Алексей Маслов - Боевая добродетель. Секреты боевых искусств Китая

Современный «Южный кулак» отличают мощные «рвущие» удары «тигриной лапой», пришедшие в это направление из старых стилей южных тайных обществ.

Большинство этих школ «прорастали» из какого-нибудь отдельно взятого таолу, которое принималось за канон, тщательно изучалось, досконально прорабатывалось и в конце концов могло превратиться в самостоятельный стиль. Местная народная среда украшала историю этих стилей (зачастую, кстати, вполне обычную и ни чем не примечательную) рассказами из героического эпоса борьбы с маньчжурами. В местных ушуистских поверьях образ лидера Тайпинского восстания Хун Сюцюаня причудливым образом переплелся с именами монахов-героев южного Шаолиня, укрывшихся в Гуандуне.

Например, бытовала такая история. После сожжения Южного Шаолиня маньчжурами из Фуцзяни в Гуандун бежал послушник по имени Хэянь. Поклявшись отомстить врагам за сожжение Шаолиньсы, он решил обучить своим секретам нескольких последователей. Но по каким-то причинам его школа быстро угасла, в ней остался всего лишь один ученик — житель уезда Хайфу Чэнь Цзяньшань, по прозвищу «Южная Ветвь» (Наньчжи). Человек неграмотный, но удивительно способный, он создал новую школу, значительно переработав фуцзяньскую технику шаолиньцюань, которую принес беглый монах. В память о нем стиль так и называли «Кулак Наньчжи» (наньчжицюань).

Хун Сюцюань, вождь восставших тайпинов (1850–1864), считался знатоком боевых искусств. С его именем связано много стилей ушу, например «Кулак братства Хуна» (хунмэньцюань), «Кулак Хуна» (хунцюань), которые практиковались среди членов тайного общества «Триада» (Неба и Земли).

Принадлежал наньчжцицюань к стилям «семьи Хуна», т. е. включал низкие позиции, атаки с приближением к противнику боком, удары «глазом феникса» (выставленной вперед фалангой указательного пальца), «лапой тигра», пальцами, ребром ладони. Тактика боя, так же, как и в хунцзяцюань, предусматривала переход к атаке от защиты. Стиль в основном использовал жесткие, но короткие движения, большое количество переходов, удары ногами в основном наносились в среднюю и нижнюю часть туловища. Сам Наньчжи особенно любил прямой удар кулаком с подскоком: сначала он атаковал противника короткими ударами с ближней дистанции, передвигаясь коротким подшагом, а когда соперник делал большой шаг назад, полагая, что здесь его уже не достать короткими ударами, Наньчжи выполнял длинный прыжок вперед и наносил резкий прямой удар в живот или пах. Все обучение Наньчжи разделил на три этапа. К первому — «малый кулак» — относились небольшие связки, цель которых заключалась в том, чтобы поставить базовые типы ударов с использованием «жесткой» силы. На втором этапе — «средний кулак» — боец учился координировать действия руками, ногами и стойки. И лишь на третьем этапе — «большой кулак», где изучался комплекс «Белой птицы и взлетающего феникса», — ученик постигал характерные особенности ведения поединка и тактики боя, непосредственно относящиеся к наньчжицюань.

Известный чаньский учитель Чжишань («Достигший блага»), который был инструктором боевых искусств в Южном Шаолине, а позже даже стал его настоятелем, создал еще один крупный южный стиль — моцзяцюань или моцюаныыань. Сам Чжишань не нашел себе достойного последователя среди монахов и обратил свой взор на простого крестьянина из уезда Хайфэн, Мо Чжэцзяо. Искушенный Чжишань не заметил ни малейшей фальши в его душе и даже сказал: «У этого человека сердце достигло абсолютного совершенства, а дух пребывает в состоянии истинной пустоты, достойной учителей древности». Именно Мо Чжэцзяо стал первым учеником монаха, который предписал ему передавать школу лишь одному из последователей, неизменно сохраняя прямую линию преемствования знания, и никогда не брать много учеников.

Долгое время наследие шаолиньского настоятеля передавалось действительно по прямой линии, «от сердца к сердцу», а в школе сложился даже особый ритуал «передачи учения» — своего рода инициация в высшие наставники школы. В ритуал посвящения входило и «тайное таолу» — комплекс, называемый «Кулак истинного предка». Изучается всего в этом стиле пять таолу. Характерной чертой моцзяцюань стала атака, выполняемая исключительно из положения боком к противнику с резким подскоком, как в лицзяцюань.

Все удары ногами наносятся не выше уровня живота, например, «удар хвостом тигра» — боковой удар в пах, или «удар пяткой петуха» — ногой сверху вниз.

Последний из пяти крупных стилей Гуандуна — это люцзяцюань или люцюань. По одной версии, он был создан неким Лю Циншанем, а по другой — Лю Шэном по прозвищу Трехглазый Лю. Рассказывают, что к этому человеку невозможно было подойти незамеченным ни со спины, ни даже когда он спал. Казалось, что он видит соперников каким-то «третьим глазом».

Бойцы лицзяцюань отрабатывают особую технику одновременной атаки и защиты из высокой стойки, что называлось «блок левой рукой, атака — правой». Боец должен постоянно выполнять движения корпусом, ни на миг не застывая на месте и осыпая противника градом ударов. Основной арсенал приемов люцзяцюань был воспринят от «патриарха» гуандунских стилей хунцзяцюань, однако есть и заметные различия. В люцзяцюань пришло правило из северных стилей ушу — передвигаться строго по прямой линии, в то время как в большинстве южных стилей комплексы имеют довольно сложную, изломанную траекторию. К тому же их выполнение требует много места, тогда как создатель люцзяцюань взял за основу старый шаолиньский принцип: «Кулак бьет (т. е. упражнения выполняются. — А. М.) на площадке, на которой уляжется и корова». И бойцы люцзяцюань даже на такой небольшой площадке совершают стремительные прыжки и выполняют головокружительные акробатические элементы.

Мы уже обратили внимание, что все гуандунские стили были привнесены из других провинций и лишь затем переработаны на местной почве. Но эта «перекройка» была столь значительна, что в результате рождались абсолютно самостоятельные стили.

Формировались они не только путем «разрастания» отдельного таолу до рамок целого стиля, но и за счет объединения двух-трех стилей на основе общей структуры движений.

Хотя теоретически сделать это было несложно, на практике таких удачных стилей- гибридов известно крайне мало, поскольку здесь прежде всего требовался талантливый наставник. Пожалуй, самым удачным гуандунским стилем, возникшем на основе целых трех школ, можно назвать цайлифоцюань.