Михаил Тевосян - Теория Всего. В четырех частях

Рождение человека означает, что история нашего прародителя на этом заканчивается и начинается история человечества. Перворожденный человек приобрел уникальное качество, – он стал мыслящим существом. Разумное поле человека приобрело способность генерировать разумное начало, которое мы условно называем энергией разума. Эта суматошная частица способна проникать в любую область физического пространства и, даже выходить за пределы материального мира.

Также, это означает что человек приобрел уникальное качество – способность к приобретению знаний любого уровня и любой сложности, что позволяет ему взаимодействовать с любым видом и любой формой жизни. Но, к сожалению, мыслительные способности человека привели не только к способности созидать, но и к способности, – разрушать. Эти обстоятельства мы рассмотрим подробно в другой части книги, которую мы назвали «Теория Бытия». Прежде чем мы обратимся к ней, нам необходимо ответить на вопрос: – где следы наших прародителей и куда исчезли другие виды прародителей человека?

Многие животные и растения имеют переходные виды, по которым можно проследить эволюционный путь множества представителей флоры и фауны планеты. У человека такого переходного вида нет. По недоразумению современная наука допускает, что переходным видом были современные приматы. Но приматы не могут быть переходным видом, ибо не имели того развитого разумного поля, которое было у гоминид.

Современная наука, даже имея останки гоминид, неспособна идентифицировать те качества и способности, которые отличали гоминид от современных приматов. А мы уже знаем что основным качеством гоминид от приматов, является принцип действия его разумного поля. Из глубины разумного поля нашего прародителя инициировались побудительные инициативы, которые преимущества совместной деятельности конвертировали в умственные качества и способности.

На самом деле найти нашего прародителя достаточно легко. Для этого необходимо просто встать перед зеркалом. Мы и есть тот самый вид нашего прародителя, который исчез сразу же с рождением человека. Иначе говоря, прародитель человека попросту конвертировался в человека и не мог оставить никаких переходных видов. Прародитель человека был обречен на конвертацию вида. В этом и есть разница, между нашими прародителями и современными приматами.

Приматы не обладали и никогда не будут обладать разумным полем, которое было у наших прародителей, даже если пройдет еще 100 миллионов лет. Разумное поле нашего прародителя, это акт уникального творения, который возможен только в определенное время и в определенном пространстве. Разумное поле прародителя человеческого вида неотвратимо вело к рождению человека, чтобы окончательно стать водоразделом между миром дикой природы и миром современного человека, выживание которого возможно было только внутри развитого социума. Тем не менее, несмотря на конвертацию вида, следы прародителя человека все же остались. Но мы их ищем не в том месте.

Обратим внимание на то что эволюционный путь животной формы жизни, насчитывающий более одного миллиарда лет, умещается в 9 месяцев внутриутробного развития человеческого дитя. С момента зачатия и до момента рождения, который укладывается в 9 месяцев, перед нами выкладывается вся эволюционная карта животной формы жизни, которая вела к рождению человека. Но в этих 9 месяцах нет следов прародителей человека.

Следы прародителя человека следует искать в воспитании. С первых дней его рождения начинается процесс по формированию широкого диапазона умственных качеств и способностей социального происхождения. Именно здесь проявляется результат эволюции нашего прародителя. Сам процесс по формированию умственных качеств и способностей продолжается до момента половой зрелости. У женской половины человечества до 17—18 лет, а у мужчин до 21—25 лет. Разница в периоде половой зрелости обусловлена социальными ролями мужчин и женщин и диапазоном развития качеств и способностей умственного происхождения, которые, при ближайшем рассмотрении, отличают мужские и женские сущности.

Основными инструментами в формирование умственных качеств и способностей являются общество и воспитание. Разумное поле человека унаследовало эффективно действующее разумное поле, которое способно интегрировать любое социальное действие, в набор умственных качеств и способностей. В свою очередь, количественный фактор по широкому развитию умственных качеств и способностей, изменил принцип действия разумного поля человека, которое стало генерировать разумное начало.

Генерация энергии разума в разумном поле человека и есть человеческая мыслительность. Как только наш прародитель начал мыслить, в тот же час и произошло рождение человека. Но тот дар, который был у нашего прародителя, а именно формирование умственных качеств и способностей, в процессе воспитания, и был передан человеческому виду

Именно этот дар был унаследован от наших прародителей и используется подрастающими поколениями в процессе формирования умственных качеств и способностей. Этот дар и есть след прародителя человеческого вида. Мало того, наш прародитель сделал человека зависимым от социально развитого пространства и вне рамок человеческого общества, формирование человеческой личности стало невозможным.

Эволюция нашего прародителя прочно привязала человека к обществу и сделало его зависимым от методов образования и воспитания подрастающих поколений. И чем шире диапазон развития умственных качеств и способностей, тем ярче проявляет себя человеческая мысль.

Мыслительность позволяет человеку конвертировать энергию разума в совокупность знаний и умений по изменению свойств, качеств и способностей окружающего человека пространства. А это означает, что человек способен технологически и культурно обустраивать свой быт, способен получать определенные технологические и культурные преимущества в выживание и развитие вида. Рождение Адама и Евы стало ключевым фактором эволюционного сдвига. С этого момента начинается другая история, в которой человек уже совершенен. Но, не совершенно человеческое общество! Именно оно оказалось в стадии эволюционных преобразований. Но это уже другая история.

Основным источником, который побуждал прародителя человека к внешним и внутренним преобразованиям, являлась социальная система его жизнедеятельности. Совместная деятельность становилась ключевым генератором в формирование широкого диапазона умственных качеств и способностей у гоминид. А генератором, который интегрировал социальные преимущества в умственные качества и способности, являлось разумное поле нашего прародителя. Именно оно, все преимущества совместной деятельности, трансформировало в широкий диапазон умственных качеств и способностей вида.