Борис Галенин - Цусима — знамение конца русской истории. Скрываемые причины общеизвестных событий. Военно-историческое расследование. Том II

Вспомним рассказ каперанга Пэкинхэма о первых минутах боя: «С целью, вероятно, изменения дистанции “Микаса” делал зигзаги, и следующие за ним корабли аккуратно следовали за ним». — Часть четвертая. Глава 8.1, раздел: Им не пришлось идти на Божий Суд.

Австрийский морской обозреватель соединяет в одно бой 28 июля 1904 года Порт-Артурской эскадры у Шантунга и бой 1 августа 1904 года Владивостокских крейсеров у Цусимы. Тематически, впрочем, оба боя связаны. И погиб в них действительно, как мы знаем, только «Рюрик», затопленный своей командой.

Вспомним «музей Русского Императорского Флота под открытым небом»!

В цитируемом тексте указано время 2 часа 08 минут (по часам японской эскадры), но для простоты, как всегда, приводим русское время.

Напомним, что именно под названием «Японо-Русская война» Общество ревнителей военных знаний издавало сборники материалов о военных действиях на Дальнем Востоке до самого окончания войны 1904–1905 годов.

«Весь безумный день, по наитию или по приказу, русские демонстрировали твердую решимость прорваться на север. Будучи отброшенными назад, снова и снова они возвращались на северо-восточный курс…» (Отчет Пэкинхэма).

Вспомним стрельбу «Адмирала Нахимова» в Биорке-Зунде под руководством каперанга Небогатова в мае 1898 года!

Часть пятая. Гл. 1, раздел: Не только матросы так считали…

Указывая расстояние «Микаса» — «Суворов» на 1 час 49 минут как 38 кб, Смирнов дает примечание: «По данным японского официального отчета, по русским данным это расстояние указывается различно — от 32 до 45 кб». — Там же. С. 111. Так что объективность налицо. Но угол на «Суворов» SO 11° сомнению вообще не подвергается. А при таком угле, легко проверить, расстояния для 3-го отряда все равно оказываются слишком большие.

См. Книга 2. Часть третья. Гл. 2.2, раздел: Мир любой ценой!

К приведенным словам Адмирала стоит добавить, что к нашим дням от могилы его в Александро-Невской Лавре не осталось и следа. См.: Причины Цусимской драмы. Судьба адмирала Рожественского. — Известия, 09.02.2004.

Так что и в буквальном смысле единственным памятником ему и могилой после взрыва в начале 1930-х годов кировскими молодчиками храма-памятника погибшим в Артуре и Цусиме морякам остался «Суворов».

Об отношении чинов Морского Ведомства к Гвардейскому экипажу см., напр., уже не раз цитированные записки контр-адмирала С.С. Фабрицкого.

Адмиралтейством называет Великий Князь в своих записках Морское Министерство.

Гилберт Уильям Швенк (1836–1911) — популярный английский писатель, комедиограф и либреттист.

Часть пятая. Глава 4.1, раздел: «Ясно вижу».

Аматерасу — богиня солнца, от которой ведет свой род Микадо. — Прим. Вл. Семенова.

Кванон — богиня, покровительница плавающих и путешествующих. — Прим. Вл. Семенова.

Ямато — древнее название Японии. — Прим. Вл. Семенова.

Слава, Свету Неба! Слава, Восходящему Солнцу! — Прим. Вл. Семенова.

Адмирал З.П. Рожественский скончался в ночь на 1 января 1909 года. — Прим. Вл. Семенова.

Лейтенант Е.В. Свенторжецкий.

В этом Адмирал, как и его летописец, искренне заблуждаются. Правды не знали, а многие и не хотят знать до сих пор. Но сказать правду, всю возможную и известную ему правду, Адмирал — милостью Божией — успел!

Выражение А.А. Керсновского.

В книгах ген.-майора госбезопасности Вячеслава Сергеевича Широнина подробно описываются тайные механизмы разрушения СССР с указанием имен главных «машинистов». Механизмы, отнюдь не сданные в архив, а активно использующиеся для окончательного ослабления и уничтожения России.

«Причиной взрыва и гибели современного броненосного корабля стало неосторожное обращение вконец уставшего экипажа с… легко детонирующей шимозой». — Шишов А.В. Неизвестные страницы русско-японской войны (1904–1905). М., 2004. С. 369. Той самой шимозой?

Пользуясь случаем, хочу выразить благодарность как Владимиру Свержину, так и другим мастерам названного жанра, в особенности Василию Звягинцеву и Роману Злотникову, труды которых позволяют говорить о существовании и в наши дни русской литературы в ее традиционном понимании и значении.

Без гнева и пристрастия (лат.). Выражение, которое употребил в своих «Анналах» (т.е. «Летописях») римский историк Тацит, приступая к рассказу о деяниях цезарей Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона.

См. Книга 2. Часть четвертая. Глава 5.1, раздел: Масоны как они есть.

См., напр., исследование бывшего сотрудника британских спецслужб д-ра Джона Колемана «Комитет 300. Тайны мирового правительства» (М., 2006). К достоинствам этой работы, помимо информативной насыщенности, относится ясное понимание автором, что «Борьба человечества проходит, прежде всего, в духовном плане». Нашей общей бедой, по мнению автора, является то, что «христианские церкви стали простыми социальными клубами, управляемыми… Всемирным Советом Церквей (ВСЦ)». ВСЦ был «создан в 1920 году как средство проведения политики Мирового Правительства и является символом способностей и возможностей Комитета 300 по долгосрочному планированию». Организацию ВСЦ спонсировал банковский капитал лондонского Сити (с. 274).

При написании этого раздела использованы материалы из книги прот. Митрофана Зновско-Боровского «В защиту правды» (Нью-Йорк, 1983).

Часть вторая. Глава 4.4, раздел: Могла ли 1-я эскадра продолжать бой?

Вторая смерть — это смерть после приговора Страшного Суда, который обжалованию не подлежит. Смерть вечная.

В одном из своих трудов Юрий Воробьевский приводит слова Святителя Филарета (Дроздова) о планах декабристов: «Вспомните, что в отчете Следственной Комиссии по происшествию 14 декабря 1825 года было упомянуто, что тогда хотели разделить Россию на семь республик. Сие ведет к заключению, что прилежная подземная работа выходит наружу…» Так что число семь в количестве федеральных округов наводит на определенные размышления. Святителю Филарету вторит Иван Ильин: «Им нужна Россия расчлененная у по наивному “свободолюбию” согласная на расчленение и воображающая, что ее благо в распадении… Но единая Россия им не нужна». Современным гражданам РФ полезно иметь в виду, что под единой Россией Иван Ильин понимает Россию в ее естественных границах, то есть, по крайней мере, в границах Советского Союза.