Александр Тузиков - Приключения в книжном магазине

Вдруг над столом нависла чья-то тень.

— Читаем? — спросил низкий голос.

Подняв голову, будущий проповедник увидел странного человека с длинной бородой, на голове которого было что-то вроде гибрида кепки, шапки-ушанки и остроконечного колпака.

— Простите, что вы сказали?

— Вы знаете, что скоро будет конец света? — бородач пристально смотрел на него.

— Почему вы так думаете? — осторожно спросил Порфирий. Человек озабоченно оглянулся и сел рядом.

— Об этом сказано в Священной Книге Кабабублии, — возвестил он с торжественным видом. — Хотите, процитирую вам четыреста семнадцатую главу?

Они вышли в коридор и долго беседовали. Конец света Порфирия тогда еще мало интересовал, но его привлекло другое. Оказалось, что меркурианское учение, основы которого его будущий Учитель Гегесий словоохотливо и с воодушевлением изложил, вовсе не призывало к борьбе с чувством вины. В отличие от разного рода психологических концепций, которые утверждали ненужность и вредоносность этого чувства, меркуриане считали его весьма ценным.

— Вы должны суметь разочароваться в себе самом! Сказать — «нет!» своему прошлому… Вы должны начать новую жизнь!.. — говорил Гегесий, сверкая глазами. — Когда вас начнет тошнить от самого себя — только тогда вы и будете готовы к Внутренним Изменениям… Пока человек не надоел себе самому, он не сможет осознать Меркурианские Истины…

Оратор вещал еще два часа и под конец оказал высокое доверие своему слушателю, показав открытку с Великим Символом Меркурия. Тот с интересом внимал, постепенно прозревая — и вскоре согласился принять Посвящение. Так Обыватель стал Кандидатом, а Иван Павлович Семенов — истинно верующим меркурианином Порфирием…

Вдруг Порфирий увидел знакомый силуэт — у входа в магазин появился человек. Затем прошел внутрь, слегка пританцовывая, деловито помахивая руками и внимательно осматриваясь- словно искал не книги, а людей. Где он его видел?.. Ну конечно! Это же тот самый пьяный, который самым нахальным образом дремал, когда Порфирий пытался втолковать ему важнейшую информацию… Ладно, ну его. Порфирий вспомнил, что совсем недавно видел Кандидата, который нуждался в некотором толчке, чтобы вступить в стройные ряды меркуриан. Где же он? Бросив на Великий Символ последний благоговейный взгляд, Порфирий отправился на поиски…

Проходя мимо книжных полок с надписью «Искусство», меркурианин заметил девушку, в руках у которой был большой фолиант с репродукциями картин. С ней беседовал парень в джинсовой куртке. Вот ведь проныра… Порфирий огляделся. Его внимание привлек курсант в камуфляжной форме, стоявший при-мерно в десяти метрах, около стеллажа «Военное дело».

«Со своим длинным носом похож на какого-то актера, не помню какого…» — рассеянно подумал проповедник. Он уже давно не смотрел сериалы и вообще телевизор — с тех пор, как избавился почти от всей бытовой техники, исполняя обеты Меркурианской Религии. «Так, здесь его нет. Идем дальше» — решил он и направился дальше, обходя все стеллажи. Около ближайших стеллажей туда-сюда метались два старца почтенного вида. Увидев, что те что-то ищут, Порфирий заинтересовался и остановился неподалеку.

— Где же эта книга? — с досадой бормотал первый старец. — Я ведь пять минут назад видел ее…

— Что ищешь? — участливо спрашивал его знакомый.

— Вот что-то хотел найти, но забыл. Как же она называется…

— Может, по кулинарии?

— Да нет…

— По медицине?

— Нет…

— По архитектуре?

— Не, другое…

Прислушиваясь к диалогу, Порфирий понял, что это его шанс. Через некоторое время он улучил момент, и подсунул свою брошюру о горах Меркурия на полку, к которой в это время направлялся искатель. Пенсионер быстро перебирал книги, читая названия, и постепенно приближался к брошюре. Проповедник уже торжествовал и довольно потирал руки, но в последний момент старец взял не его брошюру, а другую, стоящую рядом.

— Вот оно! — радостно воскликнул он.

— Нашел?! — обрадовался его товарищ.

— Ага!

На обложке разноцветными буквами было напечатано: «Путешествия во времени для начинающих». Увидев это, Порфирий с досадой топнул ногой и удалился. Проходя мимо книг с анекдотами, у шкафа с которыми по-прежнему смеялись несколько человек, приостановился.

— Вот вы смеетесь, а скоро конец света! — сердито объявил он. Смех на секунду замер, а потом стал еще громче. Осознавать это Порфирию показалось невыносимым.

— Опомнитесь, заблудшие души! — вскричал он. — Обратитесь от грехов своих, и да узрите славу Меркурия! Поймите, какое жалкое существование вы влачите! Повернитесь к новой жизни…

— Папаша, уймись! — со смехом ответил один парень. — Вон пойди, почитай книги по психологии!

Порфирий с гневом развернулся и поспешил прочь. Неблагодарные! Ну ничего, когда-нибудь они узнают, что их пытались спасти, да будет поздно!.. Ладно, надо взять себя в руки… Пытаясь успокоиться, Порфирий дернулся и схватил первую попавшуюся книгу. Автором оказался тот самый И. И. Иванов, который так точно подметил сущность сатурнианского фанатизма. Книга называлась «Трактат о самооценке».

Раскрыв ее посредине, Порфирий прочел: «В работах Карлоса Кастанеды говорится о том, что главным фактором выбора мировоззрения является чувство собственной важности. Желание чувствовать себя важным — главная помеха на пути развития человека, поскольку для поддержания высокого статуса необходимы огромные затраты жизненных сил. «Чувство собственной важности — главнейший и самый могущественный из врагов человека. Его уязвляют и обижают действия либо посягательства со стороны ближних, и это делает его слабым. Чувство собственной важности заставляет человека всю его жизнь чувствовать себя кем-то или чем-то оскорбленным» («Огонь изнутри»)».

Человек, привыкший к излишествам, оправдывает и защищает свою мотивацию через завышение самооценки: «что хочу, то и ворочу». Желание чувствовать себя важным делает человека зависимым от внешнего мира. Признание обществом значительности человека является для него необходимым условием душевного комфорта. И вера в эту необходимость бывает так крепка, что радикально закрывает глаза на возможности развития. «Я ведь и так кое-чего достиг» — думает человек, реагируя на информацию о способах совершенствования. — «Я — сильный, умный, красивый, богатый — зачем мне это развитие?».

Человек, чувствующий себя важным, в своей повседневной деятельности зацикливается на образе самого себя и не замечает свои слабости и ограничения. Сила заниженной самооценки — не менее велика. Смирившийся с «ударами судьбы» человек застревает в состоянии самоуничижения, игнорируя или искажая идею развития. Он считает себя недостойным, заслуживающим «справедливого возмездия», ничтожеством