Виктор Кротов - Дружба. Из серии «Сказочная педагогика»

Не всегда само собой случается так, что сказка в точности подходит ребёнку или детям, которым мы её читаем. Но всегда во власти воспитателя помочь воспринять её именно тем детям, которые рядом с ним. Усилить внимание к важным для них вещам и оставить в тени менее значимое. Дать высказаться о том, что им хорошо понятно и знакомо, или сделать паузу для пояснения того, что может вызвать затруднение. Всё зависит от конкретной сказки и реальных детей.

В то же время ребёнок обычно мирится с неясностями в сказке ради того, что ему в ней интересно. Так что можно относиться к сказке и как к одежде на вырост. А значит – быть просто доброжелательным спутником, готовым ответить на любой вопрос, но не опережать внимание детей своими пояснениями.

Дружелюбием обладают многие дети, оно естественно для человека. Дело воспитателя – закрепить это свойство, но вместе с тем и показать, что же ещё нужно для того, чтобы стремление к дружбе перешло в саму дружбу.

Однако бывают и дети, которым не свойственно направленное во все стороны дружелюбие. Это не обязательно означает, что такой ребёнок озлоблен или неприязненно относится к любому, кого считает чужим. Хотя и такое бывает, конечно. Полностью переделывать его, стараясь сделать открытым и дружелюбным, – неправильно поставленная и чаще всего не очень-то выполнимая задача. Другое дело – показать возможность дружбы как особых отношений с особым для тебя человеком. Это важно для детей с любым характером.

Вот почему полезно рассматривать примеры дружеских отношений, обсуждать их, давать каждому ребёнку возможность примерить их к себе. В жизни примеров для детей раннего возраста не так уж много, зато в сказках их вполне достаточно. Остаётся осваивать.

Мы, взрослые, должны понимать сами и, насколько возможно, доносить до детей, что «дружба» – это не что-то абстрактное, существующее между двумя людьми, а два чувства двух людей: твоё ко мне и моё к тебе. Только если они отвечают одно другому (и, конечно, сказываются на поведении), возникает явление, которое мы называем этим словом.

Поэтому стоит представлять себе, что твоё дружеское чувство к кому-то не превращается автоматически в дружбу. Ведь этот кто-то может испытывать ответное дружеское чувство, а может и не испытывать. Ничего страшного в этом нет, всё может измениться. Недаром говорят «добиваться чьей-то дружбы». Это вполне возможно, но требует некоторых усилий. Ребёнку, как и взрослому, полезно знать об этом. И не огорчаться, что не всё происходит само собой.

Столь же важно уметь замечать дружеское чувство, направленное к тебе самому. Насколько ты расположен к дружбе с тем, кто хочет с тобой дружить, – это, конечно, личное дело каждого человека, взрослого или ребёнка. Но замечать дружеское поведение, уважительно к нему относиться, не отвечать на него насмешкой или издёвкой – к такой внутренней культуре надо приучать с детства.

Разумеется, ребёнок не обязан быть тонким психологом. Но стремиться почувствовать другого, его переживания, и по-доброму к ним отнестись вполне возможно и в небольшом возрасте. Воспитатель вряд ли может переиначить натуру ребёнка, но в силах помочь выбирать направление душевного внимания.

В этом разделе собраны десять сказок, рекомендуемых для использования в рамках темы выпуска. К каждой из сказок приводится два комментария – один до сказки, другой после. Однако эти комментарии ориентированы не только на конкретную сказку, но и намечают общую методическую канву принципов и возможностей сказочной педагогики.

Особое значение имеют вопросы к сказке. Они предназначены для общения с детьми на затронутую тему. О том, как пользоваться этими вопросами, подробнее сказано в разделе «Как работать со сказкой».

Случается в воспитательской практике такая ситуация, когда видишь, чего не хватает ребёнку для радостного развития, и понимаешь, что это в нём есть, просто не умеет наружу выпустить, использовать в поведении. Хочется прямо каким-нибудь волшебным образом – щёлк пальцами! – чуточку изменить что-то в нём. В реальной жизни, без волшебства, это не всегда удаётся. Зато в сказке – стукнешь каштанчиком по темечку, и всё в порядке.

Это в сказке! Не рекомендую экспериментировать с каштанчиками и темечками на самом деле, это опасно. Но, может быть, сказочный каштанчик поможет – при нашем участии – и реальному ребёнку? Может быть, именно этот выдуманный каштанчик и сумеет освободить какой-то зажим, хотя щёлкать пальцами, содействуя процессу, придётся воспитателю. А ещё лучше – не щёлкать попросту, а использовать те приёмы, которые описаны в разделе «Как работать со сказкой». Или даже новые приёмы придумывать, свои.

Ведь кроме каштанчика существует множество других способов побудить ребёнка изменить своё привычное поведение на что-то новое. Скажем, поставить его в определённые игровые или житейские условия, подталкивающие к этому. В какие? Каждому воспитателю приходится придумывать такие условия самому, применительно к конкретному ребёнку. Или, иначе говоря, на каждое темечко – свой каштанчик. Ещё раз предупреждаю: не поймите буквально.

Девочка, которую звали Лапа, была очень хваткой. Может быть, это даже не имя было, а прозвище? Как она что увидит, так и вцепится. Схватит игрушку в магазине, тут уж родители сразу за кошельком лезут – знают, что она уже не выпустит. Хотя никаких лап с когтями у неё не было. Ручки как ручки, очень даже симпатичные.

И если угощали чем-нибудь, Лапа не зевала. Возьмёт в одну ручку угощение, а сама сразу и другую протягивает, так что ей каждый раз по двойной порции доставалось.

Только вот дружить с кем-нибудь у Лапы не получалось. Получить-то она получит, схватить-то схватит, а вот другому дать, поделиться – это уже трудно. Слишком ухватистые ручки были, хотя и симпатичные. Разве с такой подружишься?

Читает человек эту историю и думает: разве это сказка? В сказке волшебство должно быть. А тут что? Самая обыкновенная жадность. Ничего-ничего, ещё будет волшебство. А пока я про другую девочку расскажу.

Другую девочку звали Тапа, по заглавию сказки можно догадаться. И это, наверное, тоже было прозвище. Потому что она такая тихая была, что даже не слышали, как она ходила и бегала: словно в бесшумных тапочках передвигалась. Никогда ничего не просила, а что у неё выпрашивали или брали – отдавала без сожаления.