Сергей Кравченко - Мир Дикого поля. Кривая империя – I. 862–1224

© Сергей Иванович Кравченко, 2022

ISBN 978-5-0056-4976-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Я прочитал монументальный, многотомный труд великого русского историка С. М. Соловьева, в котором чего только нет. Тут и летописи, и дипломатическая переписка, и забавные случаи из придворного и народного быта.

Ох, и досада ж меня взяла! Сколько тут очаровательных, ярких эпизодов, сколько фантастических ситуаций! Они так и просятся на экран! Они даже обходятся без кинопленки и телевизора – мгновенно вспыхивают в воображении грандиозной цветной картиной! Только вот написан этот всероссийский сценарий серым, занудным, строгим языком, перегружен мелкими казенными деталями, придавлен тоннами чиновной переписки. Да и прочесть все эти 29 томов нормальные люди не могут. Некогда им.

Вот и решил я перевести преданья старины глубокой на человеческий язык.

Попутно выяснилось, что большинство фактов, – если, конечно, сообщения летописей можно считать фактами, – нам представляли не совсем добросовестно. Использовали, так сказать, пыль веков в корыстных целях.

Я попытался посмотреть на события нашего прошлого с позиций простого человека, пересказать их понятными словами. Ведь это же НАША история! Практически наша собственность! Единственное наше нетленное наследство. Национальное достояние. Так что, мы имеем полное право о нем знать и им владеть.

В нашем повествовании будут иногда появляться два интересных персонажа – Писец и Историк.

Первого Писца-летописца звали вроде бы Нестор, хотя многие считают, что это образ собирательный, так сказать – союз писателей, составленный из грамотных и полуграмотных монахов. Задача у Писца была тяжкая и необъятная. Он должен был описывать события по горячим следам, под пристальным княжеским оком. А, вернее сказать, – ухом: ни писать, ни читать, ни считать князь обычно не умел, и приходилось Писцу вслух пересказывать ему новые летописные повести о том, как он, батюшка, намедни за народ потно потрудился и славно попировал.

На Писце еще лежала обязанность ездить с князем, а также с кем попало и куда пошлют, вести всю государственную документацию, горбить вместо типографий, заменять собой все нынешние телеграфные аппараты, печатные машинки и компьютеры. С развитием государства на сутулые плечи Писца обрушилась тяжкая бумажная лавина, и он кряхтел, но тянул. В мелких писцовых бумажках дошла до нас не меньшая часть живой Истории, чем в подцензурных официальных летописях.

Второй наш соавтор, как уже сказано, – великий русский историк Сергей Михайлович Соловьев (1820—1879). Историку нашему работать было легче. Ездить по полю брани ему не приходилось – он только читал и читал труды Писца. И зашел он издали, от основания Руси, и честно писал обо всём подряд, не забывая, правда, что живет в Империи, служит Императору и многолюдной императорской фамилии, что Москва – праведный центр Вселенной, и нет греха большего, чем в этой праведности и вселенском достоинстве усомниться. Рюриковичи у власти уже не стояли, поэтому подробности их быта освещались легко, – лишь бы не обижать каких-нибудь сильных потомков, не разоблачать церковных легенд и, самое главное, – случайно не опорочить великую идею строительства Империи. Но чем ближе дело подходило к Романовым, тем скучнее и теснее становилось нашему Историку. Поэтому с какого-то момента придется нам его дополнить другими писателями, и он у нас тоже станет коллективным автором и собирательным персонажем.

Россия как государство при возникновении была осенена двумя непоправимыми утратами – потерей национального руководства и гибелью коренной религии. Эти утраты и сопутствовавшие им сомнительные приобретения нанесли невосполнимый ущерб исконному народному духу, привели к череде тяжких военных, политических и нравственных катастроф.

Но люди на Руси частенько появлялись неплохие, умные, смелые, благородные, а то и святые. Но отдельные люди – это пока еще не народ.

Что же это были за люди – ранние наши предки на этой земле? Что это была за Земля?

Земля наша в основном пуста была. В Европе, Африке и Азии зарождались и гибли цивилизации, бушевали толпы, лилась кровь, бурлила мысль, строились города, возводились гигантские статуи, маяки, пирамиды, работали библиотеки, писатели и поэты в белых одеждах диктовали секретарям оды и поэмы, возносили хвалу Небу и Великому Солнцу, славу и проклятия – императорам. Пифагор, Евклид, Архимед, Аристотель – да разве всех перечислишь? – заложили основы наук. Александр Великий, Ганнибал и Цезарь успели завоевать весь мир и растерять завоеванное. Египет и Вавилон, Афины, Рим и Карфаген испробовали на себе и предложили на выбор все формы государственного устройства. Клеопатра и Антоний, Орфей и Эвридика, Одиссей и Пенелопа объяснили людям, что такое любовь…

Прошло пять тысячелетий – пятьдесят веков цивилизации! Вот уже и устал мир. Вот уже прокатились по империям и республикам волны варварских нашествий. Это молодые, глупые и злые народы пришли отнять и поделить плоды чужого труда. Уже и эти дикари уселись в своих германиях и приобрели вполне европейский вид.

Уже и боги устали. Уже не о чем было им говорить с людьми, – всё было сказано. Уже придумали люди бога из своих. Уже и убили его.

А у нас все еще ничего не было…

Садись на коня, поезжай от устья Дона на север. Вроде бы где-то там должна быть Москва? Ан, нет. Нету там никакой Москвы. И не доедешь ты никуда. Дорог нет. Тропинок нет, зверье, болота. И Дикое Поле не переедешь – полно лихого народу, каких-то проезжих и кочевых всадников, которые съедят и твоего коня и тебя, сварят вас в походном котле, а то и сырыми сжуют.

Нет России, нет русских. Почти никаких нет. Степь. Лес. Волки. Медведи. Кабаны. Кочевники.

Впрочем, если отыскать полянку на окраине леса, присмотреться повнимательней, то и здесь можно обнаружить какую-то жизнь. Только подойти надо очень тихо, спрятаться за толстый ствол и не хрустнуть веткой, не топотать и не сморкаться – а то распугаешь всех людей. Они и так здесь прячутся не от хорошей жизни.

Появились-таки люди в нашем краю! Слава Великому Солнцу! Хоть и не учены, на лирах играть не горазды, а нам – милы! Это же славяне, деды наши (не умеют они еще до столька и досчитать, в каком колене). Что же и откуда занесло их в эти леса? Чего ж они не разъезжают гордо в богатырских кольчугах по просторам своей необъятной Родины? Чего ж не оглашают посвистом молодецким бескрайнее Дикое Поле? А не на ком им разъезжать. А нету у них в достатке железа на кольчуги и копья. А помалкивают они, чтобы не навлечь на себя злых, наглых, сильных и совсем уж тупых ребят. На конях, в кольчугах, с посвистом.