Леонид Ицелев - Четыре кружки мюнхенского пива

Художник. Безудержная жажда наживы привела к иудизации нашей духовной жизни и мамонизации нашего полового влечения, что неминуемо повлечет за собой полное вырождение будущих поколений, поскольку только здоровое естественное чувство способствует рождению здоровых детей.

Инесса. В классовом обществе здоровые семейные отношения невозможны. Даже мимолетная пролетарская связь всегда поэтичнее и чище буржуазных поцелуев без любви. Только свободная любовь и полная отмена устаревшего института брака могут укрепить мораль этого общества!

Художник. Не отмена брака, сударыня, а укрепление его. Семья — это основная ячейка национальной жизни. Для сохранения ее необходимо сломать буржуазные предрассудки и сделать возможными ранние браки, поскольку именно в поздних браках скрыт постоянный источник, питающий еврейский бизнес, называемый проституцией. Вторым условием укрепления семьи является принятие закона о защите материнства. Мы не должны забывать и о демографической причине проституции: я имею в виду численное преобладание женского населения над мужским. Однако и эта проблема может быть решена в твердом, дисциплинированном государстве, которое всегда может изыскать возможности, чтобы обеспечить каждую женщину законным мужем… Разумеется, брак сам по себе не может быть конечной целью, но он должен служить достижению более великой цели — размножению и сохранению видов и расы.

Ленин (задумчиво повторяет) . "Размножение и сохранение видов и расы"… Ты знаешь, Инесса, если эту архиреакционную идейку использовать диалектически, она могла бы сослужить службу делу пролетариата. После победы пролетарской революции в связи с немногочисленностью пролетариата в России нам, возможно, придется позаботиться о размножении и сохранении рабочего класса как класса самого передового и вместе с тем правящего. Ты знаешь, дорогая, у этого странного юноши можно почерпнуть массу свежих идей. Он мне все больше начинает нравиться.

Инесса. А мне становятся все более отвратительными и его реакционный бред, и его глаза фанатика.

Ленин. Конечно, дорогая, он реакционер, по сравнению с которым даже Пуришкевич — либерал, но он революционно мыслящий реакционер. Мне с ним интереснее, чем с каким-нибудь марксистским начетчиком.

Художник (продолжает) . Для сохранения расы необходимо воспроизводство здорового потомства, а здоровые дети могут рождаться только у молодых здоровых родителей. Отсюда вытекает следующее условие борьбы с проституцией — физическое воспитание молодежи. Мы еще и еще раз должны повторять древнегерманскую мудрость: "в здоровом теле — здоровый дух"! Разве может быть здоровый дух у интеллигенции, физически почти полностью выродившейся? А слабость духа, как известно, соседствует с трусостью. Кроме того, мы не должны забывать, что объект эротических грез здорового юноши будет отличаться от болезненных сексуальных фантазий развращенного хлюпика-интеллигента. Поэтому нет ничего удивительного в том, что физически здоровый юноша всегда выбирает себе в жены здоровую девушку, а развращенный интеллигент делит супружеское ложе с бывшей уличной шлюхой.

Инесса. Господи, какой бред! (Художнику.) Интересно, с кем вы собираетесь делить супружеское ложе?

Художник. Я не имею морального права заводить семью.

Инесса. Я это уже поняла. (В сторону.) А я-то сперва подумала, что в нем что-то есть.

Художник…ибо судьба возложила на меня тяжкую миссию спасения германского народа от ига поработителей. Замкнувшись в узком семейном кругу, я не смог бы отдавать всего себя нации. С другой стороны, я считаю, что великие люди не вправе обзаводиться потомством: дети гениев всегда несчастны. Мир ждет от них повторения гениальности родителей, а они чаще всего самые заурядные личности. Это превращает их жизнь в трагедию… А к чему я об этом заговорил? Да, в связи со здоровым телом. Развитие здорового тела приведет к отмиранию буржуазной моды, ибо здоровое тело не нуждается в декадентских украшениях, оно прекрасно само по себе. Если бы сегодня естественная физическая красота не была отодвинута на второй план буржуазной модой, соблазнение сотен тысяч наших белокурых девчат отвратительными кривоногими еврейскими ублюдками было бы невозможно. Интересы нации требуют, чтобы красивые тела находили друг друга и, слившись воедино, рождали новую красоту.

Инесса. Боже, какая пошлость! Я больше не могу это слушать! (Встает, собирается уходить.)

Ленин. Инесса, куда ты?! Подожди, я пойду с тобой.

Инесса. Не надо. Я скоро вернусь. Через несколько часов у нас поезд, мне надо сделать необходимые покупки в дорогу. А пока наслаждайся своим новым увлечением без меня.

Ленин. Ну как ты, право…

Инесса подходит к вешалке, начинает торопливо надевать шляпу, но от волнения никак не может укрепить ее на своей пышной прическе.

Художник (не обращая на них внимания, продолжает) . Наша повседневная жизнь проходит в непрерывном потоке сексуальных стимулов, обрушивающихся на нас с рекламных афиш, плакатов, витрин и с обложек журналов. Какое разлагающее влияние все это оказывает на наших подростков! Какую воспитательную цель может нести так называемое современное искусство, если своим объектом оно выбрало срамные места: художники обрамляют их в картины, кинематограф демонстрирует их на экране, а скульпторы ставят срамные места на пьедестал!

Так и не надев шляпу, Инесса в сердиах бросает ее на пол и, заткнув уши, выбегает.

Ленин. Только мощный всеочищающий революционный вихрь может вырвать с корнем все свинцовые мерзости капитализма и спасти человечество от полного морального и физического вырождения.

Художник. Нашей целью является не уничтожение классов и человеческих жизней, а строительство светлого счастливого будущего.

Ленин. Но чтобы построить светлое будущее, без насилия не обойтись. Насилие — повивальная бабка всякого старого общества, когда это последнее беременно новым. И пусть буржуазные моськи визжат и лают по поводу каждой лишней щепки при рубке большого старого леса. Пролетариат будет беспощадно уничтожать чуждое ему гнилье.

Художник. Человека надо любить, а не уничтожать. Человек подобен Прометею, осветившему священным огнем знания мрачное царство тьмы. Без человека мир опять погрузится в беспросветный мрак, культура исчезнет, а земля превратится в пустыню.

Ленин. И с таким дряблым бессильным мышлением вы собираетесь совершить величайшую в истории революцию?.. Нет, наша революция будет отличаться от всех предыдущих тем, что насилие, которое последовательно будет осуществляться рабочим классом, примет наиболее совершенную форму. Разумеется, насилие отнюдь не является конечной нашей целью. Более того, мы стремимся к полному отмиранию государства как средства насилия одного класса над другим. Но чтобы процесс отмирания государства проходил как можно скорее, необходимо во время переходного периода от капитализма к социализму максимальное усиление государства. В этом мы видим сущность революционной диалектики — дебюрократизация общества через тотальное усиление бюрократического аппарата, роспуск армии через создание самых мощных в мире вооруженных сил, отмена полиции через превращение страны и архиполицейское государство. В возникшем таким образом сверхгосударстве необходимость в государственном аппарате отпадает сама собой. Каждая кухарка одновременно будет и чиновником, и солдатом, и жандармом, и заключенным. И все это можно будет осуществить только насилием. Мы никогда не откажемся от этого революционного целебного средства, невзирая на стоны слабонервных интеллигентов, падающих в обморок от вида крови.