Сергей Кравченко - Кривая Империя Книга 1-4

Екатерина I Алексеевна СКАВРОНСКАЯ 1684–1725 — 1727 — 1727

Петр II Алексеевич 1715–1727 — 1730–1730

Анна Иоанновна 1693–1730 — 1740–1740

Иван II (VI****) Антонович — правнук Иоанна I Алексеевича, регенты: Эрнст Иоганн Бирон, затем отец Ивана — Антон Брауншвейгский 1740–1740*** — 1741–1764*

Елизавета Петровна 1709–1741–1761 — 1761

Петр III Федорович 1728–1761–1762 — 1762*

Екатерина II «Великая» 1729–1762–1796 — 1796

Павел I Петрович 1754–1796–1801 — 1801*

Александр I Павлович «Благословенный» 1777–1801 — 1825–1825**

Николай I Павлович «Палкин» 1796–1825–1856 — 1856

Александр II Николаевич «Освободитель» 1818–1855 — 1881–1881*

Александр III Александрович «Миротворец» 1845–1881 — 1894–1894

Св. муч. Николай II Александрович «Кровавый» 1868–1894 — 1917–1918*

Георгий Евгеньевич ЛЬВОВ 1861–1917–1917 — 1925

Александр Федорович КЕРЕНСКИЙ 1881–1917–1917 — 1970

Владимир Ильич УЛЬЯНОВ «Ленин» 1870–1917–1923 — 1924

Иосиф Виссарионович ДЖУГАШВИЛИ «Сталин» 1879–1923 — 1953 — 1953

Георгий Максимилианович МАЛЕНКОВ 1902–1953–1953 — 1988

Никита Сергеевич ХРУЩЕВ 1894–1953–1964 — 1971

Леонид Ильич БРЕЖНЕВ 1906–1964–1982 — 1982

Юрий Владимирович АНДРОПОВ 1914–1982–1984 — 1984

Константин Устинович ЧЕРНЕНКО 1911–1984–1985 — 1985

Михаил Сергеевич ГОРБАЧЕВ — первый и последний Президент СССР 1931–1985 — 1991 — ….

Борис Николаевич ЕЛЬЦИН 1931–1991–1999 — ….

Владимир Владимирович ПУТИН 1952–2000 — …. — ….

**************************************************************************

1. Завещание Ярослава Мудрого, 1054.

2. Повесть об ослеплении Василька Требовльского. Пресвитер Василий, 1097.

3. Повесть временных лет. Монах Нестор, игумен Сильвестр, 1113–1116.

4. Поучение Владимира Мономаха, 1117.

5. Съказание и страсть и похвала святюю мученику Бориса и Глеба. Неизв. автор, 11 век.

6. Слово похвалное на перенесение святых страстотерпец Бориса и Глеба, да и прочие не враждуют на братию свою. Проповедь неизвестного духовного лица 2 мая 1175 года.

7. Слово о пълку Игореве, Игоря, сына Святъславля, внука Ольгова. Неизвестный автор, 1187.

8. Слово Даниила Заточника, еже написа своему князю Ярославу Володимеровичю, 1182–1199.

9. Третье Слово святого преподобнаго Сирапиона. Серапион, архиепископ Владимирский, 1275.

10. О побоищи, иже на Дону, и о том, князь великий како бился с ордою. Неизвестный автор, после 1380.

11. Послание архиепископа Ростовского Вассиана к великому князю Ивану Василиевичю всея Русии самодержьцу на Югру о храбръском подвизе противу безбожных татар за православное христианьство богом дарованныа ему державы Русскаго царствия, 1480.

12. Во времена сицево сказуется притча о Вавилоне граде. Неизвестный автор, Византия, до середины 15 века.

13. Сказание о князех Владимирских. Неизвестный автор, конец 15 века.

14. Наказания митрополита Даниила, около 1547.

15. Сказания Ивана Пересветова. 1549.

16. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Курбский: 1564, 1564, 1579; Иоанн: 1564, 1577.

17. От царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии Василью Грязному Ильину, послание 1573 года.

18. Домострой. Протопоп Сильвестр, середина 16 века.

19. Повесть како отомсти всевидящее око Христос Борису Годунову пролитие неповинные крови новаго своего страстотерпца благовернаго царевича Дмитрея Углечскаго. Неизвестный автор, май-июнь 1606.

20. Повесть сия о некоей брани, надлежащей на благочестивую Росию грех ради наших, и о видении некоего знамения в нынешнем последнем роде нашем, о нем же преди слова беседа изъявит. Дьяк Евстратий, около 1610.

21. История в память сущим предъидущим родом, да не забвена будут благодеяния, еже показа нам мати слова Божия, всегда от всея твари благословенная приснодевая Мария, и како соверши обещание к преподобному Сергию, яко неотступно буду от обители твоея. Авраамий Палицын, около 1627 года.

22. Восстание в Москве 1682 года. Сборник документов АН СССР, 1976.

23. История государства Российского. Николай Карамзин, 1815.

24. Руслан и Людмила. Александр Пушкин, 1817.

25. Ворон. Александр Пушкин, 1828.

26. Мёртвые души. Николай Гоголь, 1842.

27. Стихи Федора Тючева. 1830–1866.

28. Москва. Федор Глинка, 1840.

29. История России с древнейших времен в 29 томах. Сергей Соловьев, 1871–1877.

30. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Николай Костомаров, 1873.

31. История Екатерины II. А. Г. Брикнер, 1885.

32. Русская история. Курс лекций Василия Ключевского, 1904–1910.

33. Картины былого Тихаго Дона. Иллюстрированная история казачества. Петр Краснов, С-Петербург, 1909.

34. История СССР с древнейших времен до великой Октябрьской социалистической революции. В 12 томах под ред. Бориса Пономарева, Институт Истории АН СССР, 1966.

35. Россия в середине XVIII века. Евгений Анисимов, 1986.

36. Грань веков. Натан Эйдельман, 1988.

37. Легенды об императоре Александре Первом. Д. Романов — О. Федорова, 1991.

38. Николай II: жизнь и смерть. Эдвард Радзинский, 2000.

39. Воспоминания террориста. Борис Савинков. 1909.

Книга 2

* ЧАСТЬ 5. Империя N1 (1547–1584) *

Имперская Теория.

Главный вопрос Философии: Зачем ученый люд сочиняет теории?

В научных кругах считается, что разработка теорий необходима для развития практики в нужном направлении. «Практика без теории слепа». Это значит, что изобретатель колеса или паруса обязан сначала долго мучиться над бумагой или пергаментом, анализируя свойства разных воображаемых конструкций и моделируя в голове сопротивление среды. А уж потом взять да и вырезать деревянный кружок для тачки, сшить полотняный квадрат для парусной лодки. И сразу ехать под горку, плыть в открытое море.

На самом деле, за исключением нескольких сумасшедших случаев, никто заранее ничего такого умного не рассчитывает. Сначала долго спотыкаются о круглые камни и подставляют плащи попутному ветру, потом вырезают колеса и паруса, а уж потом, путешествуя в карете или на яхте, задают себе праздный вопрос: как зависит тряска от веса колеса, а качка — от формы паруса. Да и тут, в основном, обходятся природной смекалкой или практическим опытом. «Теория без практики мертва». Удачливых любителей препарировать труп, а потом оживлять его, в истории известно немного.

Строительство Империи всегда было сугубо практическим, земным делом. Известные Империи создавались конкретными людьми в порядке интуитивного эксперимента, на основании инстинктов и чувств. Это уже потом теоретики стали придумывать разновидности Империи — Коммуны и Утопии. Их модели существовали недолго, создавались, жили и гибли не так, как задумывал беспокойный автор. Сам выдумщик никогда не становился Императором. Всегда из-за спины мудреца выскакивал какой-нибудь юркий параноик с сухой рукой, и дело поворачивалось в правильную, чисто практическую сторону.