Осип Назарук - Роксолана

Askenazy Sz. Listy Roksolany // Kwartalnik historyczny, 1896, vol. X.–S. 113–117.

Вернадский Г. В. История России. Россия в Средние века. – Тверь – Москва, 1997. – С. 33–35.

Dictionnaire des de littérature de langue française. A-D. Bordas. – Paris, 1994. – Р. 318.

Подробнее см.: Наливайко Д. С. Очима Заходу. Рецепція України в Західній Європі ХI – ХVIII ст. – Київ, 1998. – С. 200–204.

См. там же, с. 207–208.

Книш I. Iмператорська карієра Анастазії Лісовської // Відгуки часу. – Вінніпег, 1972. – С. 248–249.

Дефо Д. Счастливая куртизанка, или Роксана. – М., 1974.

Askenazy Sz. Listy Roksolany // Kwartalnik historyczny, 1896, vol. X. – S. 113–117; а также: Zyciorys Roxolany // Tygodnik ilustrowany, 1866. – № 353–355.

Назарук О. Роксоляна. – Львів, 1930. Репринтне видання 1990 р. – С. 298.

Bilínski T. Roksolana «Hasseki», Polka na tronie Sultanó // Ilustrowany Kurier Codzienny. – Krakow, 1930.

См.: Книш I. Указ. соч. – С. 258.

Всесвіт, 1994, № 3. – С. 148.

Sokolnicki M. La Sultane ruthene // Belleten. TTK. Cilt XXIII, 1959. – Р. 229–239.

Uçtum Nejat R. Hürrem ve Mıhrümah Sultanların Polonya Kirali II. Zigsmund’a yazdınları Mektuplar //Belleten. TTK. 1980, Cilt XLIV. Sa. 176. – Р. 697–715.

Çaǧatay Uluçay M. Osmanlı Sultanlarına Aşk mektupları. – Istanbul, 1950.

Gülcü Ali Ihsan. Iki hayırsever sultan. Kanuni’nin eşi ve kızı // Tarih ve Medeniyet. – Istanbul, mayis 1995, № 15 – P. 49–56.

Корнюшин Ф. Не вір очам своїм // Комуніст, 8 липня 1926 р.

Мишанич О. Iсторичні романи Миколи Лазорського // Повернення. – К., 1997. – С. 123–127.

Крамар Є. Славетна українка в султанському дворі // Дослідження з історії України. – Торонто-Балтімор, 1984. – С. 137–163.

День. – К., 1999, номер от 24.11.99.

Загребельний П. Роксоланство // Думки нарозхрист. – Київ, 1998. – С. 88–108.

Базів В. Чи станеться нове пришестя Роксолани? // Шлях з рабства. Кн.1. – Львів, 1999. – С. 236–238.

Маланюк Є. Невичерпальність. – К., 1997. – С. 87.

Clot A. Soliman le Magnifique. – Paris, 1983. – Р. 209.

Байберка – дорогая шелковая ткань из крученой шелковой нити с добавлением золотой пряжи. ( Здесь и далее – прим. переводчика, если не указано иное. )

Киндяк – плотная хлопчатобумажная ткань.

Чинкатор – шелковый пояс, вытканный золотым узором.

Бакематы ( тюрк. ) – низкорослые чрезвычайно выносливые кони. Родоначальниками этой породы считаются дикие лошади Центральной Азии.

Мажа – повозка особой конструкции. Представляла собой дощатый ящик, изнутри обшитый лубом и разделенный перегородкой на две неравные части: большая предназначалась для сыпучих грузов, меньшая – для хозяйственного инвентаря и одежды. Мажами часто пользовались чумаки, входили они и в состав воинских обозов.

Европейцы называли Черный шлях «Meatus Tartans» и «Via Nigra», турки – «Керван Йолы» ( прим. автора ).

Чамбул ( тюрк. ) – конный отряд.

Косари – созвездие Орион.

Люшня – дугообразный упор, надеваемый на конец передней оси повозки, в которую запрягают волов.

Распространенное в XV–XVIII вв. поверье украинцев о татарах ( прим. автора ).

Из этических соображений мы не приводим здесь описаний еще более жестоких и отвратительных издевательств над пленными, о которых оставили письменные свидетельства современники-очевидцы ( прим. автора ).

Тринитарии («Орден Пресвятой Троицы») – католический монашеский орден, основанный в 1198 г. французским богословом Жаном де Мата и пустынником Феликсом де Валуа для выкупа христиан из мусульманского плена.

Сказано, будь не во зло, – довольно бед доставляет Дикий сосед, что тебя топчет ретивым конем, – Сказано, будь не во зло, но ты в жестоком изгнанье, Самая худшая часть, злейшее бремя в беде ( лат. ).

Овидий. «Письма с Понта», пер. З. Н. Морозкиной

Ковра ( укр. ).

Армянское восклицание ( прим. автора ).

Начальник ( тюркск. ).

Дефтердар – генеральный сборщик податей, один из высших чиновников Османской империи ( прим. автора ).

Кафа (ныне – Феодосия), где в те времена существовал крупнейший невольничий рынок ( прим. автора ).

Подлинное описание жизни невольниц на Востоке ( прим. автора ).

Я несчастен и, таким образом, заключен в темницу и обременен оковами; лишь свет Твой и Твое присутствие даровали мне свободу и позволили увидеть вокруг дружественные лица… ( англ. ).

Фома Кемпийский. О подражании Христу

Подлинное описание, сделанное очевидцем ( прим. автора ).

Лехистан ( тюркск. ) – турецкое название Польши в XV–XVII вв.

Визирь (от перс. «вазир») – министр в Османской империи. Великий визирь – глава правительства, доверенное лицо султана ( прим. автора ).

Ищи, где хочешь, ступай, куда угодно: и все равно не найдешь дороги опасней и выше, чем Крестный путь ( лат. ).

Фома Кемпийский. О подражании Христу

Пер. И. Бондаря-Терещенко.

Селим I, отец Сулеймана Великолепного, вошел в турецкую историю под именами Грозный и Жестокий. Еще отец Селима, султан Баязет, опустошал украинские земли вплоть до Самбора и Перемышля. Селиму удалось нанести жестокое поражение Персии и захватить Сирию и Египет, где по его повелению были утоплены в Ниле более 20 тыс. пленных мамелюков. Селим также был известен жестоким обращением с ближайшими родственниками. Скоропостижно умер во время путешествия в 1520 г. ( прим. автора ).

«Господь всемогущ!» ( прим. автора ).

Хиджра ( араб. ) – буквально: «переселение». В исламе это дата переселения пророка Мухаммада из Мекки в Медину (622 г.). Год Хиджры считается первым годом исламского лунного календаря. От него ведется отсчет и в иранском солнечном календаре (солнечной Хиджре).

Львиный стол – трон властителей Османской империи.

Капу-кулы – невольники Порты, янычары и сипахи, то есть низшие воинские чины ( прим. автора ).

Арпалык – так называемый «грош на ячмень», выделявшийся простому люду из доходов казны; пашмаклык – «грош защиты», выплачивавшийся из казны женам султана и одалискам ( прим. автора ).