Валерий Гитин - Энциклопедия шокирующих истин
- Название:Энциклопедия шокирующих истин
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Издательство ACT», «Торсинг»
- Год:2004
- Город:М.
- ISBN:5-17-008204-5, 966-7300-80-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Валерий Гитин - Энциклопедия шокирующих истин краткое содержание
Эта книга — оригинальная картина мира, доброго и злого, высокою и низкого, непредсказуемого, стремительного, неоднозначного, но определенно безумного.
Для широкого круга читателей, не страдающих комплексами и отсутствием спасительного чувства юмора…
Энциклопедия шокирующих истин - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Большая империя, как и большой пирог, легче всего объедается с краев.
Бенджамин Франклин
Я смотрю на истинных философов как на апостолов божества. Такие апостолы нужны для разного рода людей. Приходский учитель катехизиса говорит детям, что есть бог. Ньютон доказывает это мудрецам.
Франсуа-Мари Аруэ Вольтер
Умник выдвигает проблемы, дурак и невежда решают их, но все трудности остаются для философа.
Жюльен де Ламетри
Мир полон умными, очень умными людьми, которые всегда и обо всем судят. А на самом деле они всего лишь предполагают, ибо предполагать — это и есть судить о вещах, не установив предварительно; имеются ли веские основания для вынесения окончательного суждения. Они не знают действительного радиуса действия человеческого ума; они считают, что он может все познать.
Именно поэтому они полагают постыдным не выносить никаких суждений и воображают, что ум и заключается в суждениях. Философ же считает, что ум состоит в том, чтобы судить правильно. Он будет больше доволен самим собой, если он поначалу вообще воздержится от принятия решения, чем если бы он принял это решение, не установив предварительно, что у него имеются веские основания для этого. Поэтому он судит и говорит меньше, зато надежнее и лучше…
Дени Дидро
Не каждый человек может быть философом, как далеко не каждый философ может оставаться человеком.
Дэвид Юм
Чем умнее человек, тем более он склонен к непонятному безрассудству.
Люк де Клапье де Вовенарг
Универсальность этого афоризма с наибольшей, пожалуй, убедительностью опровергает великого немецкого мыслителя Иммануила Канта.Его можно было назвать «думающей машиной», «человеком-хронометром», точно выверенным и абсолютно чуждым понятию «безрассудство». Как заметил Генрих Гейне, «изложить историю жизни Иммануила Канта трудно. Ибо не было у него ни жизни, ни истории»
Что темперамент, а также талант нуждаются в некоторых отношениях в дисциплине, с этим всякий легко согласится.
Но мысль о том, что разум, который, естественно, обязан предписывать свою дисциплину всем другим стремлениям, сам нуждается еще в дисциплине, может, конечно, показаться странной; и в самом деле, он до сих пор избегал такого унижении именно потому, что видя торжественную и серьезную осанку, с какой он выступает, никто не подозревал, что он легкомысленно играет порождениями воображения вместо понятий и словами вместо вещей.
Иммануил Кант
В слове «ученый» иногда заключается лишь понятие того, что человека чему-то учили, но не то, что он сам чему-то научился.
Георг Кристоф Лихтенбсрг
Как в свое время заметил Кант, можно обучиться математике, истории, физике, но никак нельзя обучиться философии…
Вникни в самого себя, отврати свой взор от всего, что тебя окружает, и направь его внутрь себя — таково первое требование, которое предъявляет философия своему ученику…
Иоганн Готлиб Фихте
В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.
Артур Шопенгауэр
Этого человека называли «злым гением Европы».
Один из признанных авторов термина «пессимизм», Шопенгауэр еще в юности так сформулировал свою жизненную программу; «Жизнь — очень сомнительная вещь, и я решил посвятить свои» жизнь размышлениям о ней».
«Ни любить, ни ненавидеть» — в этом половина всей житейской мудрости; «ничего не говорить и ничему не доверять» — другая ее половина. Но, само собой, охотно повернешься спиной к миру, для которого нужны подобные правила.
Артур Шопенгауэр
Какова философия, таков и философ, и обратно…
Людвиг Андреас Фейербах
Философия — это приправа, без которой все блюда кажутся безвкусными, но которая сама по себе не годится в пищу.
Жозеф Эрнест Ренан
Мы, философы, не вольны… утилизировать свое знание… не вольны проводить черту между душой и телом, как это делает народ, еще менее вольны мы проводить черту между душой и духом. Мы не какие-нибудь мыслящие лягушки, не объективизирующие и регистрирующие аппараты с холодно установленными потрохами, — мы должны непрестанно рожать наши мысли из нашей боли и по-матерински придавать им все, что у нас есть: кровь, сердце, огонь, веселость, страсть, муку, совесть, судьбу, рок…
Фридрих Ницше
Этот великий мыслитель рассматривал философию как поэзию, воспевал «прелесть всего проблематичного, ликование иксом»,счастье открытия жизни…
Между хорошим обедом и долгой жизнью только та разница, что за обедом сладкое подают в конце.
Роберт Льюис Стивенсон
В жизни есть две трагедии. Одна — не добиться исполнения своего самого сокровенного желания. Вторая — добиться.
Джордж Бернард Шоу
Философия не столько помогает добиться желаемого, сколько разобраться в том, действительно ли стоит его желать.
В ходе интервью корреспондент спросил Бертрана Рассела:
— Считаете ли Вы истинной свою философию?
— Разумеется.
— В таком случае, готовы ли Вы умереть за правоту Ваших взглядов?
— Нет, конечно, — ответил философ, — ведь я могу и ошибаться.
Как-то один дотошный софист спросил философа Менедема:
— Ты перестал бить своего отца?
Менедем ответил:
— И не бил и не переставал.
Софист настаивал на однозначном ответе: «да» или «нет». Тогда Менедем сказал:
— Если следовать твоим принципам, то я должен был бы остановить тебя еще на пороге.
— Профессор, правда ли, что вы бьете свою жену?
— Неправда. Я не профессор.
Найти критерий истины в философии — это все равно что посадить в клетку солнечного зайчика.
Бери барабан и не бойся,
Целуй маркитантку звучней!
Вот смысл истинной науки,
Вот смысл философии всей!
Генрих Гейнс
Х
Характер
Характер — совокупность психических, духовных свойств человека, проявляющихся в его поведении.
Характер всегда был предметом ожесточенных споров о том, каково соотношение в нем природных и приобретенных качеств. Согласно одному из полярных мнений характер — врожденная данность, согласно другому — характер является исключительно плодом воспитания. Существует, разумеется, и невероятное множество промежуточных мнений, обусловленных прежде всего степенью заинтересованности в хлебе насущном людей, имеющих профессиональное отношение к системе воспитания.
«Естественники» задают «воспитателям» весьма каверзный вопрос, на который последние едва ли могут дать сколько-нибудь вразумительный ответ: «Если воспитание всесильно, то каким образом появляются в благополучных семьях преступники?».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: