Сет Джонс - Война США в Афганистане. На кладбище империй

Несмотря на потерю этих занимавших высокое положение боевиков, «Аль-Каида» по-прежнему была способна проводить результативные операции как в региональном, так и в глобальном масштабе. В аналитической записке ЦРУ, посвященной «Аль-Каиде», отмечалось, что «наличие в руководстве группировки закаленных и опытных лидеров позволило ей оставаться сплоченной и нацеленной на решение своих стратегических задач» 34. Более того, она начала использовать новые возможности и каналы, начав пропаганду, нацеленную непосредственно на американскую аудиторию. Использовались материалы, как переведенные на английский язык, так и подготовленные англоговорящими членами «Аль-Каиды» из Пакистана. Одним из пропагандистов, которого особенно часто могла видеть западная аудитория, был Адам Гадан, родившийся в Калифорнии американец, принявший ислам в возрасте 17 лет и в 1998 г. перебравшийся в Пакистан. В белом тюрбане, с черной как смоль бородой, он изрыгает потоки гнева в видеопосланиях, регулярно появляющихся на сервисе YouTube. «Больше всего мы любим жар битвы, эхо взрывов и перерезать глотки неверным», – вещал он в одном из них. В другом видео он заметил: «Сложно представить, что сердобольный человек мог видеть картины, просто картины, того, что крестоносцы делают с его детьми, и не захотел взять автомат и расстрелять казармы морской пехоты в Кемп-Пендлтоне» 35.

Афганистан оставался самой важной стратегической целью для «Аль-Каиды». Согласно анализу Разведывательного управления Министерства обороны США, «Аль-Каида» по-прежнему нацелена на создание фундаменталистского исламистского правительства в Афганистане и добивается все больших успехов в превращении Афганистана в важнейший театр боевых действий против Запада и его союзников в регионе». «Аль-Каида» смогла также с максимальной эффективностью использовать свои ресурсы благодаря «взаимодействию с мятежными группировками» 36. Члены «Аль-Каиды» встречались с богатыми арабскими бизнесменами на ежегодной встрече мусульман «Джамаам Таблиги» в пакистанском городе Райвинд (крупнейшее собрание мусульман со всего мира после хаджа) 37. Апелляция к международному джихадистскому сообществу вполне согласуется с исторической традицией. В годы расцвета «Талибана» важнейшим источником финансирования для него считалась «Золотая цепь» – неформальное финансовое сообщество известных граждан Саудовской Аравии и государств Персидского залива, занимавшееся поддержкой афганских боевиков. Оно собирало средства через исламские благотворительные фонды и другие неправительственные организации. Бен Ладен также привлекал исламские благотворительные фонды, неправительственные организации и образовательные учреждения для вербовки добровольцев 38.

«Золотая цепь» обеспечивала финансовую поддержку афганских моджахедов, но бен Ладен предлагал им намного больше.

Афганские группировки смогли включиться в международное джихадистское сообщество. Например, «Аль-Каида» помогла им улучшить коммуникационные возможности. Они получили возможность использовать принадлежащую «Аль-Каиде» продюсерскую компанию «Аль-Сахаб» для распространения профессионально сделанных пропагандистских видеоматериалов и вербовки сторонников. В одной из служебных записок ЦРУ отмечалось, что «Аль-Каида» ведет пропаганду с помощью записанных на пленку заявлений, иногда демонстрируя наличие довольно сложного оборудования» 39. В докладе ООН также подчеркивался «возросший уровень профессионализма «Аль-Сахаб» – основного производителя медиапродукции «Аль-Каиды»». В том же докладе подчеркивалось, что видеопослание бен Ладена, появившееся в сентябре 2007 г., «записано профессионально, как и предыдущие его видеопослания, снабжено титрами на английском языке и загружено почти одновременно на сотни серверов, что позволяет сделать вывод о наличии большой группы добровольных помощников» 40. В январе 2007 г. суд в Чикаго предъявил жителю города Рокфорд (штат Иллинойс) Деррику Шарифу (он же Талиб Абу Салам ибн Шариф) обвинения в попытке разрушения здания с помощью пожара или взрыва и применения оружия массового уничтожения. Пойти на преступление обвиняемый решил после просмотра видеоролика Адама Гадана, в котором оправдывалось убийство женщин и детей 41.

Лидеры афганских боевиков тоже начали появляться в видеороликах, созданных с помощью «Аль-Каиды». Они цитировали Коран и излагали свою идеологию. Лидеры «Талибана», в частности мулла Омар, постепенно перенимали глобальную риторику «Аль-Каиды». В декабре 2007 г., например, мулла Омар обратился к мусульманам всего мира: «Мы призываем мусульман экономически поддержать своих братьев-моджахедов в борьбе против международных завоевателей… Теперь вы знаете, что страна и религия в опасности, и вы последуете путем религиозных лидеров и оставите путь порока и нечестности и присоединитесь к джихаду» 42. Сбор средств для «Талибана» осуществлялся через джихадистские вебсайты со ссылками на «Аль-Каиду» (например, принадлежавшие британскому издательству вебсайты www.azzam.com и www.qoqaz.com – оба закрыты) 43. На некоторых сайтах появлялись просьбы помочь «Талибану» приобрести изделия военного назначения – в частности, противогазы и приборы ночного видения 44.

«Аль-Каида» помогала другим группировкам в изготовлении все более сложных самодельных взрывных устройств, включая дистанционно управляемые детонаторы 45. Например, она располагала несколькими мастерскими в горах Буша (в районе афгано-пакистанской границы), горах Хамран и в долине Шакай в пакистанской Федерально управляемой зоне племен. Среди них были как спрятанные в селениях небольшие мастерские, где собирали самодельные бомбы, так и более крупные фабрики по изготовлению самодельных взрывных устройств, представлявшие собой одновременно мастерские и лаборатории, где новобранцы учились обращаться с ними. Своим опытом в этой области делились боевики из Ирака, предоставлявшие обширную информацию об изготовлении и применении различных дистанционно управляемых устройств и таймеров. В качестве расплаты за помощь «Аль-Каида» получала финансовую и оперативную поддержку от местных духовных деятелей и командиров «Талибана» в Вазиристане. Они вербовали молодых пуштунов в местных медресе и финансировали свою деятельность с помощью «религиозного рэкета» – вымогательства денег на религиозные нужды, часто сопровождавшегося угрозой убийства.

Существуют даже свидетельства взаимодействия между военизированными группировками в Ираке и Афганистане. Исламские боевики из Ирака, по-видимому, делились информацией через Интернет и при личных встречах с «коллегами» из «Талибана», «Хезб-и-Ислами» и иностранными боевиками из восточного и южного Афганистана и пакистанской Зоны племен. Кроме того, спецслужбам удалось получить некоторые доказательства прохождения боевиками из Пакистана и Афганистана боевой подготовки в тренировочных лагерях в Ираке. В свою очередь, иракские боевики посещали базы экстремистов в Пакистане. Совершенно ясно, что боевики в Афганистане очень успешно применяли самодельные бомбы, использовали террористов-смертников и другие террористические методы, отработанные до этого в Ираке 46.