Владимир Черкасов-Георгиевский - Генерал Деникин

Вот вам очередная чекистская девушка Дежка. Но как бы со всей этой сугубо артистической публикой ни было, а «просто» железный генерал Деникин еще требовался Богу на земле, выскользнул и из скоблинского капкана.

Бог или советский агент-«крот» Колтышев, не уступающий виртуозностью «Фермеру», «хранили» тогда Деникина, все же пока точно не знаем. Но полковник Колтышев стал для Антона Ивановича незаменим.

С 1936 по 1938 год Деникин издавал парижскую газету «Доброволец», которую печатал его старый соратник Чижов, а фактическим секретарем редакции стал Колтышев. Сопровождал этот «один из самых талантливых офицеров Генерального штаба в Белой армии» «с большими черными глазами, в которых светились ум, отвага, достоинство и правдивость» (в отличие от «скоблящих» Скоблина), Деникина в его лекционных турне по Англии, Югославии, Чехословакии. «Адъютант» своим человеком в деникинском доме давно был, и генерал в Париже часто к Колтышеву заходил вместе с дочкой. Марина Антоновна вспоминала:

– Колтышев жил в небольшом отеле, готовил себе горох с сахаром на маленькой плитке.

Нежирно полковнику приходилось, в то время как Скоблину Лубянка немедленно отгрохала особняк и богатые расходы. А вдруг таксист Колтышев, переворачивающийся сейчас в гробу (он умер в 1988 году) от домыслов Деникиных, на свое последнее генеральской семье «замечательные подарки» носил?..

На Антона Ивановича большое впечатление произвело путешествие в Румынию в 1937 году. В Бухарест генерала пригласил румынский король. Деникин являлся кавалером румынского боевого ордена Святого Михаила, которого удостоился за доблестное командование в конце 1916 – начале 1917 года 8-м армейским корпусом, посланным румынам на выручку от наступавших германских войск.

7 ноября 1937 года на очередном орденском празднике король румын Кароль II чествовал в своем дворце среди героев генерала А. И. Деникина. На церемонии кавалерам надлежало появляться в особой белой пелерине. Благородно, что на этот раз придворное ведомство выдало их орденоносцам бесплатно. Та прекрасная пелерина перешьется в семье Марине Деникиной в подвенечное платье, когда она соберется замуж, потому что падет это венчание уже на оккупацию гитлеровцами Франции.

Немецкий национал-социализм с Гитлером вышел на европейскую арену. В марте 1938 года Германия захватила Австрию, потом в результате Мюнхенского соглашения с британцами и французами оккупировала чехословацкие Судеты. Деникин развернул антигитлеровскую кампанию на страницах «Добровольца». Он заострил это в своем докладе «Мировые события и русский вопрос» в декабре 1938 года, где выделил и роль русской эмиграции:

«Наш долг, кроме противобольшевистской борьбы и пропаганды, проповедовать идею национальной России и защищать интересы России вообще. Всегда и везде, во всех странах рассеяния, где существует свобода слова и благоприятные политические условия – явно, где их нет – прикровенно. В крайнем случае молчать, но не славословить. Не наниматься и не продаваться.

Мне хотелось бы сказать – не продавшимся, с ними говорить не о чем, – а тем, которые в добросовестном заблуждении собираются в поход на Украину вместе с Гитлером: если Гитлер решил идти, то он, вероятно, обойдется и без вашей помощи. Зачем же давать моральное прикрытие предприятию, если, по вашему мнению, не захватному, то, во всяком случае, чрезвычайно подозрительному. В сделках с совестью в таких вопросах двигателями служат большей частью властолюбие и корыстолюбие, иногда, впрочем, отчаяние. Отчаяние – о судьбах России. При этом для оправдания своей противонациональной работы и связей чаще всего выдвигается объяснение: это только для раскачки, а потом можно будет повернуть штыки… Такого рода заявления сделали открыто два органа, претендующие на водительство русской эмиграции…

Простите меня, но это уже слишком наивно. Наивно, войдя в деловые отношения с партнером, предупреждать, что вы его обманете, и наивно рассчитывать на его безусловное доверие. Не повернете вы ваших штыков, ибо, использовав вас в качестве агитаторов, переводчиков, тюремщиков, быть может, даже в качестве боевой силы – заключенной в клещи своих пулеметов, – этот партнер в свое время обезвредит вас, обезоружит, если не сгноит в концентрационных лагерях. И прольете вы не «чекистскую», а просто русскую кровь – свою и своих – напрасно, не для освобождения России, а для вящего ее закабаления».

Считая войну Германии с СССР неизбежной, Деникин в этом докладе пытался обозначить возможности и шансы эмиграции в «русском деле». Д. В. Лехович в своей книге так это излагает:

«В главном прогнозе своем он ошибся. Ему казалось невозможным, чтобы русский народ, вооруженный во время войны, не восстал бы против коммунистической власти, поработившей его. В таком случае, считал он, место эмиграции там, в рядах армии и народа, сбросивших советскую власть, чтобы стать на защиту родины.

Считал он также, что Красная армия под ударами внешнего врага разложится и в стране наступит хаос, с повторением во втором издании, под другими именами, но в той же сущности происходившего в России в 1918 году. И в этом новом калейдоскопе гражданской смуты, так же, как и тогда, предполагал он, выделится вооруженное национальное движение, в котором сольются лучшие элементы армии и народа. И если стимулом этого движения будет «свержение советской власти и защита родины», то место эмиграции в ее рядах.

Но если бы этого не случилось?

«Что делать, – ставил он вопрос, – если в случае войны народ русский и армия отложат расчеты с внутренним захватчиком и встанут единодушно против внешнего (врага)?»

На этот вопрос Деникин дал следующий ответ: «Я не могу поверить, чтобы вооруженный русский народ не восстал против своих поработителей. Но, если бы подобное случилось, мы, не меняя отнюдь своего отношения к советской власти, в этом случае, только в этом единственном, были бы бессильны вести прямую борьбу против нее. Для нас невозможно было бы морально, ни при каких обстоятельствах, прямое участие в действиях той армии, которая ныне именуется «Красной», доколе она не сбросит с себя власть коммунистов. Но и тогда наша активность, тем или другим путем, должна быть направлена не в пользу, а против внешних захватчиков».

Д. В. Лехович подытоживает:

«Таким образом, эмигрантская программа генерала Деникина фактически оставалась формулой белого движения. Но призыв его к «свержению советской власти и защите России» многим казался странным противоречием. Критики Деникина указывали на то, что нельзя защищать Россию, подрывая ее силы свержением власти, также как и нельзя свергнуть советскую власть без участия внешней силы. Словом, «или большевистская петля, или чужеземное иго». На этот упрек Антон Иванович отвечал: