Владимир Богомолов - Энциклопедия желчегонной правды

Подсознание

Буферная зона между Разумом и Сознанием.

В феномене подсознания эволюция попыталась воспроизвести в голове человека аксессуар, который эпохой раньше она придумала для нижней части его тела. Подсознанию предстояло стать девственной плевой мозга. Оно должно было защищать неокрепшие мысли дикарей от сигналов их родовой памяти.

А теперь – о том, к чему это привело в современной жизни.

После предварительных ласк, устраиваемых заботливыми родителями и ювенальной юстицией, подсознание человеческих дитёнышей грубо инициируется взрослым обществом. Бесцеремонно отыскав в нём точку «G», бизнес пользует её в потребительской рекламе, а государство – в идеологических оргиях.

Причина, вынуждающая людей и Природу возводить барьер или строить переходный отсек, всегда одинакова: несовместимость смежных составов среды или опасность их прямого сообщения. Рудимент в организмах женщин заставляет подозревать, что существованию людей когда-то серьёзно угрожала гиперсексуальность. Печень пропускала в кровь доисторические дозы тестостерона. С детских лет наши предки агрессивно размножались. Как следствие, вырастали мелкими и похотливыми, без мыслей о войне и охоте. Так было до тех пор, пока случайная особенность воспроизводящего женского органа, превратившись в фильтр для возраста и качества мужского, благотворно не отразилась на потомстве. Плохих воинов новое потомство истребило, их женщин – ассимилировало. Полезный признак превратился в рудимент. Но он оказался настолько связан с другими полезными женскими свойствами, что сохранился в их половой конституции.

Подсознание – как минимум не рудимент мозга, как максимум – не атавизм. Это действующая субстанция. Она неподконтрольна мышлению, но, за вычетом особенных стрессов, пробивающих её фильтр, потворствует произволу Сознания.

Дожившая до наших дней функциональность Подсознания означает, что Сознание не только возникло как явный антипод природного Разума. Оно продолжает им быть.

Человек

Средство сознательной жизни.

Выполняет функции натурпродукта переменной стоимости. Трусливый съедобный хищник. Присвоил себе верхнее звено всех местных пищевых цепочек. Возомнил себя избранным, придумав Избирателя. Войдя во вкус, объявил избирателем каждого. Занёс себя в Красную книгу под предлогом ядерной войны. Прячется от себя под её обложкой.

Миллионы лет человек оставался одним из самых беспомощных животных. Его природные способности были настолько ничтожны, что роль Инстинкта ушла на второй план, уступив рефлексам и навыкам, которые перенимались у более успешных видов фауны. В соседстве с другими животными человек научился выживать, но потерял себя, идентифицируя себя со своими учителями. Встречая подобных себе существ, люди испытывали к ним смешанные чувства: на сытый желудок преобладало половое, на голодный – гастрономическое.

Подмена врождённых программ спасла вид, но сделала человека изгоем природного мира. Следствием стало третирование им естественных законов: каннибализм, предательство бывших кормильцев, эволюция природных влечений к гармонии в психопатическую жажду превосходства.

Став лишним элементом системы, человек превратился в фактор экологического неравновесия. Но ему удалось создать устойчивые, относительно независимые от Природы системы искусственных ценностей. В них он утилизирует себя.

Природное несовершенство человека явилось причиной цивилизации. Пралюди настолько часто не доживали до взрослого состояния, что их генетическая программа перестала наследовать задачу конечного соответствия организма окружающей среде. В программе осталась только стадия роста, стимулирующая любопытство и переимчивость. То и другое во много раз превзошло нормы, необходимые для выживания. Ненасытность подавило чувство меры. Интенсивный тренинг, ускоряющий знакомство со средой и адаптацию, продолжается бесконечно. Гармония на учебном этапе неуместна.

Конкретный человек

Модель носителя Сознания. Дивергирует на типы, способные создавать максимальный антагонизм.

Конкретный человек – это один из сложившихся наборов индивидуальных способностей. Каждый из наборов соответствует определённой социальной судьбе. Одни и те же судьбы повторяются миллионы лет на разном материально-историческом фоне.

Наиболее массовый (бросовый) вариант конкретной судьбы: в первую треть своей жизни милое беспомощное существо, добровольно или под внешним давлением, впитывает в себя интеллектуальное, культурное и ремесленное наследие предков. Затем оно встраивается в одну из частей социального механизма в виде детали, отсутствие которой не заметит никто. Через три-четыре десятка лет, без особых волнений среды, существо умирает и разлагается на продукты питания микроорганизмов начальной пищевой цепи.

Другие типы судеб, – героев, изгоев, жлобов, служак, – более оригинальны и заметны на общем фоне. Но в конце каждой из них, независимо от качества преступлений и заслуг, наступает одна и та же церемония – испускание духа, оказавшегося вонью.

За что и зачем так грубо и пошло обставлена смерть? Для подсказки! Конкретный человек – форма происходящего не с ним . Что касается приписок ему воли, интеллекта, вкуса и достоинства, то они оказались лучшим способом извлечь из его тела и головы нужные функции. Похожим образом на заре эпохи гуманизма миссионеры выманивали туземцев из укрытий, сооружая им на полянах чучело «Великого Чуда Маниту». Столпившихся вокруг него дикарей окружали, разоружали и угоняли в плен: послушных – на работы по усложнению социального устройства, упрямых – на убой.

P.S. Личные заслуги и достижения санкционируются только как общественное достояние . В ином виде они обречены на забвение или запрет.

Конкретный человек – не субъект социальной эволюции.

Человечество

Объединённые в общество скопления сознательных организмов .

Реализуют бессознательную цель – исключить из обменных процессов биологическую фазу. Объективно, в рамках всеобщего круговорота веществ, Человечество возникло как промежуточный окислитель. Но, создав цивилизацию, оно стало претендовать на более амбициозные функции. Местная природа остаётся ресурсом и пределом возможностей людей, но отказ от природных законов принял характер системного вызова.