Алексей Горбылев - Ниндзя. Первая полная энциклопедия

В популярном сознании сюрикэны неразрывно связаны с образом «воина ночи». Поэтому их нередко называют «звездами ниндзя ». Однако в действительности метательным оружием такого рода широко пользовались все японские воины, хотя именно для ниндзя оно стало как бы «визитной карточкой». Звезды и стрелки можно было легко спрятать в одежде и использовать для тайного убийства исподтишка, что и предопределило их популярность в среде «невидимок». Зажав сюрикэны подходящей формы в обеих руках, ими можно колоть, рвать, вспарывать как кастетами в рукопашном бою. Кроме того, сюрикэны использовали как кресала при высекании огня, как вспомогательные средства при лазании по деревьям и т. д.

Различные виды сюрикэнов

Искусство метания сюрикэнов восходит к технике метания различных ножей — от танто до короткого меча вакидзаси , а также специальных метательных стрел утинэ . Считается, что предшественниками сюрикэнов были различные предметы снаряжения и вооружения, которые при условии некоторой сноровки можно было использовать для метания, вроде короткого дротика ( кояри, тэяри ), заостренной пилки на деревянной ручке ( ядзири ), ручного острия для пришпоривания коня ( ума-бари ) и т. д.

Применение сякэн в ближнем бою

В «Тайхэйки» рассказывается о некоем самурае, носившем на спине 36 больших стрел утинэ , бросками которых он поражал своих врагов.

В источниках можно найти даже описания использования в качестве метательного оружия короткого меча вакидзаси . Например, в «Осака гунки» рассказывается: «Огасавара Тадамаса был кастеляном замка Акасэки-дзё, и когда прибыли враги, его пронзили копьем сквозь нагрудную плиту доспеха. Он метнул свой вакидзаси в качестве сюрикэна и спасся бегством».

Подобный случай описан и в «Дзёдзан кидан», где сообщается о том, как Такэда Кацуёри в 1574 г. совершил попытку захватить замок, принадлежавший Суганума Садамицу. Семью Суганума предали, и падение замка было неизбежно. Поэтому военный совет принял решение прекратить сопротивление, а сам Суганума вместе с Ямагути Горосаку и с еще одним товарищем попытался спастись бегством из горящего замка. Самураи Такэда бросились вдогонку. Когда беглецы расстреляли все свои стрелы, а враги подобрались к ним почти вплотную, Ямагути Горосаку выхватил вакидзаси , метнул его в одного из преследователей, но промахнулся и был убит.

Правильный хват крестообразной «звездочки» при использовании в качестве кастета

Видов сюрикэнов существует огромное множество, но в целом все метательные снаряды такого рода можно разделить на 2 группы: метательные «стрелки» бодзё - сюрикэн (« сюрикэн в виде палочки») и метательные пластинки сякэн ( курумакэн — «меч-колесо»).

Бодзё - сюрикэн , в свою очередь, разделяются на палочкообразные ( хасидзё [58] Хаси — палочки для еды. Иными словами, речь идет о бодзё-сюрикэн , выполненных в форме палочек для еды. ), клинообразные ( кусабигата ), веретенообразные ( босуйгата ), пластинчатые ( хэйтёгата ), иглообразные ( харигата ), гвоздеобразные ( кугигата ), ножеобразные ( тантогата ) и др. Всего специалисты насчитывают до 50 видов бодзё - сюрикэн .

Техника метания таких сюрикэнов изучалась во многих школах будзюцу : в Катори синто-рю, Нэгиси-рю и др. Однако ниндзя из Ига и Кога предпочитали им знаменитые «звездочки» сякэн . Видов сякэн также известно немало: крестообразные ( дзюдзи ), шестиконечные ( роппо ), звездообразные ( хосигата ), восьмиконечные ( хаппо ), свастикообразные ( мандзи ), трехлучевые ( санко ), в виде железного кольца ( тэккан ), «свастики с плавными изгибами» ( нагарэ-мандзи ), отверстия от гвоздя ( кугинуки ), «ежика» ( тэцумари ) и т. д. Их тоже насчитывают свыше 50. Особо следует остановиться, пожалуй, на таких видах сякэн , как тэцумари - сюрикэн и мандзи - сюрикэн. Тэцумари - сюрикэн изготавливали из двух металлических колец в форме колеса ветряной мельницы. А мандзи - сюрикэн и нагарэ-мандзи обрабатывали ядами, они предназначались для причинения царапин.

В дошедших до наших дней школах, в программу обучения которых включено сюрикэндзюцу — в Катори синто-рю, Нэгиси-рю и др., используются самые различные способы метания сюрикэнов . Броски выполняют из разных позиций- камаэ , по разным траекториям.

В технике метания бодзё - сюрикэн различают бросок без оборота ( тёку-дахо ) и бросок с полуоборотом ( ханкайтэн-дахо ). При броске вращение вокруг поперечной оси стараются свести к минимуму. Хорошо отбалансированный бодзё - сюрикэн летит почти по прямой траектории. Проще всего вонзить в цель сюрикэн , заточенный с обоих концов.

Сякэны же метали, как правило, сериями, очень быстро, один за другим. Бросают их обязательно «с подкруткой», что обеспечивается смещением захвата к периферии снаряда и «щелчковым» движением кисти. Благодаря вращению полет пластины становится более устойчивым, а при горизонтальном броске пластина своей плоскостью опирается на воздух (эффект крыла), что значительно увеличивает дальность броска.

Однако Нава Юмио отмечает, что в старинных наставлениях по ниндзюцу мы нигде не найдем описаний способов метания сюрикэнов . Вероятно, этот факт можно истолковать двояко. С одной стороны, сюрикэны могли считаться секретным оружием, и в таком случае ученик мог получить наставления об их использовании только из уст своего наставника. Однако, учитывая широкое распространение сюрикэнов среди японских воинов, это представляется маловероятным. Скорее, способы метания лезвия попросту не были кодифицированы, и каждый боец вырабатывал собственные способы бросков.

Утинэ

Ниндзя должен был научиться метать сюрикэны из любого положения — стоя, сидя на коленях, лежа, на бегу, под любым углом, правой и левой руками, по разным траекториям, с выхватыванием из разных мест — из-за отворота куртки, из-за пояса, из нарукавников или обмоток и т. д. Например, в Катори синто-рю в разделе сюрикэндзюцу изучаются 7 базовых способов метания ( омотэ-но сюрикэн ), 8 способов средней сложности ( гогё-но сюрикэн — « сюрикэны пяти первоэлементов») и 9 секретных способов ( гокуи-но сюрикэн ).