Ирина Сироткина - Свободное движение и пластический танец в России
- Название:Свободное движение и пластический танец в России
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Новое литературное обозрение
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4448-0320-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ирина Сироткина - Свободное движение и пластический танец в России краткое содержание
Эта книга – о культуре движения в России от Серебряного века до середины 1930-х годов, о свободном танце – традиции, заложенной Айседорой Дункан и оказавшей влияние не только на искусство танца в ХХ веке, но и на отношение к телу, одежде, движению. В первой части, «Воля к танцу», рассказывается о «дионисийской пляске» и «экстазе» как утопии Серебряного века, о танцевальных студиях 1910–1920-х годов, о научных исследованиях движения, «танцах машин» и биомеханике. Во второй части, «Выбор пути», на конкретном историческом материале исследуются вопросы об отношении движения к музыке, о танце как искусстве «абстрактном», о роли его в эмансипации и «раскрепощении тела» и, наконец, об эстетических и философских принципах свободного танца. Уникальность книги состоит в том, что в ней танец рассмотрен не только в искусствоведческом и культурологическом, но и в историко-научном контексте. Основываясь как на опубликованных, так и на архивных источниках, автор обнажает связь художественных и научных исканий эпохи, которая до сих пор не попадала в поле зрения исследователей.
Свободное движение и пластический танец в России - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
827
См.: Культ тела (из беседы с Е.И. Книппер) // Новости сезона. М., 29 янв. 1910 г. C. 7; Вашкевич Н . Праздник тела (Вечер пластики Е.И. Книппер) // Рампа и жизнь. 1910. № 15 (11 апреля). С. 244–245.
828
Маковский С . Проблема «тела» в живописи // Аполлон. 1910. № 11 (октябрь – ноябрь). С. 16.
829
Светлов В. Терпсихора. СПб.: [б.и.], 1906. С. 19.
830
Лукин Л . О танце // Театральное обозрение. 1922. № 4. 14 (2 февраля). С. 4.
831
Бурдьё П . Как можно быть спортивным болельщиком? // Логос. 2009. № 6 (73). С. 104, 113.
832
Л.Д. Блок цит. по: Галанина Ю.Е . Любовь Дмитриевна Блок: Судьба и сцена. М.: Прогресс-Плеяда, 2009. С. 34.
833
Там же. С. 35.
834
Сологуб Ф. Театр одной воли // Театр: Книга о новом театре. Сб. статей. СПб.: Шиповник, 1908; М.: ГИТИС, 2008. С. 165.
835
Волошин М . Весенний праздник тела и пляски [1904] // Волошин М. Путник по вселенным. М.: Советская Россия, 1990. С. 84–90.
836
М. Бонч-Томашевский сравнивал это с танго – танцем, в котором ни одежда, ни грим исполнителей не могут скрыть прорывающейся сексуальности; см. его «Книгу о танго. Искусство и сексуальность» [1914], цит. по: Tsivian Y . The tango in Russia // Experiment. Vol. 2 (1996). P. 313.
837
Уитмен цит. по: Schwartz É . Isadora Duncan, chorégraphe pionnière et la transmission de la danse // Isadora Duncan 1827–1927: une sculpture vivante. Paris: Musée Bourdelle, 2009. P. 39; cм. там же статью о моде на античность среди современников Дункан: Cantarutti S . Le goût pour l’antique // Isadora Duncan 1827–1927: une sculpture vivante. Paris: Musée Bourdelle, 2009. P. 235–240.
838
Сидоров А. Современный танец. С. 54.
839
РГАЛИ. Ф. 941. Оп. 17. Ед. хр. 3. Л. 7, 29.
840
См.: Marey: Pionnier de la Synthèse du Mouvement. Beaune: Musée Marey, 1995.
841
Цит. по: Кон И.С . Мужское тело в истории культуры. М.: Слово, 2003 (в особенности гл. 1: Нагота как культурологическая проблема).
842
Цит. по: Коонен А . Страницы жизни. М.: Изд-во «Кукушка», 2003. С. 82.
843
«Вечера Красоты» Берлинского художественного общества «Красота». Главная исполнительница – Ольга Десмонд. СПб.: Тип. Левине, [б.г.]. С. 9.
844
Летописец . Отплясывающие // Зрелища. 1922. № 17. С. 5.
845
Сабанеев Л.Л. Воспоминания о Скрябине. М.: Классика – XXI, 2003. С. 132.
846
Там же.
847
О костюмах Бакста и других художников авангарда см.: Раев А . От «танцующих одежд» к «игровому телу»: Костюм и движение в театре русского авангарда // Русский авангард 1910–1920-х годов и театр / Отв. ред. Г.Ф. Коваленко. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. С. 47–58; Мислер Н . В начале было тело: Ритмопластические эксперименты начала ХХ века. Хореологическая лаборатория ГАХН. М.: Искусство – XXI век, 2011. С. 218–243. Об Иде Рубинштейн см.: Garafola L . Soloists abroad: The Pre-war careers of Natalia Trouhanova and Ida Rubinstein // Experiment. 1996. Vol. 2. Р. 9–40; Матич О . Покровы Саломеи: Эрос, смерть и история // Эротизм без границ / Сост. М. Павлова. М.: НЛО, 2004. С. 90–121.
848
«Голей Зовского нет» – шутили современники; «Обнаженное тело на сцене» – название статьи Голейзовского [1922] (cм.: Chernova N. Kasian Goleizovsky and eccentric dance // Experiment. 1996. Vol. 2. Р. 381–410).
849
Осип Брик цит. по: Voskresenskaia N. Lev Lukin and the Moscow Free Ballet // Experiment. 1996. Vol. 2. Р. 208.
850
Румнев А . «Минувшее проходит предо мною…» // Айседора: Гастроли в России / Сост. Т.С. Касаткина. М.: Артист. Режиссер. Театр, 1992. С. 355–368.
851
Кан Е . Тело и одежда // Зрелища. 1922. № 7. С. 16.
852
Бердяев цит. по: Азизян И.А. Диалог искусств Серебряного века. М.: Прогресс-Традиция, 2000. С. 27.
853
С такой критикой выступала балерина Викторина Кригер, которая в 1929–1936 годах возглавляла Московский художественный театр балета; см.: Чернова Н. От Гельцер до Улановой. М.: Искусство, 1979. С. 32–35.
854
Лукин Л. О танце // Театральное обозрение. 1922. № 4. 14 (2 февраля). С. 4.
855
Алкемейер Т . Стройные и упругие: политическая история физической культуры // Логос. 2009. № 6 (73). С. 206.
856
См.: Руднев П . Театральные взгляды Василия Розанова. М.: Аграф, 2003. С. 70.
857
Ср. мысль Мишеля Фуко о душе как «тюрьме тела» ( Фуко М . Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. М.: Ad marginem, 1999. С. 46); Илья Шнейдер цит. по: Курт П . Айседора Дункан. М.: Эксмо, 2007. С. 675.
858
См.: Preston-Dunlop V., Sanchez-Collberg A. Dance and the Performative: A Choreological Perspective. Laban and Beyond. London: Verve Publishing, 2002. P. 7–9.
859
Беспалов О.В . Символическое и дословное в искусстве ХХ века. М.: Памятники исторической мысли, 2010. С. 93.
860
Там же. С. 91.
861
Подорога В.А. Мир без сознания (проблема телесности в философии Ницше); цит. по: Беспалов О.В . Символическое и дословное. С. 92.
862
См., напр.: Thrift N. The still point: Resistance, expressive embodiment and dance // Geographies of Resistance / Ed. S. Pile and M. Keith. London: Routledge, 1997. Р. 124–151.
863
Стефан Малларме, «Грёза»; цит. по: Лаку-Лабарт Ф . Musica Ficta. Фигуры Вагнера / Пер. с фр., послесловие и примеч. В.Е. Лапицкого. СПб.: Axioma / Азбука, 1999. С. 77.
864
Цит. по: Duncan I. My Life [1927]. New York: Liveright, 1955. P. 6.
865
Дункан А. Танец будущего. Моя жизнь. Мемуары. Киев: Мистецтво, 1989. С. 17.
866
Станиславский цит. по: Тейдер В . Касьян Голейзовский. «Иосиф Прекрасный». М.: Флинта, 2001. С. 17.
867
Фокин М . Против течения. Воспоминания балетмейстера. Сценарии и замыслы балетов. Статьи, интервью, письма. Л.: Искусство, 1981. С. 354.
868
Об отношениях «естественного» и «искусственного» в танце см.: Sirotkina I . La danse et l’opposition «naturel-artificiel» // Pour l’Histoire des Sceinces de l’Homme. Bulletin de la SFHSH. 2007. № 31. P. 9–18; Сироткина И.Е . Танец как практическая философия: категории «естественное» и «искусственное» в танце // Новые российские гуманитарные исследования. Электронное изд. 2009. № 4. http://www.nrgumis.ru/articles/article_full.php?aid=103&binn_rubrik_pl_articles=194
869
Как известно, Дельсарт не оставил никакого описания своей системы. Преподавали ее в основном его американские ученики, часто плохо – упражнения сводились к позированию, против которого так выступал сам Дельсарт; см.: Ruyter N.L.C. Antique longings: Genevieve Stebbins and American Delsartean performance // Corporealities: Dancing Knowledge, Culture and Power. London and New York: Routledge, 1996. Р. 70–89.
870
См.: Дункан А. Танец будущего. С. 33–35.
871
Станиславский К.С . Собрание сочинений: В 8 т. М.: Искусство, 1957. Т. 3. С. 49–52.
872
Станиславский уверовал и в «религию красоты человеческой ноги», которую проповедовала Дункан. «Что делают современные дамы, искажая самый сложный, самый прекрасный аппарат нашего тела – человеческие ноги, в которых играет важную роль ступня», – сетовал он по поводу высоких каблуков (Там же).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
