Хаха Лунг - Девять залов смерти. Секреты мастерства ниндзя

* * *

В регионах Азии, агенты «Черного Дракона» продолжали просачиваться в религиозные секты, тайные общества и маргинальные политические организации — от Сингапура до Гонконга и континентального Китая.

* * *

Существует предположение, что «черные драконы» способствовали свержению династии Цин (1911) и помогли Сунь Ятсену стать первым президентом Китайской Республики.

Предполагается также, что (возможно, это было всего лишь вторым этапом той же тайной операции) «черные драконы» приложили руку к «безвременной кончине» Сунь Ятсена в 1925 году.

Это очень похоже на правду, поскольку вследствие смерти лидера Китай на десятилетия погрузился в пучину гражданской войны, значительно ослабившей его внешнеполитические позиции и сделавшей его легкой мишенью для грядущего японского нашествия.

Посредством инфильтрации в китайские тайные общества «Черный Дракон» сумел также создать «пятую колонну» тайных осведомителей и агентов влияния в Гонконге в преддверии захвата этой британской колонии Японией во время Второй мировой войны.

Оперативники «Черного Дракона» также проникли в ключевые организации — правительственные структуры, религиозные общины, нелояльные к правительству политические группировки и уже существующие тайные общества — десятков других азиатских стран, включая Вьетнам.

* * *

Подобно тому как они это делали в других частях мира в целом и Азии в частности, агенты «Черного Дракона» внедрились в десятки ведущих организаций во Вьетнаме, рассчитывая в ходе Второй мировой войны вырвать колониальный Индокитай из-под контроля французов.

Японские агенты не только внедрялись в уже существующие вьетнамские хойкин (буквально «тайные общества»), но и при необходимости основывали и финансировали новые тайные общества и маргинальные религиозные союзы во Вьетнаме, многим из которых впоследствии суждено было оказать большое влияние на вьетнамскую политику.

Одним из лучших примеров «вмешательства» (то есть инфильтрации и подстрекания) «Черного Дракона» является его активное участие в распространении религии као дай во Вьетнаме в 1920-е годы. Представители као дай, в свою очередь, были влиятельными фигурами в политическом ландшафте Вьетнама в последующие 50 лет. (См.: Dr. Haha Lung, Cao Dai Kung-fu: Lost Fighting Arts of Vietnam. Loompanics Unlimited, 2003:20.)

Прежде чем вступить на тропу, ведущую вглубь владений синоби, настроимся на поиск «сходства» в стиле, движении и мышлении. Мы обязаны сделать это, чтобы избежать влияния всех кажущихся, несущественных и зачастую намеренно уводящих в сторону «различий», предназначенных отвлечь нас от цели.

Некоторые из этих «отвлечений» — ложные указатели и неверные направления — были установлены самими же синоби, ревниво хранившими свои освященные временем секреты.

Другие — это камни преткновения, сравнительно недавно разбросанные на нашем пути теми, кем движут вражда и зависть или и то и другое вместе.

На первый взгляд Девять Залов разительно отличаются друг от друга, как по тем предметам, которые в них изучаются, так и по методам обучения.

Но подобно множеству вещей, с которыми мы столкнемся во время своего пребывания во владениях синоби, это всего лишь иллюзия.

Чтобы овладеть наукой ниндзя, мы должны выявлять «сходства» и сосредоточиваться на них.

Например, прежде чем запутаться в различных типах Ударов ногой, которые сотнями предлагаются вниманию новичка, мы должны напомнить себе, что во всех боевых искусствах существуют всего четыре типа ударов ногой, или пинков.

Другой пример. В то время как при беглом взгляде разные школы военной науки производят впечатление обладающих уникальными и «не похожими на остальные» стратегиями одоления врагов, на самом деле их «секретные» стратегии и «особые» тактики имеют гораздо больше общего со стратегиями и тактиками любой другой школы, чем они соглашаются признать.

В этом кроется гений таких мастеров, как Сунь-Цзы и Миямото Мусаси, строивших свои — до сих пор не устаревшие — стратегии на глубоком убеждении, что между людьми гораздо больше сходства, чем различий.

Парадокс!

Испытанные трюки и уловки поражают врага вернее, чем ни разу не опробованный кинжал.

Так что прежде, чем переступить порог, за которым тянется тот длинный коридор с девятью надежно охраняемыми входами в запасники знаний ниндзя, мы должны посвятить себя осмыслению Трех типов «мастерства», усвоению Правил реалистичной тренировки и Развитию взрывной скорости и силы и лишь затем приступить к освоению освященных веками методов ниндзя (включая тактику, оружие и приемы), которые можно использовать во всех Девяти Залах.

Люди часто говорят об овладении «мастерством» ниндзя — коллективным запасом знаний, накопленных за столетия самими синоби и их бесчисленными подражателями.

Но для ниндзя слово «мастерство» имеет не одно значение.

МАСТЕРСТВО КАК ТРАНСПОРТНОЕ СРЕДСТВО

«Мастерство» выполняет ту же функцию, что и транспортное средство, способное доставить нас в нужное место, как, например, автомобиль, везущий нас из города на дачу, лодка, переправляющая нас на другой берег реки, или космический корабль, безопасно и с комфортом доставляющий нас на любую планету Вселенной.

Нин-дзюцу, «искусство» (дзюцу) ниндзя, является таким же транспортным средством, способным доставлять нас в места, которые нам и не снились.

Поясним подробнее.

Можно освоить несколько «трюков» ниндзя, например, для того, чтобы улучшить уже имеющиеся боевые умения. Можно освоить несколько предлагаемых ниндзя способов взлома, карманной кражи или перевоплощения просто ради того, чтобы разжиться деньгами. В этих и многих других случаях нин-дзюцу «доставляет» нас в нужное место, то есть позволяет нам осуществить задуманное.

Но в случае тех немногих учеников, для которых освоение нин-дзюцу становится делом всей жизни, Девять Залов являются прочным каркасом, вокруг которого нет предела тому, что может быть совершено.

Для таких учеников нет пределов для «куда» и «как далеко» может доставить их Мастерство Ниндзя («транспортное средство»).

МАСТЕРСТВО КАК УМЕНИЕ

За многие столетия средневековые синоби, их потомки и многочисленные подражатели накопили невероятный объем знаний — не только чисто физических знаний (например, способов лазания по крепостным стенам или внезапной атаки на врага), но и знаний о том, какие травы лечат, а какие убивают, как вселять отвагу в своих, а в чужих — страх.

Это обширное хранилище коллективных умений и есть Мастерство Ниндзя, мастерство столь же сложное и почтенное, как мастерство любого ремесленника — плотника, каменщика или убийцы.