AnaVi - Черная Принцесса: История Розы. Часть 1

полукровками . Но… да! В каждом же правиле есть свое исключение. Почему бы ему не быть и здесь? А они, низшие , еще же и новички к тому же. И только пришли в этот мир, родившись или переродившись. Им же еще только предстояло – выбрать сторону (для тех же полукровок) и обратиться (для всех существ). Или сменить сторону… к вопросу о вертании… и тоже затем обратиться . Чтобы перейти на одну из сторон уже окончательно – с замещением или оставлением другой… Нет ! В этом нет никакого ущемления или принуждения. Но тебе и самому бы, будь ты на их месте, ну и на моем же, естественно ,не понравился бы этот гнет двух сторон и в тебе же одном. Поверь мне! Я-то знаю…Иметь в себе ангела и демона , допустим, ну коль уж мы и обо мне, временами,такое себе… счастье ! Скорее «щас-я» и «спою»– повою , так сказать, и на луну .Хотя и чуть полегче, чем, допустим, с человеком по полукровию. Будь то демон или ангел… Казалось бы! Но… да! В моем случае и таких же как я, где две сущности и вполне себе равноценные как и равноправные , их можно было просто заменить на посту. Вывести одну в главенствующую позицию , а другую соответственно убрать во второстепенную . И без драки же за первенство и место под солнцем. Поровну же почти что – пятьдесят на пятьдесят. А вот с людьми и сущностями как априори слабыми и сильными соответственно сложнее. Гораздо ! Ведь пропорция там не средняя . Не золотая середина! Да и не середина же вовсе. Если не девяносто на десять… и что называется: «Угадай – что и кому»… то восемьдесят на двадцать. И уж там… не смеяться. Да и не плакать … И плакать, и смеяться! Ведь там уже не замещение , а оставление. За неравнозначностью и неравноценностью. А уж чего – сильной или слабой стороны?.. Предпочтя вечность – мигу? Или миг – вечности?.. Каждый решит сам и за себя. Для себя. Да и не так это важно, знаешь. Важно , что это оставление куда хуже замещения . Пусть они и продолжают сосуществовать вместе, как в случае с сущностями. Но! Если в том случае одна сущность берет некий отпуск и уходит в тень другой сущности. То здесь же – нет и продолжает бороться за первенство и главенство. Не давая спокойно жить, захламляя человека навязчивыми мыслями и действиями оставленной стороны. И тут уж реши, что хуже, а что лучше, сам. Быть человеком с демоном внутри? Или демоном – и с человеком внутри? Взрыв мозга, не считаешь? Как и у нас с тобой сейчас, да?

Есть что-то еще? Могу накидать примерно пирамиду иерархии, контроля и курирования , если хочешь. На глаз же всегда как-то проще как видится, так и воспринимается, чем на слух. Мне же все, да, по крайней мере! Но вдруг – и тебе. Попробуем? От верховных к низшим!

Итак:

– высшие – обращенные кровные и полукровные, с замещением (оставлением) одной из сторон себя, существа: члены Совета (в раю и над высшими не членами Совета) и не члены Совета (под раем и в аду, но над средними, приближенными к Совету);

– средние – обращенные кровные и полукровные, с замещением (оставлением) одной из сторон себя, существа: приближенные к Совету (в раю, но под высшими не членами Совета) и не приближенные к Совету (в аду и ниже средних, приближенных к Совету);

– низшие – необращенные кровные и полукровные существа и люди (в аду и ниже средних, не приближенных к Совету).

В чем разница приближенных и неприближенных, как и членов и не членов Совета, кроме их расположения относительно точек на карте – выше или ниже облаков, рай или ад ? В выборе. Да, так просто! Но как и все одновременно и сложно .

А чем же они все отличаются от низших тогда ? Вернемся же к своим среди чужих . В том самом смысле, которым я начала. И где я писала про то, что у Совета внизу есть свои . Так вот… Начнем издалека! Как я люблю. Да и ты тоже. Ну, у тебя и выбора особого нет, коли что. Средние , не приближенные к Совету, могли с первым своим обращением выбрать и перейти под полное покровительство Совета. Как сделали это и до них сами же приближенные! Могли подняться к ним и быть рядом с ними, изредка спускаясь вниз. Или же остаться при своем, но и с ними, будто и на полставки , зато и целиком внизу, изредка поднимаясь наверх, и среди себе же подобных. О да! Подобия. По образу и подобию . Конечно! Запомни это. Вернемся еще. Но чуть позже и ниже!И каждый, конечно, решал для себя сам – что ему ближе и нужнее. Важнее ! И кто соответственно не решил и оставался – продолжал выполнять грязную работу. Среди грязи! Да. Нет ! Но и да! Все как у… низших . Так же ловили и спасали. Так же обезоруживали и выводили из себя . Так же переправляли наверх – для дальнейших разбирательств и привлечения к ответственности непосредственно судом. Будь это как, в частности, преступления против жизни людей и существ. Так и в общем – против мира и власти между мирами.

И ты, конечно, спросишь меня: в чем же разница тогда, раз все – так же? Не так же ! Ну… не все! Например, как влияние и перечень самих заданий .

Ну да! Давай. Пристыди меня еще и за называние вещей своими именами , ага. Люди – не вещи ? Грех спорить! И не задания ? Дважды грех спорить . Но и так же , если что, задания – это не просто поименные рокировки. Задания, сами по себе, и есть задания . А не так чтобы… Ух! Ладно. Давай так. На пальцах. Есть такая «Тетрадь смерти… и жизнизаданий». Бесконечная , надо сказать. Хоть и поделенная же на части, со временем . Как и «Книга судеб». Но о ней чуть позже. И эта самая тетрадь, в виде копии или отдельных листов из нее, «рассылаемая» сверху, чтобы после выполнения «подшиться» к оригиналу, обычно находится на руках у куратора . Назидателя и надзирателя за новеньким и учащимся . И после, если потребуется, лишь стороненнего наблюдателя и сопровождающего средненького и вполне же себе уже преподающего . Или нет. У высших – уже точно нет . И в ней, как и в книге, расчерчена и автоматически заполняется таблица. Но только данными не обо мне, разве что уже вкратце, а в основном о том, с кем и над чем мне предстоит «поработать». И он… она, оно, они… да, конечно, мое задание . Как и то, что с ними связано. Но не более! Как и не менее. Да и ты же позволил мне ангелов и демонов, будь то опять же кровные или полукровные, называть существами . Вот и не бубни! Проехали…

Так вот, если учесть и исходить из того, что они, средние , все-таки образы , а низшие – подобия , то суть деятельности их похожа. По-хо-жа ! Не одна . Радиус охвата и разброса – разный. Как и того же влияния . Не только на того, к кому оно применяется, но и на окружающих и все же окружающее его. Например… Если высшие и приближенные к ним средние отхватывали себе чуть ли ни всю вселенную и миры. А не приближенные же к ним средние – страны и города. То низшие … Эх! Страна и город, в которых они находились, проживали на момент, были их максимумом. И задания соответственно были не вселенского и мирового масштабов. Как и не стран и городов соответственно. Конечно, как и без какого-то дальнейшего развития вроде и эффекта бабочки . Где кто-то из них мог кого-то спасти, оставив в системе , и ничего бы не поменялось. Или убрать – и все бы изменилось. Потеряв важный как оказалось бы потом элемент. Кто б им такое доверил, правда? Лишь материальный и моральный выбор! Вроде: «Пойти учиться и получить высшее образование или пойти сразу работать и уже зарабатывать?». «Сдать экзамен и перейти на следующий курс или не прийти, провалить, но зато проводить парня или девушку, уезжающего(ую) в другой город или улетающего(ую) в другую страну?». «Отдать выпавший у прохожего, но найденный кем-то из них же, кошелек или оставить себе?». И так далее. А еще что лучше (читай – хуже): «Продолжить бороться или покончить с собой?». Вот где правило и одновременно проблема вагонетки работали на все сто. Что же лучше: «чтобы тринадцать судили или шестеро несли?».

Читать дальше