческой мысли. И если социальное пространство агрессивно по отношению к миру дикой природы, то и человеческая личность будет зеркально отражать качество такой эволюции в модели своего бытия. Разрушающее начало проявит себя во взаимодействие человека и окружающих его видов и форм жизни, личности и личности, личности и общества, одних социальных систем, во взаимодействие с другими социальными системами.