Паскаль Брюкнер - Парадокс любви

«Чем меньше символического, тем сильнее юридическая сторона дела», — прекрасно высказался Мишель Шнейдер (Michel Schneider. La Confusion des sexes. Flammarion, 2007. P. 77).

René Girard. La Violence et le Sacré. Grasset, 1983. P. 56.

Sigmund Freud. La Vie sexuelle. Traduction Denise Berger et Jean Laplanche. PUF, 1997. P. 86.

Сука, стерва; шлюха (фр). Примеч. пер.

Например, «Трахни меня» Виржини Депант, вопль ярости против мужчин, которых используют, а затем убивают. Депант присущ своеобразный идеализм, смешанный с грязью. Вооруженные нападения, изнасилования, бессмысленные убийства, избиения, групповой секс — устремления столь же сильные, как безумная любовь и романтическая страсть. Депант — рупор вывернутого наизнанку возвышенного: у нее дикое варварство — как бы ностальгия по волшебным сказкам. (См.: Депант Виржини. Трахни меня. М.: Ультра. Культура, 2004.)

Обмен партнерами, предположительно, привлекает 1,7 % женщин и 3,6 % мужчин, в основном, от 25 до 49 лет. (См.: Enquête sur la sexualité. 2007. Op. cit. P. 278.)

См. страшные примеры, которые приводит Кристоф Бурсейе (Christophe Bourseiller. Op. cit.).

Ср. садо-мазохистский договор, установленный Леопольдом фон Захер-Мазохом, и его анализ у Жиля Делёза. (См.: Gilles Deleuze. La Vénus à la fourrure. Minuit, 2004.).

В католическом богословии тело, облеченное славой, есть тело духовное, подчиненное неограниченной власти духа и наделенное четырьмя свойствами: бесстрастием, легкостью, тонкостью и светом. Эти качества появятся только по воскресении.

См .:Peter Brown. Le Renoncement à la chair. Trad. franç. Gallimard, 1995. P. 422.

См.: Jean-Louis Flandrin. Op. cit. P. 103–104.

См.: Peter Brown. Op. cit. P. 55–56. Для христианских кругов задача заключалась в освобождении от тирании дольнего мира; считалось, что жесткое разграничение между полами может быть растворено «текучим золотом духовного тела».

Об этом явлении и его масштабах см.: Jean-Philippe de Топпас. Op. cit.

От 10 до 15 % мужчин и женщин всех возрастов заявляют, что у них отсутствует сексуальное желание (см., напр., L’enquête… Р. 489–490). С возрастом приходится адаптироваться к отсутствию интимных отношений: рынок брака и секса, очевидно, менее благоприятен для женщин после 50 лет, даже если менопауза не означает конца эротической деятельности. Зато у мужчин спад желания наступает десятью годами позже, в частности, благодаря виагре — стимулятору либидо. Половина мужчин, не живущих активной половой жизнью, отличаются полнотой или маленьким ростом. (См.: ibid. Р. 334 ssq, 342.).

Ср. у Ницше: «У философа вызывает отвращение брак и все, что может к нему привести, — брак как роковое препятствие на пути оптимума. Кто из великих философов был женат? Гераклит, Платон, Декарт, Спиноза, Лейбниц, Кант, Шопенгауэр — никто из них не вступал в брак. Более того, их просто невозможно представить себе женатыми. Женатому философу место в комедии — таков мой тезис. Сократ, единственное исключение, лукавый Сократ, сдается мне, женился по иронии, именно чтобы доказать истинность этого тезиса» ( Friedrich Nietzsche. Généalogie de la morale. Troisième dissertation. 7. Gallimard: Idées NRF, 1966. P. 159).

Истинная любовь ждет (англ.).

Здесь следует отличать, с одной стороны, приверженность традиционализму, когда, например, уроженки Северной Африки, готовящиеся к замужеству, прибегают к гименопластии, чтобы восстановить плеву и поддержать престиж в первую брачную ночь, а с другой — североамериканскую реакцию на либерализацию нравов, проявления аллергии на унаследованный от 1960-х годов промискуитет. В первом случае ирония заключается в том, что самые изощренные методы микрохирургии позволяют молодым женщинам делать вид, что они соблюдают самые вредоносные предписания патриархального порядка. Так они «показывают нос» религиозному обскурантизму! Когда потребуют свидетельство о девственности в день свадьбы от мужчин?

Согласно консервативному христианскому союзу Abstinence Clearing House, только в 2007 году в США состоялось 1400 «балов чистоты». Эта церемония включает все элементы настоящей свадьбы: длинные платья, свадебный торт, лимузины и даже обручальные кольца. Около 80 % девушек нарушают свой обет до свадьбы. Многие, стремясь избежать дефлорации, очевидно, практикуют анальный и оральный секс и по невежеству заражаются различными болезнями.

См .:Reportage de Caroline Fourest et Fiametta Venner, France 2. — Envoyé spécial. 28 février 2008.

См .: Edward Shorter. Op. cit. P. 74–75 (о Шаранте в XVIII веке).

См.: René Nelli. L’ Erotique des troubadours, a также комментарий Октавио Паса (Octavio Paz. La Flamme double. Gallimard, 1994. P. 84–85). См., кроме того, анализ Дени де Ружмона ( Denis de Rougemont. L’Amour… P. 78 sqq).

См. об этом прекрасную книгу Жаклин Пижо : Jacqueline Pigeot. Femmes galantes, femmes artistes dans le Japon ancien, XI–XVIII siècle. Gallimard: Bibliothèque des histoires, 2003.

Вдохновляясь этим парадоксом, M. Фуко развивает свою «репрессивную гипотезу» о западной сексуальности в «Воле к знанию». Он размышляет об обществе, которое подавляет импульсы только затем, чтобы иметь повод о них говорить, впадая в состояние бесконечного дискурсивного опьянения. (См.: Michael Foucault. La Volonté de savoir. Gallimard, 1976.).

Цит. по : Jean Lebrun. Le Pur Amour de Platon à Lacan. Le Seuil, 2002. P. 159.

«Вы можете коллективизировать ваше тело, — замечательно рассказывала швейцарская проститутка Гризелидис, которая умерла в 2005 году, — принадлежать и другим и себе, приобщиться к множеству, как водоросль, переплетающаяся с другими водорослями. <���…> Сосчитать невозможно. Через меня прошли бесчисленные армии. Нас накрывали волны и океаны мужчин, нас трахали леса членов. Но это великолепно» (цит. по: Jean-Luc Hennig. Grisélidis, courtisane. Albin Michel, 1981. P. 140).

John Richy. Cités de la nuit. Actes Sud. Babel. P. 561.

Catherine Millet. La vie sexuelle de Catherine M. Le Seuil, 2001. P. 14, 43. («Конгрессисты» — здесь, очевидно, участники встречи; надо иметь в виду, что одно из значений французского «congres» — «коитус». Примеч. пер .).

Вопрос уже ставится в отношении инвалидов. Журнал «Reliance» (сентябрь 2008 года) рассматривает политические и этические цели сексуального эскортирования инвалидов и возможности профессиональной подготовки сексуальных помощников. (Составители досье Катрин Агт-Дизран и Ив Жан.).

Charles Fourier. Le Nouveau Monde amoureux. Introduction de Simone Debout-Oleszkiewicz. Genève: Slatkine, 1984. P. 16.

Villiers de LʼIsle-Adam. Contes cruels. Les oeuvres représentatives. 1933. P. 21–29. (Новелла «Пытка надеждой», 1883.)