Андрей Яхонтов - Теория Глупости, или Учебник Жизни для Дураков-2

Вы улыбнетесь и скажете: нет! Это нереально.

А я отвечу: может! И такие эксперименты уже проводятся! Люди стали кормить коров бараньей костной мукой. К чему это привело? К вспышкам коровьего бешенства!

То есть эффект превзошел все ожидания!

Кроме того, доведенные человеком до отчаяния, изгнанные из своих нор и вырубленных лесов лисицы тоже демонстрируют вспышки ненормальности. Бросаются на людей и собак, чего в здравом уме никогда бы не сделали.

О чем это говорит?

О том, что мы стоим на пороге величайшего переворота в сознании. Когда слабый должен понять: он может выжить, только сделавшись сильным. Покусав обидчика. Сообразив: разум не помощник, а безумие — нормальное и естественное для любого индивида состояние.

ДА ЗДРАВСТЬВУЕТ БЕЗУМНЫЙ, ЯРОСТНЫЙ И ОТЧАЯННЫЙ МИР, ГДЕ ЖАЖДУ УТОЛИТ НЕ ВОДА, А КРОВЬ, ГДЕ ПОБЕДУ ОДЕРЖИТ НЕ РОБКИЙ, А НАХРАПИСТЫЙ, ГДЕ МЫЧАНИЕМ, БЛЕЯНИЕМ И САМОПОЖЕРТВОВАНИЕМ НИЧЕГО НЕ ДОБЬЕШЬСЯ, ГДЕ ЧЕМ БОЛЬШЕ ОТДАШЬ, ТЕМ БОЛЬШЕ ОТНИМУТ, А ЧЕМ БОЛЬШЕ ВОЗЬМЕШЬ, ТЕМ БОЛЬШЕ ПРИНЕСУТ И ПОДАРЯТ!

Только крикните: "Пейте мою кровь, ешьте мое мясо!" — и мигом прибегут, и выпьют, и съедят, а, насытившись, еще и распнут — в назидание дугим. Будущим поколениям. Чтоб неповадно было жертвовать собой!

Главное достоинство Учебника, который вы в настоящий момент держите в руках, — его доходчивость и доступность, а также простота изложения самых сложных идей. (Надеюсь, вы не станете этого отрицать).

Если вы читаете эти строки, значит, десять глав "Теории глупости" пройдены вами ровно до середины. Их легко сравнить с десятью пальцами рук или ног. Таким образом, можно сказать, что работу одной рукой или функции одной ноги вы уже освоили и постигли. Остается разработать вторую или четвертую конечность. Для этого попытаемся бегло подвести предварительные итоги, после чего продолжим продвижение вперед, к конечной цели нашего следования и финальному пункту назначения — то есть избавлению от остатков глупых иллюзий..

Развиваем воображение вместе!

Итак, на ваш взгляд, похожи ли прочитанные главы на пальчики — большой, указательный, средний, безымянный и мизинец? Какая глава и на какой палец похожа больше, чем остальные?

Задание. Закройте глаза и прикоснитесь указательным пальцем к кончику носа.

Вам это удалось?

Поздравляем! Значит, ваша нервная система не пришла в расстройство. А вашей координации движений пока ничто не угрожает. Можете читать дальше!

Примечание. Настоящую главу уместно также приравнять к привалу, биваку, пикнику, устроенному посреди тяжелого перехода для отдыха и освежения сил. Поэтому — позвольте себе небольшую расслабуху — перед последующим упорным штурмом вершин мысли и крепостей успехов.

Первые дни после сокрушительного поражения, которое мы потерпели, мой друг бушевал и негодовал:

— Как я могу относиться к человеку, который избран народом, но неуважаем лично мной? Да он и сам себя не уважает! Ибо не держит данного слова! Предает! Кляузничает! Подличает!

Так он обрушивался на Ивана Грозного. Припечатывал его.

Но потом успокоился. И впоследствии сам потешался над своей яростью: "Мы других людей, в сущности, не знаем. Все такие… А кто они, что у них за душой… Это наша с тобой недоработка. Надо — знать! Все, досконально! Мы поленились, не удосужились вывернуть его подноготную.

И еще он говорил:

— Да, финансово я пролетел крепко… Но в этом ничего страшного. Не бойся потратиться, не жалей денег — чтобы в итоге узнать человека. Давай ему и смотри, сколько он берет. И снова давай. И жди, жди — когда он тебя кинет… Измерь всю глубину его подлости и падения.

Он говорил:

— Человечество не заслуживает, чтобы за его счастье боролись. Но если ты понимаешь эту его незаслуженность и продолжаешь сражаться, то делаешь это уже не для него, а для себя. Потому что преследуешь какую-то свою цель или из патологии. Тогда на себя и пеняй и к себе предъявляй претензии в последующих разочарованиях.

— Кроме того, — говорил Маркофьев, — человеческие качества правителей проецируются на население. Очень скоро избравшие Ивана это почувствуют. В самом деле, его тезка Иван Грозный был сумасшедший. И Россию сделал полоумной. Сталин был убийцей — и страна наполнилась преступниками. При этом люди так устроены, — вздыхал Маркофьев, — что хороших качеств у лидеров почему-то не перенимают…

Вывод. КАК РОДИТЕЛИ МОГУТ ВОСПИТЫВАТЬ РЕБЕНКА ТОЛЬКО ЛИЧНЫМ ПРИМЕРОМ, НИКАКИЕ САМЫЕ ПРАВИЛЬНЫЕ И ВОЗВЫШЕННЫЕ СЛОВА НЕ БУДУТ УСЛЫШАНЫ, ЕСЛИ НЕ ПОДКРЕПЛЕНЫ ДЕЛОМ, ТАК И ПРАВИТЕЛИ МОГУТ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА СВОЙ НАРОД ТОЛЬКО ЛИШЬ СОБСТВЕННЫМИ ПОСТУПКАМИ И ЛИНИЕЙ ПОВЕДЕНИЯ, А НЕ АГИТАЦИОННЫМИ КРАСИВОСТЯМИ.

Он итожил:

— Надо решать прежде всего свои дела, блюсти прежде всего свои интересы, талдычить о своем — о чем бы не талдычили окружающие. (Подробнее смотри об этом в "Учебнике Жизни для Дураков") Тот, кто пытается примирить крайности и соблюсти, и учесть все мыслимые наличествующие точки зрения, позиции всех заинтересованных сторон — тот рано или поздно ошибется, прогадает, а тот, кто будет гнуть свою линию — преуспеет, ибо переупрямит взаимоисключающие течения и векторы. И ведь такому упрямцу, — он гордо выпячивал грудь, — есть за что сражаться! За свою выгоду! А не за мифическую общую удовлетворенность, которой никогда не бывает.

— Плохо, когда человек бездарен, — говорил он про Ивана. — Но гораздо хуже, когда бездарный выдает себя за талантливого.

— Бессмысленно было с ним смогаться, — вспоминал Маркофьев. — Он был и остается в случае, то есть в моде…

Попутный вопрос. Почему о человеке, которому везет, говорят, что он "в случае"?

Ответ. Не потому ли, что везение (как и невезение) — вопрос случая, стечения обстоятельств или заблуждений?

С горечью он констатировал:

— Еще один закон бытия: каждый последующий расплачивается за всех предыдущих. Да, за всех своих предшественников заплатит тот, кто пришел после них. Предшественники обманывали — а не доверять будут вам. Предшественники воровали, а должок попытаются получить с вас. Предшественники были идиоты, их глупость отсветом ляжет на вас. Предшественники, не расплатившись, сбежали из ресторана, — официант будет обсчитывать вас, чтобы наверстать упущенное и вернуть потерю… Нельзя совершить ничего — что бы не отозвалось в будущем чем-либо.

— А ты не мог примириться с покражей твоего фильма. И книги, — не мог не ввернуть кстати он.