Петр Котельников - Седьмая чаша гнева

Предлагаем вспомнить выплавку металла из руды, когда энергия высоких температур заставляет химические элементы металла соединяться между собой, образуя слиток, пусть еще не той формы, которую придаст ему человек, вкладывая энергию механических ударов по слитку. Потом вы с удивлением видите чудесную розу, выкованную руками кузнеца. Частицы металла запомнили свое место в изделии, и потребуются немалые усилия, чтобы их заставить забыть свои места. Вспомните, как ведут себя спирали металла в пружине – это тоже память частиц!

Но, вернемся к живой клетке. Благодаря какой энергии атомы и молекулы ее построились в таком совершенном и, по существу, чудесном сочетании?

И вот тут начинается то, что разделило человечество на два непримиримых лагеря. Одни считают, что все создано величайшим разумом Вселенной – Богом. Другие утверждают: Бога нет, весь мир – продукт эволюционного развития материи.

Давайте на короткое время займем нейтральную позицию в этом вопросе и совсем немного порассуждаем. Без энергии – нет формы, ничего не создается и ничто не разрушается. Будет ли это энергия космического взрыва сверхновой, заставившая разлетаться частицы с чудовищной скоростью и огромной энергией, позволяющей им пронизывать не только пространства, но даже такое крупное космическое тело, каковым является Земля; или энергия «черной дыры» будет все притягивать к себе и поглощать. Переходим к живой материи, созданной и уже давно существующей. Вершиной этого создания находится человек. Неужели трудно разумному человеку согласиться с тем, что разумное не может слепо создаваться? Для этого, кроме энергии, и расчеты математические нужны, да такие, какие и не снились величайшим математикам! А это означает только одно: наш мир порожден разумом. А как вы его назовете – неважно. Будете ли вы поклоняться ему и молить о чем-то? Это ваше дело! Никто не в силах заставить вас! Вы можете внутренне, втайне совершать то, что не можете высказать вслух или выразить действием!

Ну, что сказать тем, кто относит себя к армии атеистов? Пребывайте в сознании того, что вы правы! Но помните, величайшие умы человечества либо изначально верили в существование Бога, либо приходили к вере в него только потому, что мысль созидания великого этого требовала!

Можем ли мы осуждать Лукреция Кара, древнеримского поэта, автора поэмы «О природе вещей», написавшего в ней такие строки:

Скудность познания мысль беспокоит тревожным сомненьем.

Именно: было иль нет когда-то рождение мира…

О человеческий род несчастный! Такие явленья

Мог он богам приписать и присвоить им гнев беспощадный!

Сколько стенаний ему, сколько нам это язв причинило,

Сколько доставит слез и детям нашим, и внукам!

Если мысль Лукреция Кара билась над сущностью мироздания – это уже великолепно! Что поделать, если боги древности были приземлены. Вспомните, что боги древних эллинов обитали на Олимпе. Не было в Древней Греции выше этой горы, чтобы упрятать богов от взоров людских. Так что же можно было потребовать от поэта? Лукреций Кар не отрицал богов, он их только поместил между мирами и считал, что на ход вещей они влиять не могут. Он, вслед за Эпикуром, считал, что счастье состоит в освобождении людей от ужаса перед богами и перед загробным наказанием.

А разве, мы призываем к иному? Мы тоже считаем, что нельзя Бога бояться. Ибо создал он нас не для того, чтобы мы боялись будущего, того, о чем не ведаем. Мы начинаем молитву словами – Отче наш… Как же можно бояться отца? Его должно любить и уважать. На страхе любовь не держится!

Веря в Бога-Созидателя, мы часто, вольно или невольно, притворяемся. Веря в истину и добро, мы в действительности служим злу. Мы служим дьяволу.

Почему мы пытаемся достичь царства небесного? Да только потому, что на Земле даже частицы царства доброго не нашли. Можно, в какой-то мере, согласиться с Ключевским, сказавшим когда-то: «На Земле так привык к аду, что на том свете меня можно наказать за грехи только раем. Значит, мое загробное будущее вполне обеспечено». Действиями своими мы превращаем Землю в ад. Избирая себе властителей, мы стараемся не замечать, что наши властители служат сатане, и нас к тому принуждают! Мы часто произносим слово: «Наказание божье». Что мы вкладываем в это понятие? Где граница между наказанием Бога и силами зла, пришедшими в движение? Даже в том действии, которое по внешнему виду кажется природной катастрофой, трудно провести эту черту. Наказанием Божьим еще можно считать Всемирный потоп, наказание серой и смолой Содома и Гоморры, извержения вулканов. Но, во многом же другом проглядывается, если внимательно присмотреться, рука человека и воля его злая, даже если человек и пытается переложить с себя ответственность за совершаемое им. Не считая войн, принимающих колоссальные размеры, в ведении которых невозможно упрекнуть Бога, мы, люди, действиями своими вызываем разрушительные силы природы в 70% случаев. Кто превратил цветущие нивы Средней Азии в пустыни? Кто вырубает гигантские лесные массивы, зная, что это легкие планеты Земля? Кто вызывает бездумной вырубкой лесов на склонах гор оползни? Кто изменяет ландшафт местности до неузнаваемости? Где были села и города, теперь разливается вода, издающая запах гнили. Кто своими бездумными действиями нарушил планетарный тепловой баланс? Даже 70% всех землетрясений имеют в своей основе направленное воздействие человека. Что заставило американцев за несколько лет отстрелять два миллиона бизонов, оставив их трупы гнить на месте отстрела и лишив пропитания жителей прерий. Куда делись миллионы ирокезов, делаваров, гуронов? Они остались только в кино да на страницах приключенческих романов. И кто такие американцы, которые навели свои порядки в Северной Америке, согнав в резервации жалкие остатки коренных ее жителей? Чьим именем они творили зло? Какому Богу они молились?

Когда светский суд осуждает совершившего уголовное деяние, здесь все ясно, хотя и возможно сетовать на мягкость или суровость приговора. Но, когда судят человека именем Бога, в тех действиях, которые касаются только устоев Священного Писания, каким правом руководствуются? Если человек провинился перед Господом Богом, кто знает о величине его вины и мере наказания? Мы считаем, что в таком случае следовало бы положиться на Божий суд! Кто дал право осуждать человека за это на смерть? Даже уголовнику дается право за определенный срок исправиться, А согрешившему перед Богом в этом праве отказывают. Показателен в этом отношении суд над Сократом.