Елизавета Дворецкая - Дочери Волхова

Грудень – ноябрь.

Гульбище –деревянная крытая галерея, идущая вдоль стены здания.

Дажьбог– бог тепла и белого света.

Дивинец– высокий холм, сопка, с которой открывается широкий вид на округу, от слова «дивиться», то есть глядеть. Собственно, имеется в виду так называемая Олегова могила, в которой действительно есть погребение норманнского вождя, но более раннего времени, скорее всего VIII века.

Дожинки –праздник, посвященный окончанию жатвы, примерно 6–7 августа, но в разных местностях, в зависимости от местного климата, срок мог меняться. Также называется Спожинки, Госпожинки и так далее.

Докончание –договор.

Домовина –гроб, обычно выдолбленный из цельной колоды.

Древляне (дерева) –одно из восточнославянских племен, живших по берегам Тетерева и Ирпени, притоков Днепра.

Жальник– кладбище.

Живин день –10 мая.

Жито– зерно. В разных местностях житом называли разные виды зерновых, наиболее важные для данного района.

Жолтень– октябрь.

Жрец –здесь жрецом называется специалист по проведению обрядов и принесению жертв.

Забороло –верхняя часть крепостной стены.

Забыть-река– река забвения, разделяющая Явь и Навь. Она же, вероятно, известна как река Смородина.

Завеска– часть костюма замужней женщины, нечто вроде передника с рукавами. Оформлялась обережной вышивкой, в которой отражалось общественное положение женщины и родовая принадлежность.

Займище –жилье в лесу.

Закрытие Сварги– осеннее равноденствие.

Запона –застежка.

Зарод –зарождение, оплодотворение.

Затмение Богов –конец света в скандинавской мифологии.

Заушницы– в науке называемые височными кольцами – металлические украшения в виде колец, носимые на висках по обе стороны головы. Считаются этноопределяющим признаком славян; делались из серебра, меди, бронзы, других сплавов, могли вплетаться в волосы (девушками), крепиться к головному убору (женщинами) или даже вставляться в ухо в качестве серьги. В более поздние времена форма височных колец различалась в разных районах и служила признаком племенной принадлежности.

Змей Летучий –персонаж славянского фольклора, змей-оборотень, способный приносить или отгонять дождевые тучи. Благодаря своей связи с дождем считается положительным персонажем, но также склонен вступать в связь с одинокими женщинами или тоскующими девушками, для которых эта связь опасна, приводит к болезни или даже к смерти.

Ивар Широкие Объятия (Ивар Видфаме) –эпический конунг, которому приписывается владение землями не только в Дании и Швеции, но и Восточной Англии, землями саксов и «Восточными странами». В числе прочего – факт, что при его содействии пресекся род Инглингов, древнейших шведских конунгов.

Изборск –древнейший (с начала VIII века) город, племенной центр псковских кривичей.

Ирий –славянский рай.

Истобка –теплое помещение, то же, что позднее изба.

Йоль– праздник зимнего солнцеворота. В современной Скандинавии этим словом обозначают Рождество.

Каган –титул верховного правителя у некоторых тюркоязычных народов, в том числе у хазар, у которых его позаимствовали правители Русского каганата.

Кап– идол, изображение божества, деревянное или каменное.

Карьяльские заливы– Финский залив. Причем скандинавы считали его частью и Неву, и Ладожское озеро, так что Ладога, по их представлениям, стояла почти на берегу Балтийского моря.

Касоги, или косоги– племя или, скорее, племенное объединение хазарского происхождения, проживавшее на Северном Кавказе и на Кубани около X – XIV вв. нашей эры. Вероятно, предки адыгов.

Кёнугард (Кенунгагард) –скандинавское название Киева.

Кика– головной убор замужней женщины, скрывающий волосы, то же, что кичка.

Кикимора –дух умерших предков, живущий под полом или под печью. Болотной называется по недоразумению.

Кичка– высокий головной убор замужней женщины. «Рогатые» кички можно наблюдать в музеях, и хотя образцы принадлежат XIX или даже XX веку, у меня нет сомнений, что этот тип головного убора мог зародиться только в древнейшую языческую эпоху, когда уподобление корове-кормилице для женщины считалось красивым и почетным. Возможно, это даже следы тотемистических представлений.

Клеть –помещение нижнего этажа, жилое или служащее кладовкой. Могло быть построено отдельно.

Кметь– воин в дружине. Происходит от латинского слова «комит», то есть спутник, но это очень старое заимствование. Использовалось в основном в южной Руси.

Кожух –верхняя теплая одежда с рукавами, шилась из овчины или другого меха

Козары(хазары) – народ тюркского происхождения.

Козария, Козарский каганат (Хазария, Хазарский каганат) –(650–969) созданное козарами одно из крупнейших государств Восточной Европы. Контролировало территории Северного Кавказа, Нижнего и Среднего Поволжья, северной части Крыма, степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра.

Конунг –князь, племенной и военный вождь, власть которого могла быть наследственной.

Корочун– праздник нового года, то же, что Коляда.

Кощей– повелитель мертвых, ипостась Велеса.

Кощное –подземное царство мертвых.

Кощуна –песнь мифологического содержания.

Кощунник– волхв, исполняющий песни мифологического содержания.

Кравчий– разливающий напитки на пиру.

Крада –погребальный костер. В первоначальном смысле – куча дров.

Красная Горка –последний день Навьей Седмицы, когда население всей округи съезжалось на гулянья, игрища и хороводы молодежи, происходил выбор невест. Также есть поверье, что Красная Горка – единственный день в году, когда молодые люди имеют право объявить о своем желании вступить в брак независимо от воли родителей.

Кресень –июнь.

Кривичи –крупное племенное объединение восточных славян, состоявшее из трех ветвей: смоленские кривичи, псковские и полоцкие.

Крикса– ночное страшилище, которое беспокоит детей.

Крошни –приспособление в виде рамы с лямками, служащее для переноски грузов на спине.

Кумоха– лихорадка.

Купала– крупнейший в году летний праздник всех славян, солнцестояние, самый длинный день, примерно 21–22 июня. В древности отличался эротическим характером игрищ, позже стал днем, посвященным защите от разнообразной нечисти. Знаменовал точку наивысшего расцвета всех производящих сил природы и одновременно перелом, после которого все эти силы идут на спад. Упоминаемый иногда Купала как персонаж – олицетворение праздника, но едва ли самостоятельное божество.