Алексей Козлов - Карантин. Анекдоты о Пушкене

***

Наш царь. в общении со страной похож на распутного пастора, утешающего безутешную вдову после смерти её мужа. А её муж умер от голода во время застолья. Как будто это не ответственный хозяин страны, а турист в каком-то дурацком завезённом из-за бугра аттракционе. Турист удивляется пожарам, обвалам и смерчам в своём подъезде и уверен, что не имеет к этим уже постоянным катастрофам никакого отношения, а его единственная миссия – пускать запоздалую слезу и удивляться. А также произносить кучу пустых словес и обещать, что скоро всё изменится к лучшему. Потому что примерно тысяча лет известной истории – это история несчастий и закабаления моего народа. Это история изврашённого отбора худших и истребления и изведения лучших!

***

1.Почему извращена вся Русская История.

Потому что ознакомься Русский человек с настоящей историей своего народа, его рука поневоле потянется к пистолету и он займётся жестокой селекцией прохиндеев, благодаря сговору захватившим власть и ресурсы всей его страны. Более того, он задумается о родовой ответственности и том, стоит ли оставлять семьи преступников на земле, или следует очистить от них всю Землю.

Он увидит своего тысячелетнего предка, занимающегося торговлей, имеющего своих любимых Богов, вооружённого и свободного. Нам неизвестно, в какой борьбе они этого достигли, но известно, что у них всё это было не синицей в небе, но журавлём в руках. Но нам известно, как за тысячу лет свобода, оружие и деньги были вырваны у большинства Русских, доведя их до бесславия и бесправия нынешнего дня.

Чтобы это понять, надо воскресить самые жуткие и страшные для народа моменты.

2.Крещение.

На нём лежит половина вины за закабаление Русских.

Что же происходит во восьмом веке, когда Русских заставили силой расстаться с тысячелетней верой и надеть кандалы христианства, что же творилось тогда в мире?

Это интересно узнать, потому что то, что веками творится в России, несмотря на уверения на «национальный характер государства» – на все 100% спровоцировано тем, что происходило во внешнем мире.

В мире хорошо, здесь – терпимо, в мире плохо – здесь кладбище! В мире кидают бабло христианам – крестовые походы, устали кидать – никому не придёт в голову ползти в христианские церквы!

***

Это были хорошие времена, когда мир был ограничен, и чужое было враждебным. Так семья в древней пещере даже в страшном сне не могла представить, что она «частица природы», и воспринимала мир за порогом – зоной опасности и смерти. А чужаков воспринимала с большим трудом и часто стремилась уничтожать, даже не ознакомившись с их оригинальной философией и бесценными воззрениями.

В это время заканчиваются невиданные климатические бедствия, продолжавшиеся с 6 века по конец тысячелетия и европейское христианство, находившиеся в варварском состоянии, начинает быстро поднимать голову, накапливать и аккумулировать деньги, понимая, что этот духовный бизнес-проект не имеет смысла без расширения рынка. Быстрее всего возрождается осколок Римской империи – Византия. Христианство как пятая нога волочится за Византией, но железная рациональность всё ещё античного общества позволяет ей, хромая, влачить своё существование.

Понятно, что и при малой доступности, сильно рассредоточенного населения эта территория с её ресурсами не может ускользнуть от внимания хозяев мира. С 7-го века начинается экспансия христианства. У этой экспансии ещё долго руки не будут до ходить до таких отдалённых окраин, как середина среднерусской возвышенности, и сначала христианизируются европейские государства, не так давно застолблённые Римом. Но торговые пути оживают, доставляя деньги и товары и в самые дальние уголки Руси. Но это уже не классическая Римская торговля, чуждая агрессивной религиозной обработки. Эта новая торговля в рамках новой торговой религии, дающей торговые преимущества её носителям. Эта торговля вся окружена идеологическими препонами. Христианская корпорация уже настолько сильна, что может пытаться не только проникать в чуждые территории, по и пытаться защищать её носителей и проповедников. И население вдоль торговых путей теперь медленно, но неуклонно заражается христианской проповедью. Тем более, что на деле это было не проповедью в её классическом виде, а системой дресировки и зомбирования, основанных на воздействие на все органы чувств! Уже в 8 веке крупнейшие торговые города Руси полны христианских шпионов, высматривающих, где что плохо лежит, торговцев-проповедников и просто бесприютных монахов-идеалистов, заражённых новой мессианской идеей.

У этого есть противодействия. Долго национальные торговые пути, типа Вараг-Греков, остаются незамутнёнными новыми чуждыми духу территорий веяниями. Тем более, что эти торговые проекты часто более успешны, чем христианская торговая экспансия.

В дохристианское время в Руси поразительный процент людей, занимающихся торговлей и ремёслами, при малом проценте крестьян. Это свидетельство высокого развития общества. Природные естественные религии поддерживают общее состояние здравомыслия и находятся в состоянии роста. Подобно тому, как у Древнеегипетской религии были возможности проделать путь от наивных картинок на стенах пещер к сложной и интересной иерархии Своих Богов, что повлекло быстрое развитие и взлёт этих цивилизаций, у Русского Пантеона не менее великолепные возможности. Обряды Русских величественны, неспешны и трогательны, праздники связаны с движением Космоса и колесом Природы. Русский народ сам создал их на протяжении примерно семи тысяч предшествующих лет. Не менее потенциально велик созданный язык, своей оригинальностью перебивающий даже оригинальность египетской письменности.

В шестом веке великий вождь славян Бош объединяет территории от востока Германии до Европейской части Среднерусской платформы. Его заслуги многие века превозносятся Русскими, как воспоминание о Золотых временах, до сих пор увековечиваясь в Русском языке обращением «о Боже!»

Кажется, ничто не может остановить духовное продвижение Русских, сделав их государство очередным центром мировой цивилизации. К тому же территории населены этнически однородным Русским населением.

Это население демонстрирует примерную сплочённость перед чужеродными христианскими поползновениями, и эти идеи практически не проникают в гущу народа. В дальнейшем крестители в течение многих веков будут сталкиваться с отвержением христианства, что вызовет их невиданную жестокость и невиданные беды и искажение природного духа Русского народа, но так до конца никогда не добившись абсолютной победы.