Валерий Михайлов - Начинающему экстрасенсу

Так вот, друзья мои, повторяю еще раз: для того, чтобы стать, как минимум, перворазрядником магом или экстрасенсом, вам необходимо и достаточно регулярно работать над собой.

Своим многообразием и захламленностью, «сверхъестественная» часть бытия напоминает интернет, где есть все, но чтобы что-то там найти, нужно, как минимум, иметь представление о том, что ищешь. Поэтому начинать «магическую карьеру» лучше всего с изучения своей цели или, лучше сказать, с изучения побудительных мотивов, так как не все они могут быть названы целями.

Начать разговор о побудительных мотивах я хочу с описания «граблей», которые подстерегают начинающего мистика на этом этапе. Проблема здесь в том, что человек может подойти к определению цели с весьма непродуктивными умолчаниями или принятыми, как нечто само собой разумеющееся, утверждениями. Первое умолчание связано с переоценкой важности цели. Здесь следует понимать, что цель – это не жена в эпоху запрещения разводов, что она может поменяться, устареть или быть временно заменена другой целью. Поэтому не надо к ней относиться с излишней монументальностью. Ваша цель сейчас – это ваша цель сейчас. А какой она будет через пять минут, будет видно через пять минут. Второе вредное умолчание заключается в иерархическом отношении к цели, согласно которому есть более высшие и более низшие цели. В реальности важность цели определяется исключительно ее притягательностью для вас в данный момент.

Что же до самих побудительных мотивов, то их 4.

Самый распространенный – это туризм или поиск впечатлений. По степени отношения к впечатлениям туризм разделяется на непосредственно поиск впечатлений и предоставление услуг по получению впечатлений. Сюда следует отнести увлечение мистической литературой и разговорами на соответствующую тему; поиск Шамбалы и прочих подобных мест; паломничества по святым местам и местам Силы; походы по семинарам и поездки к «Учителям»; всевозможные обряды и посвящения; увлечение духовными диетами, философиями, «знаниями»; употребление психоактивных веществ… Короче говоря, сюда попадает все, что дает вам впечатления или помогает обеспечивать впечатлениями других.

Как я уже говорил, эта цель не лучше и не хуже других при условии понимания того, что вы от этой деятельности имеете. А имеете вы либо основанный на предоставлении эффектных эзотерических услуг доход, либо развлечение. То есть, если вы – потребитель впечатлений, вы должны понимать, что получаете от них только удовольствие. Никакого роста или развития от этой деятельности не бывает. Особенно это касается употребления психоактивных веществ, которые не только не дают никакого развития, но и отбрасывают вас назад за счет того, что действуют благодаря чрезмерному расходу энергии, которая является главным и единственным богатством в мистическом мире. Если же вы – торговец впечатлениями, вам следует освоить не столько эффективные, сколько эффектные методы работы с клиентами, так как таким клиентам нужно, прежде всего, шоу.

Второй побудительный мотив следует рассматривать, как симптом личностной несостоятельности. Я говорю о поиске могущества. Этот поиск тоже бывает двух видов: в одних случаях люди стремятся освоить магизм-колдунизм, чтобы управлять окружающей реальностью; в других – найти могущественного колдуна или учителя, который бы принимал за них все жизненные решения. И в том и в другом случае за этой потребностью прячется собственная несостоятельность, неуверенность в себе и неспособность добиваться необходимых результатов без магических ритуалов и услуг гадалок и колдунов.

Несмотря на то, что данная цель фактически является симптомом, как минимум, невроза, ее не стоит считать неправильной или ущербной. Это – замечательная цель. Она указывает вам, с чем нужно работать прежде всего: а именно со своими психологическими проблемами. Так что если вы стремитесь к могуществу, обратитесь для начала к толковому психологу или психотерапевту, проработайте свою неуверенность, и вы получите правильное достижение данной цели.

Третий побудительный мотив (его вообще нельзя назвать целью) – сила обстоятельств. Например, шаманская болезнь; открывшийся на ровном месте или после попадания молнии дар; или переданный бабушкой дар, когда вы без всякой задней мысли приехали к ней погостить. То есть, живете вы себе спокойно, никого не трогаете, и тут на тебе. И самое неприятное то, что это не только вам нафиг не нужно, но еще и житья не дает. К тому же здесь есть один весьма мерзкий подводный камень: под видом появления подобного дара может скрываться нечто вроде обострения шизофрении. И если это шизофрения, ее надо лечить у психиатров; а если действительно дар, то психиатры и от него будут лечить, как от шизофрении. Идеальный вариант – допускающий существование сверхъестественного толковый психиатр, но такие встречаются реже, чем в Сахаре сантехники.

Короче говоря, я не берусь изложить в этой книге инструкцию, как отличить шизофрению от мистического дара. И если с шизофренией все в принципе понятно, то с магическим даром дела обстоят сложнее.

Взять того же Мессинга. Талантливейший был человек. Фактически Сильвио Мануэль. Но он так и не понял, что является прекрасным мастером Намерения, не говоря уже о том, как это Намерение можно использовать наилучшим образом. В результате бездарно растратил свой талант.

Кстати, игнорирование ненужного таланта – один из вариантов решения проблемы, если, конечно, вы сможете его удерживать, пока окончательно не придушите. Вот только нередко такие таланты оказываются сильней, и сами берут верх над их незадачливыми обладателями. И здесь остается лишь 2 варианта. Первый из них – оставаться в рамках традиции, если она существует. То есть, заболев шаманской болезнью, – стать шаманом со всеми вытекающими отсюда последствиями, а, получив «бабушкино посвящение», – продолжить ее дело. Но если вы обрели дар без всяких традиций, а, например, после удара молнией, или если вам тесно в «традиционной клетке», вам необходимо усиленно работать над собственной трансформацией.

Последний побудительный мотив – потребность в трансформации сознания, просветлении или вертикальном прогрессе. Зачатую эта потребность ощущается интуитивно, и ее не всегда можно сформулировать словами. Но если у вас нет нужных слов, это еще не значит, что у вас нет нужной цели.

Кстати, главное отличие цели от средства ее достижения заключается в том, что в случае истинной цели вы не можете ответить, для чего это вам. И пока вам что-то нужно для чего-то другого, вы имеете дело не с самой целью, а лишь со средством ее достижения. Причем не обязательно с самым эффективным. Поэтому, прежде чем приступать к достижению той или иной цели, сначала следует пройти всю цепочку «зачем», до тех пор, пока вы не придете к своей изначальной или конечной (кому как больше нравится) цели, и уже только затем решать, как эффективней ее достичь.