Алексей Казарин - Дачный сезон

Приехав домой, я задумавшись смотрел в окно, переживая увиденное. Окно выходило на дорогу, по которой разрешалось помимо городского транспорта проезжать и транзитным грузовикам, т.к. неподалеку находился мясокомбинат, оптовый рынок и торговые склады. Вдруг я заметил на дороге грузовую машину с лошадьми. У нее был тот же номер, который мы обгоняли в пути. И тут до меня, наконец, дошло, почему лошадей везут в такой сильный мороз на открытой машине? Их везли … на мясокомбинат, на мясо.

Эх, кони, кони… вы что люди!.– подумалось мне. Глупость какая-то: их везут в последний путь, а они еще выясняют между собой отношения!.. Все мы, что люди, что животные все мчимся к своему рубикону, которому нет возврата. А еще часто сами портим жизнь себе и ближнему, стараемся сделать кому-то что-то назло, злоба и зависть одолевает многих, вместо того, чтобы любить, уважать и помогать друг другу в этой итак сложной жизни. И ради чего?.. Ради своего собственного мнимого благополучия. Проснитесь же люди, и поймите, что так жить нельзя!..

Если вы еще не животные!

С цыганами у меня всю жизнь происходили какие-то неожиданные встречи.

Первая на Кубани, в станице Тенгинской.

Цыгане приехали. Пошли их смотреть, сообщил кто-то из ребят.

– Они голодные, нужно им что-нибудь снести. Возьмите початки кукурузы, немного хлеба с собой, – советуют взрослые.

Кукуруза только поспела, восковая и ее много не жалко. Мы обжариваем ее на проволоке в костре и идем на окраину станицу, где расположился табор. Они в огромном амбаре или навесом, где обычно на зиму скирдуют сено или солому, с торцов которого нет ни ворот, ни стен. Естественно, пола тоже, земляной. Подстелив под себя какие-то разноцветные тряпки или солому, молодые смуглые женщины кормят младенцев грудями, а старые возле стен, дремлют от знойного солнца. Ребятки нашего возраста быстро расхватывают у нас «гостинцы» и отходят. Мужчин почему-то нет, видимо, днем где-то на работе. Обстановка спокойная, цыгане на нас уже мало обращают внимания.

Вдруг все стойбище всполошилось как муравейник, возгласы, гвалт. Что такое случилось? Вижу, в пролете появляется цыган верхом на лошади, в руках держа два крупных белых гуся. Оказывается, где-то летел самолет, и летчик сбил или подстрелил этих гусей. Вот цыганам теперь будет славный ужин. Для них –это настоящая манна небесная… Точно таких гусей подстреливал мой отец, охотившись на горных склонах с виноградниками в Австрии, возле г. Айзенштата, после войны. И почему-то он брал тогда меня четырехлетнего с собой. Ружье австрийская двухстволка, с серебряными планками и с надписями. Видно трофейное (жаль не узнал, как оно ему досталось), всегда долго висело у нас на стене, и благодаря которому, я случайно чуть не убил своего отца, первый раз взяв руки это оружие. Но об этом потом.

Отец был военным и наша семья уже после войны часто, обычно через два-три года, переезжала в разные места России. Тогда при переездах платили хорошие подъемные на каждого члена семьи, в том числе и на детей. У моих родителей было пятеро: четыре девчонки и я. Вот отец и старался как можно чаще менять по службе место жительства.

Под Москвой, в Подольске и Дубровицах цыгане почему-то тогда вообще не встречались, а только в 120 километрах от столицы, точнее в Переславль Залесском районе Ярославской области. Видимо эти таборы кочевников ближе не подпускали.

В Переславле богатейшие лесные места для грибов, малины, лесных орехов, и я с трех четырех классов практически все лето проводил летние каникулы по этим лесам… Сразу в пол километре от городского поселка фабрики «Красный химик», где мы жили в финском щитовом доме, можно было собирать эти дары. Но интереснее было податься на попутной машине куда-то вглубь, за 12-20 километров от города по Ярославскому шоссе, где сборщиков меньше. Собирал все подряд что найду: грибы, малину, землянику корзинами, орехи рюкзаками и даже черемуху ведрами (знал я одно место, где она крупная, сочная, сладкая, не вяжущая, ее испробовав, все охотно тоже покупали). Не только для себя, но и для продажи. Сегодня собрал, а на утро иду на рынок. Иногда на попутной грузовой машине со старшей сестрой возили скопившийся свой товар в Москву, орехи мешками, черемухи тоже ведрами, по 6-8 копеек за любой стакан. Тем самым помогали материально в семье, деньги откладывал и на книжку, на которые в конце лето покупал себе одежду или обувь. Зарплата у отца была не плохая, но к этому времени 50 % процентов от него высчитывали алименты за свои похождения на фронте. Мама подрабатывала шитьем блузок, платьев, юбок. Сестры тоже промышляли лесными дарами, но реже, боялись ходить в лес без родителей. А мне было интересно похвастаться и порадовать их своим «уловом». Потому чаще всего ходил по лесу один. Такая привычка сохранилась у меня до сих пор. Люблю ходить один, когда никто не связывает тебя, и тогда идешь смело, куда глаза глядят…

Собирая однажды орехи или грибы, возле Рогозино, (судя по названию, деревня раньше была крупным селом, и получила его из-за рогоза, произраставшего в низине, где впервые видел эти интересные растения), я услышал цокот лошадиных копыт, и какие-то непонятные возгласы, крики. Осторожно выглядываю из кустов и вижу, как по шоссе скачут какие-то всадники. Они остановились недалеко от меня, глядя по сторонам, резко стопоря на дыбы лошадей. Сцена, словно в голливудском кино. На русских всадники не похоже. Я пригнулся как можно ниже, чтобы спрятаться за кусты и боялся шевельнуться: а вдруг эти «абреки» еще заметят меня и направятся в мою сторону?!..

Но через минуту подъезжает шикарная черная «Волга». Из нее вышел человек шикарно одетый, в черном костюме европейского вида. Тут до меня дошло, что на лошадях цыгане, а это их барон. Он посмотрел гордым взглядом по сторонам, и, резко, властно вытянутой рукой показал на опушку леса, и, слава Богу, расположенной по другой от меня стороне дороги. На другой день я увидел на ней несколько шатров. Узнал, что они подрядились помогать здесь колхозу. Но оказалось, что не долго. Через недели две или три, получив первый расчет, они незаметно исчезли, как и появились, а под конец слышал, что увели с собой несколько лошадей.

После Указа Президиума Верховного СССР о приобщении к труду цыган, занимающихся бродяжничеством» в 1956 году многие из них стали оседлыми. Они долго сопротивлялись, не желая отказываться от привычного образа жизни. Но часть сами уходили из табора и приживались на окраинах городских поселений. Однако не трудоустраивались, а жили случайными заработками. Например, один из них на нашей улице ходил с точилом (с ножным приводом) на плече, ведя тачку, на которой сидел цыганенок, и зазывал: Ножи точу, топоры, пилы!.. А у меня была ножовка тупая., да и жалко почему-то этих цыган. Вот я и договорился с родителями, чтобы он ее наточил. Сделал он нормально. А между дела жаловался, что тяжело жить в таборе, и решил со своей семьей уйти от него и стать оседлым. Родители дали денег, покормили и дали что-то с собой.