Алла Грин - Цвет вечности

Мифологи не находят общего знаменателя того, почему вспыхнула война между людьми, цмоками и волками, которая описывается в летописях и даже перекочевала в некоторые учебники по истории. Но зато есть сведения о причинах уже другой войны: после битв цмоков и людей с волколаками, волколаки были стерты с лица земли и тогда битва продолжилась только между человечеством и магическими рептилиями. Первое время цмоки действительно поддерживали мир, порядок и равновесие. Но некоторые из них почувствовали прелесть людской жизни и стали позволять себе слишком много. И почувствовали свою власть. Например, терроризировали сёла, угрожая сжечь дотла дома, если им не предоставят молодых невест или требовали слишком больших подношений в виде скота, чего люди по-просту не могли исполнить. Тогда они и объявили войну этим мифическим древним созданиям. И в итоге ведь – победили. Древние драконы исчезли, но остались хуты. То есть домашние драконы.

– Да, но что насчет волков? Это правда, что волколаки, не подобны европейскому оборотню? Ведь они обращались по собственному желанию? Благодаря магии и… ножам, воткнутым в землю? Как именно это происходило?

Никто из нас не заметил, как начали сгущаться сумерки. Прошло несколько часов с момента нашего прихода сюда, на озеро фоков, но никто из нас не устал и уже не собирался домой. Нам всем было интересно, окунуться в подобное неведомое, о котором мы не думаем каждый день. И для нас самих, а не только для Джанни – эти истории были чем-то новым. И никто из нас не собирался выдвигаться в обратный путь. Напротив, Андрей и Илья, начали разжигать небольшой костёр, чтобы прогнать начавших летать под вечер комаров.

– Волколаки, – кивнул Клим. Пламя оранжевого огня словно делало его рыжие волосы еще ярче. – Волколаки действительно в наших краях не совсем заложники луны. Большинство из них «переворачивались» имеющими злые намерения колдунами, и такие волколаки страдали. Они не приносили вреда, сохраняли человеческие повадки и не теряли чувств, и питались украденными остатками еды у людей. Их внешний вид был сходен с волком, только глаза оставались человеческими. У нас, в Гомельской области считали, что у него остается человечья тень. Они не могли сами избавиться от своего волчьего обличия. Им могли помочь только другие люди, распознавшего в волке человека – перебросить через него пояс, назвать по имени или скормить ему свадебный каравай. Если имя волка было неизвестно, селяне просто перебирали имена. Но были и такие злые колдуны, кто «переворачивался» сам: при помощи воткнутых в землю или особый пень ножей, острием вверх. И через них кувыркались. Эти существа выглядели по иному, были размером с дом, достаточно кровожадны, опасны и нападали на людей. Однако, в некоторых местечках, есть поверье, что магия колдунов как раз и зависит от магии луны. Но само обращение не было связано с полнолунием. Об этом есть старинные белорусские легенды. Например, «Вядзьмак-ваўкалак»:

«Жылі два саседы. Багаты быў вядзьмак, а бедны – добры чалавек. Бедны купіў каня і вывеў на выган, а багаты ўзяў тры нажы, утачыў у зямлю і пачаў куляцца. Перакуліўся праз адзін нож – у яго галава стала воўчая, перкуліўся праз другі – тады ўвесь стан стаў воўчы, ён перакуліўся праз трэці – тады і ногі зрабіліся воўчыя. Тады ён паляцеў і задушыў каня, а бедны выняў адзін нож. Воўк бяжыць назад к нажам, штоб адвярнуцца назад у чалавека. Прыбег. Як перакуліўся праз адзін нож – тады стала галава чалавечая; як перакуліўся праз другі нож – тады ўвесь стан зрабіўся чалавечы; перакуліўся трэці раз, але ногі засталіся воўчыя, бо не было трэцяга нажа.»

– Воткнутые лезвием вверх ножи представляли собой опасность смерти, и их могло быть не только три, но и один, два, пять, семь, девять, даже двенадцать. И кувыркаться было не обязательно. Можно перешагнуть или перепрыгнуть. Чтобы превратиться обратно, те же действия совершались наоборот. Если волколака убить в таком образе, то его труп станет человеческим колдуном. По своей сути, волколаки всегда были во вражде с драконами, и когда развязалась война, цмоки поначалу вступились за людей, которые уже были знищены и обездолены от нападков этих зверей. По окончании, люди приписывали победу себе, цмоки – себе. Но главное в том, что волков смогли уничтожить навсегда, а злых колдунов, почти всех истребить. И с тех пор никто не «переворачивается».

Свет огня отражался в наших глазах – я вдруг взглянула на Андрея и увидела в его взгляде влажный блеск. Глаза Джанни были ясными и довольными, словно он нашел ответы на вопросы, которые мучили его давно. А Джозефина не смотрела никуда, кроме как в блокнот, в который всё сказанное записывала. Над нашими головами пролетела стая птиц, создав над нами секундную тень. Тихо потрескивал костёр, искры вспыхивали над ним, взлетая от ветерка. Наступила задумчивая блаженная тишина.

– У нас много легенд, – разбил молчание Клим. – Много других. О туросиках – древних быках с золотыми рогами, мерцание которых привлекало путников в лесу, благодаря чему они заманивали людей в непроходимые болота, о русалках, имя которых у нас – озерницы , о костомахах , каснах 11 11 В белорусском фольклоре – неопределённого вида сверхъестественные существа нападающие на людей стаями. , злыднях 12 12 Демонические духи, живущие в домах, в основном под печью, пакостящие хозяевам. , Ящере , будимире 13 13 Царь всех петухов, чьё пение предвещает начало рассвета. и кронаке 14 14 Дух места. Демон белорусского болота Ельня по одной из версий прибывший из другого мира. . Люди знают, что есть такие легенды, и они не правдивы. Но все же, они складывались столетиями и были основаны на чём-то. Верим ли мы в них? Я не знаю. Знаю только то, что эти байки рассказывают, чтобы подростки не ходили по ночам по деревням. А про туросика – чтобы не совались в лес. Также и про цмоков-леших. Про озерниц – чтобы дети купаться одни не ходили. И так далее. Никто в это не верит. Все считают выдумками, хотя иногда рассказывали странные истории, что пропадали бесследно люди. Например, ушедшие по грибы. А кто-то стабильно рассказывает байки о блуждающих огоньках 15 15 Свечение неясного происхождения, по обыкновению видимое по ночам в лесу, вдоль дорог, на болоте, или на кладбищах. на кладбище. А также об упыре, который унес девочку прямо среди белого дня из деревни. Этот случай был в соседнем селе лет семьдесят назад. Есть суеверия насчёт разбитых зеркал, передачи вещей через порог. Что нужно посмотреться в зеркало, когда что-то забыл и вернулся. И не передавать ничего через порог. Все знают, что если заблудился в лесу, нужно переодеть вещь шиворот-навыворот и леший отпустит тебя. Верят, что домашние драконы, как и кошки, видят нечистую силу. Оберегают дом и хозяев. Недаром дракона первым запускают в новый дом, как кошку.