Василий Катунин - Возвращение Остапа Крымова

После перерыва Остап разгромил в пух и прах несколько наиболее распространенных ложных религий. В том числе католическую и протестантскую, а также ислам. Он изложил основы их с отцом Баркнеттом истинного поклонения. Оно зиждилось на следующих положениях: единство трех в Святой Троице (Бог-отец, Бог-сын и Святой Дух); назначение изначального сотворения человека, как бесконечный процесс размножения; отсутствие ада, вместо которого — одно полное забвение; воскресение праведных умерших на земле и вечное забвение неправедных; прославление семьи как истинной ценности на земле; благословение Господом материального благополучия людей.

Уже здесь Остап умышленно отошел от одного из постулатов отца Льюиса, что давало ему шанс через некоторое время назвать это религиозное учение своим. Это отличие заключалось в том, что, по мнению отца Льюиса Баркнетта, Бог сотворил людей не для бесконечного размножения, а для наполнения Земли, до тех ограниченных размеров, которые укладывались в санитарные нормы. (Приблизительно по тому же принципу, как коммунисты отводили норму квадратных метров жилплощади на человека для прописки и внесения в список очередников на расширение.) Это была небольшая, казалось бы, деталь, но в слове Божьем незначительных деталей не бывает. Каждый нюанс превращал религиозное течение в отдельное. Таким образом, Остап уже на первом собрании заложил основы своей собственной церкви, которая являлась безусловно христианской и занимала промежуточное положение между протестантами и Свидетелями Иеговы. В этом же промежутке находились учения Льюиса Баркнетта (ближе к Свидетелям), брата Василия Стрижко (ближе к православным) и отца Отто Зиммермана (ближе к протестантам). Эта позиция давала Остапу возможность хорошего маневра и компиляции наиболее привлекательных черт конкурирующих конфессий. При внимательном рассмотрении было видно, что каждое из этих течений проповедовало практически одни и те же гуманистические и очень даже неплохие истины. Отличия церквей заключались в различном толковании тех или иных разделов Святого Писания, благо авторы Библии своими неоднозначными виршами и описаниями давали широкое поле деятельности для этого. Остап даже подумывал, что при современном развитии техники подробный и объективный анализ Библии смог бы сделать хороший компьютер, но он не мог сейчас позволить себе такие затраты. Даже ради торжества истины.

Затем прихожане вместе с братом Остапом помолились, и все перешли к вопросам. Вначале единоверцев сильно интересовало состояние здоровья отца Баркнетта. Остап успокоил всех, заверив, что вскоре преподобный Льюис подключится к их встречам. Затем перешли к вере. Остап без запинки отвечал на наболевшее и сокровенное.

Что будет, если я нарушу одну из десяти заповедей? — спросила худенькая невысокая девушка в очках, которую трудно было заподозрить в способности что-то нарушить.

Останется еще девять, — компетентно ответил Остап.

Почему все время растут цены? — спросила старушка в комнатных тапочках.

К сожалению, Бог не занимается регулированием ценовой политики, — ответил Крымов. — Это все происки Сатаны. Что поделаешь, приходится терпеть, когда цены растут, а плата за грехи, как твердая валюта, остается все на том же уровне.

Можно ли ходить на дискотеки? — спросил молодой парень в джинсах.

Ешь, пой и веселись, ибо завтра наступит пост, — изрек Крымов.

Можно ли надеяться, что все собравшиеся в этом зале обретут новую, вечную жизнь? — спросил старичок, древние морщины которого говорили, что он успел прожить с этой страной несколько не самых лучших жизней в своей жизни.

Конечно! — радостно успокоил Остап. — Ибо сказано в Библии; «Много званых, но мало избранных».

Как мне бороться с искушением? — спросила миловидная интеллигентная женщина, по лицу которой было видно, что искушение работает начальником их отдела.

Вино молчит, пока закупорена бутылка, — неопределенно ответил Остап.

Не поздно мне в моем возрасте начинать верить в Бога? — спросил пожилой мужчина, попавший первый раз на религиозное собрание.

Конечно, нет. Но учтите, сейчас много таких, которые верят в Бога, но мало тех, кому верит Бог.

Лысый мужчина бухгалтерского типа поинтересовался, можно ли мыть голову «Хед энд шолдерс».

Жалкий бы вид имел этот шампунь, если бы не было перхоти, — ответил Крымов. — А перхоть угодна Богу.

Молодой человек в кожаной куртке попросил брата Остапа уточнить суть заповеди «Не возлюби жены ближнего своего». Крымов любезно пояснил, что если жена находится в Харькове, а муж — в командировке на далеком Сахалине, то от этого он не перестает быть ближним.

Вот таким образом вопросы и ответы продолжались целый час. В заключение Остап ознакомил слушателей с программой будущих собраний. Здесь были беседы на темы: «Сколько ты можешь жить», «Могут ли мертвые причинить вред живым», «Если Бог действительно заботится о нас, почему он допускает страдания», «Жил ли ты раньше и будешь ли жить опять», «Прелюбодеяния: простить или не простить», «Стихийные бедствия и Бог», «Видят ли нас умершие, где они находятся», «Воскресение: когда и как оно произойдет», «Материальное благополучие и Бог», «Как возникла жизнь», «Бог и инопланетяне». В конце встречи перед слушателями выступил Нильский, поведавший о том, что, прожив без Бога в душе сорок пять лет, он упал на самое дно общества, лишился дома и пищи, жил на вокзале. Проникшись же учением отца Баркнетта и брата Остапа, он обрел работу, кров и регулярное трехразовое питание. После чуда, продемонстрированного на примере Сан Саныча, Крымов еще долго пел с верующими, сплясал гопак и разыграл небольшую лотерею, где в качестве призов были красочные издания Библии. Сдав взносы на аренду помещения для следующего собрания, благодарные и умиротворенные последователи учения Баркнетта-Крымова разошлись по домам. Старт нового этапа «Великого пути» Остап оценил как обнадеживающий. По его мнению, можно было начинать расширяться. Через два дня группа, занимающаяся развитием и привнесением в массы нового религиозного веяния, которая изначально состояла из одного Крымова, была дополнена двумя кадрами: бывшим штатным массовиком-затейником Дворца бракосочетаний Юрием Козловым и артистом захиревшего театра драмы Богданом Крапивницким. Массовик должен был отвечать за музыкальную часть, антракты и развлекательные мероприятия. Артист должен был вникнуть в суть нового христианского течения и подменять Остапа в работе на сцене и по приему верующих в будние дни.

Через неделю состоялось очередное собрание слушателей, на котором Остап впервые употребил термин «Христиане Новой Эры». Остап поведал всем присутствующим, что человечество сейчас живет на границе проходящей эпохи Рыб и наступающей эпохи Водолея. Вот уже 2000 лет знак Рыб оказывает на население Земли отрицательное влияние. Главным виновником создания отсталого, алчного человеческого общества Остап назвал прежний христианский мир, который не давал прогрессировать истине. Но сейчас, с наступлением новой эры, эта истина будет раскрыта в течение наступающей эпохи Водолея — периода духовного просветления. Остап предложил название «Христиане Новой Эры» как название новой истинной церкви третьего тысячелетия.