LibKing » Книги » home_entertain » Людмила Лавриненко - Арабские танцы. Самоучитель

Людмила Лавриненко - Арабские танцы. Самоучитель

Тут можно читать онлайн Людмила Лавриненко - Арабские танцы. Самоучитель - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Entertain, издательство Array Литагент «Книжкин Дом», год 2006. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Людмила Лавриненко - Арабские танцы. Самоучитель
  • Название:
    Арабские танцы. Самоучитель
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Array Литагент «Книжкин Дом»
  • Год:
    2006
  • ISBN:
    985-6751-55-1
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Ваша оценка:

Людмила Лавриненко - Арабские танцы. Самоучитель краткое содержание

Арабские танцы. Самоучитель - описание и краткое содержание, автор Людмила Лавриненко, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Эта книга написана для женщин любого возраста, желающих научиться арабскому танцу. Книга будет полезна и тем, кто уже знаком с основными движениями и хочет узнать об арабском танце больше: история, костюм, внешний облик танцовщицы, подготовка инструктора по арабским танцам и многое другое. Книга богато иллюстрирована. Каждое танцевальное движение, будь то взмах кистью или «восьмерка» бедрами, подробно описано и дополнено рисунками, благодаря чему вам не составит труда его выучить даже без инструктора, имея в качестве помощника только зеркало.

Арабские танцы. Самоучитель - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Арабские танцы. Самоучитель - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Людмила Лавриненко
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Говорят, что взаимопроникновение танцевальных форм и обычаев привело к возникновению испанского танца «фламенко», в основе которого имеются некоторые приемы арабского танца. А традиционные восточные танцы в свою очередь вобрали в себя элементы цыганских и испанских танцев.

Таким образом арабский танец развился в мульти-культурное искусство, названное «восточным танцем».

Я была удивлена, узнав, что в 1893 году в Англии была запрещена пьеса Оскара Уайльда «Саломея» за ее «развратные» танцы. В том же 1893 году американский импресарио Сол Блум привез на Всемирную ярмарку в Чикаго труппу исполнителей народных танцев из Северной Африки и придумал термин «belly», то есть «танец живота» – об этом мне рассказал мой преподаватель по актерскому мастерству. И все-таки, происхождение термина «belly» можно оспаривать.

Некоторые специалисты, изучающие историю арабского танца, считают, что он возник в древности как ритуал подготовки к деторождению. Поскольку в те времена не было больниц, обезболивающих препаратов и других медикаментов, облегчающих процесс родов, женщинам приходилось намного труднее, чем сейчас. Не удивительно, что женщины превратили в ритуал движения, укрепляющие и тонизирующие мышцы и, тем самым, облегчающие роды.

Историки так и не пришли к единому мнению, кто являлся прародителем этого вида танца. К тому же казалось, что арабский танец, «смешавшись» с танцевальными традициями других культур, как самобытное явление медленно исчезнет. Но в XIX веке, благодаря французам, он снова стал популярен. Французские классические хореографы, потрясенные красотой арабского танца, добавили в него несколько новых элементов, усложнили некоторые приемы и сделали танец более профессиональным. С этого времени восточные танцы обрели всемирную популярность.

Я не считаю арабский танец (так же, как и йогу) принадлежащим культуре какой-то отдельной страны или народности. Я отношу его к мировой культуре, что подтверждает огромная область распространения арабского танца в древности и его популярность в наши дни. В моем видении, в определенный исторический период функцией арабов и миссией египтян было сохранение для нас одного из драгоценнейших видов женских искусств – арабского танца. В то время (назовем его условно «темным веком») монотеистические религии, признающие только одного бога, вели жесточайшую борьбу со всякого рода «языческими» проявлениями, язычество на самом деле являлось залогом более естественного поведения человечества. Приведу простой пример. С появлением католицизма женщины Запада сменили природные туники на корсеты, вся одежда сузилась, «затянулась» вместе с готическими храмами. В результате мы получили обманчивый эффект: зрительно стало проще быть стройной. Прежде сильный, данный природой, мышечный корсет женщины стал стягиваться искусственным корсетом с китовым усом. В моду вошел образ рахитичной женщины – высокий выпуклый лоб, бессильно опущенные руки и т. д. Посмотрите на картины того исторического периода и получите наглядное подтверждение. Родить для женщины в таких условиях было равносильно подвигу. В результате появилось больше больных, слабых детей. Художники стали воспевать мадонну с младенцем как нечто сверхъестественное. Рождаемость в Европе резко снизилась. (Для сравнения, в Азии всегда были большие семьи, даже несмотря на то, что наличие санитарных условий для рождения детей до сегодняшнего дня в этом регионе оставляет желать лучшего.)

На Руси тоже буквально огнем и мечом выжигалось все языческое, в том числе и женственные танцы. Да, я считаю, что подобные танцы были и на Руси. Если это не так – почему среди самых талантливых танцовщиц много наших соотечественниц? Почему наши девушки так легко обучаются танцу живота? Создается ощущение, что мы просто вспоминаем давно знакомые нам движения, но по каким-то причинам забытые. Спросите у профессиональных танцовщиц, работающих в Египте: наших девушек египтяне часто принимают «за своих» и не верят в их русское происхождение. В Египте даже вышел закон, запрещающий принимать на работу русских танцовщиц, – якобы они составляют угрозу национальной безопасности Египта. Подумайте сами: какую же конкуренцию надо составить местным девушкам, чтобы вышел подобный закон!

И еще об особенностях танца. В различных средствах массовой информации очень часто о звездах арабского танца можно прочесть, что девушка работает в «единственном и неповторимом стиле». Или же, напротив, «арабский танец стал вырождаться». И что я вижу? В арабском танце изменились «лицо», костюм, но сам танец остался. Правда, уже чужой танец – он как чужая одежда, «не сидит» на девушке, «не идет» ей. Неповторимость – одна из главных особенностей арабского танца. С моей точки зрения, в танце девушка должна самовыражаться и раскрываться полностью даже перед толпой незнакомых людей. Это, конечно же, сложно. В жизни мы редко открываемся даже перед одним человеком. Мы боимся: ведь стоит только «обнажить» свое сердце, и «нормальной» реакцией большинства людей будет поскорее плюнуть нам в душу. Так что далеко не каждый человек способен на «раскрытие».

Приведу простую аналогию: почему до сих пор кино не заменяет театр (конечно же, речь идет о Театре с большой буквы)? В театре есть определенный риск. Мы видим «чудо» – абсолютно открытого человека, идущего на этот самый риск – живое общение со зрителем, которое может закончиться неизвестно чем. Открытость актера подобна открытости воина, глядящего в лицо смерти перед битвой. И девиз звучит похоже: «повинуюсь судьбе», или «делай, что должно, – случится, что суждено». Девиз вполне достойный соревнований любого уровня – возьмите себе на заметку.

Отсюда и смирение перед судьбой во время соревнований. Ведь любое соревнование, как и любая официальная идеология, лишь в какой-то мере отражает истину: у вас может быть плохое самочувствие или настроение; вы можете поскользнуться, задохнуться и целый ряд прочих «- нуться ». Или же с самого утра не заладилось: встали не с той ноги, магнитная буря помешала или переизбыток эмоций, да мало ли случайностей… С рейтингами уже сложнее: здесь результаты суммируются и более соответствуют истине. Это пример ситуации, когда случайности суммируются, превращаясь в закономерность, переход количества в качество.

Танцуйте и не бойтесь соревноваться, закаляйте тем самым свой характер и развивайте волю к победе, а совершенствуясь, будьте добрее. Вспомните боксеров на ринге – даже они после боя пожимают друг другу руки. Ведь если поможете вы – обязательно помогут и вам.

Образ танца

Как бы ни был хорош танец, но без эмоций он будет смотреться мертвым и бездушным. Эмоции свойственны людям, поэтому кроме техники танца, энергетического его наполнения, необходимо и эмоциональное содержание.

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Людмила Лавриненко читать все книги автора по порядку

Людмила Лавриненко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Арабские танцы. Самоучитель отзывы


Отзывы читателей о книге Арабские танцы. Самоучитель, автор: Людмила Лавриненко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на PGEgaHJlZj0ibWFpbHRvOmFidXNlQGxpYmtpbmcucnUiIHJlbD0ibm9mb2xsb3ciPmFidXNlQGxpYmtpbmcucnU8L2E+ или заполните форму обратной связи.
img img img img img