Хаха Лунг - Девять залов смерти. Секреты мастерства ниндзя

В метафизическом плане каждая мудра пробуждает и направляет энергию тела на выполнение конкретных заданий.

Каждый клан и рю (школа) ниндзя традиционно практиковали девять определенных мудр (по аналогии с девятью ступенями посвящения в некоторых низших ложах западного масонства).

Поэтому некоторые мудры представляют собой строго охраняемый секрет отдельных кланов, в то время как другие являются общим достоянием.

«Не зная врага и самого себя, ты в каждом сражении будешь в опасности».

Сунь-Цзы, III:33

Вы когда-нибудь слышали афоризм: «Вера важнее истины?»

«Истина» может заключаться в том, что вы не способны справиться с более тренированным, лучше вооруженным врагом.

Допустим. Но если этот враг верит, что вы способны одолеть его — что вы более грозны, чем в действительности, — это меняет всю ситуацию.

Ложная вера вашего врага может заставить его засомневаться — отвести часть «войск» в резерв — в самый благоприятный момент для вас.

Отсюда поговорка: « Репутация уменьшает кровопролитие ». И изречение Сунь-Цзы: « Война есть искусство обмана ».

И слова Будды: « Ваше лучшее оружие находится в сознании вашего врага »…

На самом деле сознание вашего врага и есть это оружие.

Вот почему ниндзя старались не только освоить новые физические боевые приемы и «технологии». Они также всеми средствами поощряли ложные убеждения врага и внедряли «дезинформацию» в его сознание.

Атака на сознание врага называется саймэн-дзюцу («штурм ворот сознания»), поскольку ниндзя уподобляли атаку на чужое сознание вторжению во вражескую цитадель, буквально подавляя психическую защиту противника либо посредством прямой атаки, либо посредством хитрости.

Саймен-дзюцу начинается с определения общего «умонастроения» врага (то есть его взгляда на мир) и продолжается выявлением — и безжалостной эксплуатацией! — тех врожденных слабостей, которые присущи нам всем.

Для достижения этих целей ниндзя использовали ряд стратегий и умений.

ГОДЗЁ-ГОЁКУ («ПЯТЬ СЛАБОСТЕЙ»)

Данная тактика восходит к древнекитайской даосской концепции ву-хсинг («теория пяти стихий»), согласно которой все вещи во Вселенной состоят из пяти основных «стихий», или первоэлементов, и управляются одной или несколькими из них:

Земля, Воздух, Огонь, Вода и Эфир. Каждая из этих стихий-первоэлементов проявляется в соответствующей природной стихии.

За многие столетия даосские монахи каталогизировали и соотнесли эти пять стихий практически со всем сущим в этом мире.

Синоби подхватили эту традицию, соотнеся ву-хсинг с пятью врожденными «слабостями», присущими всем человеческим существам: страхом, сладострастием, гневом, алчностью и сочувствием.

В каждом человеке заложен потенциал для проявления всех этих слабостей, но в каждый конкретный момент та или иная из них является доминирующей.

Кроме того, в каждом из нас развивается «склонность» к проявлению той или иной из этих слабостей в большей степени, чем остальных.

Это, в свою очередь, определяет нашу личность в целом.

Определяя «личность» людей по их годзё-ёку, ниндзя разрабатывают коварные планы, рассчитанные на конкретные «слабости» жертв.

ДЗЁМОН-ДЗЮЦУ

Дзёмон-дзюцу — это искусство применения специальных cлов и фраз, нарушающих эмоциональное равновесие индивида и либо провоцирующих его на необдуманные поступки, либо усыпляющих его бдительность (см. «Приемы словесных колдунов» в книге Лунга и Прауэнта, 2001:94).

ИН-Ё-ДЗЮЦУ

Данная тактика предназначена для выведения противника из умственного равновесия, для внедрения семян сомнения и недоверия в его сознание.

Ин-ё — это японский вариант китайской даосской концепции инь-ян (всемирного равновесия). Когда врагу холодно, мы подкупаем его теплом. Когда он голоден, мы даем ему пищу. Когда ему комфортно, мы причиняем ему дискомфорт.

АМЭТТОРИ-ДЗЮЦУ («ПУГАЛО»)

Данная тактика включает в себя все тактические и технические приемы обмана и введения в заблуждение, которые заставляют врага «видеть» то, чего нет. Она обязана своим названием тому факту, что очертания вороньего пугала легко принять за реального человека.

В малом масштабе: вы вешаете свою куртку и шапку на куст, чтобы преследователи в темноте приняли все эти предметы (включая куст) за ваш силуэт.

В крупном масштабе: во время Второй мировой войны страны-союзницы «создали» целую призрачную армию в северной части Англии (с многочисленными фальшивыми танками, аэропланами, солдатами и даже вытянувшимся в полный рост генералом Паттоном!) с целью создать у нацистов иллюзию, будто союзные войска готовятся к высадке в порту Кале, а не в Нормандии (где она на самом деле состоялась).

ЮГЭН-СИН-ДЗЮЦУ («ЗАГАДОЧНОЕ СОЗНАНИЕ»)

В данной тактике используются гипноз, подсознательное внушение и другие методы «черной магии», призванные оказывать влияние и управлять сознанием других людей.

Многие криминальные структуры и на Востоке и на Западе с незапамятных времен успешно пользуются гипнозом для затемнения сознания своих жертв.

Синан, великий вождь культа ассассинов, использовал гипноз как для «промывки мозгов» своих последователей, так и для влияния на умы непосвященных (Лунг, 1997).

Даже не в столь отдаленную эпоху некоторых неразборчивых в средствах людей обвиняли и осуждали за применение гипноза. В 1894 году одного человека повесили за использование гипноза с целью совершения убийства (Лунг и Прауэнт, 2001:109).

Дзёнины ниндзя использовали гипноз в борьбе с врагами.

Например, слуга в доме врага мог под действием гипноза оставить открытым окно или дверь.

Предводители ниндзя использовали гипноз также и в отношении своих собственных людей. Например, с помощью постгипнотического внушения агенту можно было дать установку на то, чтобы в случае пленения он забыл всю секретную информацию.

КЁНИН-НО-ДЗЮЦУ

Данная тактика представляет собой искусство выявления и использования суеверий врага.

Вспомните: то, во что люди верят, важнее — и опаснее! — Истины.

Почему?

Вооруженные объективной истиной люди действуют логично, а потому предсказуемо.

С другой стороны, любой психопат может «уверовать» во что угодно, несмотря на всю фантастичность и недостаточность тех фактов, на которых будет основана эта субъективная вера.