Людмила Лавриненко - Арабские танцы. Самоучитель

На что только не способна женщина, чтобы продлить свою молодость, сохранить красоту и здоровье, и главное, всегда оставаться желанной. Шейпинг, фитнес, аэробика, тренажеры, всевозможные диеты (а то и вовсе голодовки, приводящие к обморокам), опасные таблетки, сомнительные добавки для сжигания жира, коктейли и чаи для похудения, и… пластические операции. Но рецепт женской красоты и привлекательности в совокупности с хорошим самочувствием создан много веков назад – давно известно, что арабские танцы обладают сильнейшей энергетикой.

На сегодняшний день элементы арабского танца вошли во многие танцевальные направления, и это не удивительно. В 2005 году беллиданс стал самым модным танцевальным направлением в России, соответственно, возрос спрос на услуги танцовщиц и преподавателей восточных танцев. Танцевальные программы с элементами арабского танца можно наблюдать на эстраде, в ночных клубах, на дискотеках и, конечно же, в фитнес-клубах. Принято считать, что танец – это искусство, а фитнес – спорт. Так ли это? И если воспринимать арабские танцы как вид фитнеса, то по каким критериям следует выбирать инструктора? Согласитесь, что спортсмен и хореограф – все же разные профессии.

Я вовсе не против фитнеса: наоборот, следует всячески приветствовать моду на здоровый образ жизни. «Лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным», и это правильно. Однако на сегодняшний день человечество еще не выработало единого мнения по поводу здорового образа жизни. Разные инструкторы работают по разным системам, и не факт, что система, которая помогла вашему инструктору, будет полезной для вас. Всегда с аккуратностью проверяйте на себе опыт вашего инструктора, не «бросайтесь в фитнес с головой», соблюдайте принцип постепенности, ведь некоторые умудряются разбить лоб и во время молитвы.

Если вы решили заниматься танцами, но не знаете, где вам будет лучше – в фитнес-клубе или в профессиональной хореографической студии, исходите из следующих рекомендаций. Прежде всего, учитывайте уровень сложности танца. Если на занятия к вашему фитнес-инструктору ходят толпы народа и получают удовольствие от тренировок, это еще не значит, что вы научитесь танцевать. Вспомним, что задача инструктора несколько другая, чем «научить вас танцевать». Для фитнес-инструктора важно, чтобы его занятие было удобоваримо для основной массы посетителей клуба. К примеру, многие заявляют, что пришли отдыхать и получать удовольствие. То есть в какой-то мере танцевальная тренировка в фитнес-клубе сродни игре или шоу: никто не требует от тебя «работать до седьмого пота», оттачивать каждое движение и тем более знать терминологию арабских танцев, их особенности и прочее. Большинство людей платит деньги за то, чтобы убрать лишний жир, и им все равно: посещают ли они занятия арабскими танцами, степ-аэробику или тай-бо. Для таких людей главное – результат: исчезли лишние сантиметры с талии – хорошо, а то, что танцевать ты так и не научился, – не велика беда. Просто у каждого – своя мотивация.

Кстати, многие преподаватели фитнеса и сами не умеют хорошо танцевать. Попросите станцевать своего инструктора, и вы увидите, чему на самом деле он вас сможет научить. Вот это, пожалуй, главное отличие профессиональных танцев от фитнеса. А настоящая филигранная работа учителя танцев и его ученика начинается в школе танца. Причем занятие может быть не таким динамичным, как в фитнес-клубе – здесь другая задача: научить вас двигаться.

И тем не менее в начале танцевальной карьеры я рекомендовала бы именно фитнес. Обычно в школу танца приходят люди, которые, образно говоря, уже чувствуют себя в пространстве, отличают руки от ног и «право» от «лево». То есть имеют за плечами некий танцевальный опыт, пусть и небольшой. За количество народа в школе я при этом не переживаю: если вы хотите научиться танцевать, вы все равно придете в профессиональную школу танца. Так что фитнес выполняет роль первой ступеньки, точки отсчета, и дает весьма положительные результаты: приводит людей «в форму», тем самым облегчая задачу школ танца.

Конечно, таких специалистов, которые изучают движение очень долгое время и при этом знают законы сцены, найти сложно. Но все же попробуйте поискать! Примите решение и не забудьте взять на себя ответственность, и тогда вы обязательно найдете своего Учителя! Может быть, это будет Учитель арабских танцев.

Арабский танец – это загадка древней культуры, глубокой и сложной, абсолютно неизвестной большинству из нас. Это загадка мышечного контроля и нашего собственного тела, загадка музыки, с совсем иными, непривычными для нас ритмами, тонами и экзотическими инструментами. Танец позволяет нам слиться с волшебной, божественной восточной музыкой, раскрыть наш энергетический потенциал и почувствовать, как раскрытие этой энергии творит чудеса.

Термин «танец живота» (belly) произошел от арабского слова belecly, что означает «родина», «родной город». Словом «беледи» называют и музыку, и танец, и костюм. Со времен возникновения «беледи» всегда был танцем женского самовыражения, и чаще всего исполнялся в женской компании вдали от мужских глаз.

Но как появился арабский танец, до сих пор остается загадкой. И, как правило, каждый преподаватель танца, историк или просто «знаток», имеет свою версию. История гласит, что впервые арабский танец появился в Египте и изначально был просто фольклорным танцем, не связанным ни с какими обрядами, исполнялся в основном для развлечения. Деревенские девушки совершали несколько пластичных движений бедрами, сочетая их с изящными взмахами рук. Разумеется, мужчин это приводило в дикий восторг. Мужчин привлекал танец живота не только из-за его неприкрытой чувственности, но и потому, что женщины для них были окружены ореолом загадочности: мужчина не имел доступа в часть дома, где жили женщины, и не мог присутствовать на женских собраниях, неотъемлемой частью которых был танец живота. Европейские художники-ориенталисты видели или, по крайней мере, слышали о проститутках, единственных женщинах Востока, доступных взгляду западного мужчины. Это заставляло их фантазировать о восточных женщинах, которых они не могли увидеть. Художники восторженно рисовали сцены из гаремной жизни, возникавшие в их воображении, и это несмотря на то, что многие из этих художников ни разу не выезжали за пределы Европы.

Почти каждая женщина, невзирая на сословные рамки, пробовала себя на этом увлекательном «танцевальном» поприще, желая понравиться представителям сильного пола. Но с принятием египтянами мусульманства популярность танца резко снизилась, а потом и вовсе сошла на нет. Танцевать девушкам из богатых семей считалось недостойным и неприличным занятием. Вот и получилось, что арабский танец (или его отдельные элементы) перекочевал в другие страны.