В. Тюпский - Подвиг казачки в ущелье Суек

В Советский период Российской истории было немало запретных по политическим мотивам тем. Так и тема кровавого Киргизского бунта 1916 года, ради «дружбы народов», была закрыта вплоть до начала 2000-х годов! Поэтому художественных и документальных фильмов, книг, иных правдивых источников во времена Советского периода, и в Новейшей истории России нет! В новообразованных государствах, – бывших республиках СССР, с первых дней независимости пишут свою героическую и трагическую историю, при этом обвиняя Россию и русских во всех смертных грехах! В России же, почему-то эта тема пока не актуальна и не интересна! А ведь совсем недавно Россия приняла сотни тысяч вынужденных русских и русскоязычных переселенцев-беженцев из Средней Азии! Которые помнят и хранят свою Историю! И передают её из поколения в поколение! Эту историю нельзя замалчивать или искажать, как это пытаются теперь делать не только в Средней Азии, но и в России, издавая тенденциозные поделки на тему «Восстания азиатских народов против произвола русского царизма и кулачества, против «Белого царя», на «захваченных Российской Империей территориях». Это в корне не верная, даже постановка темы! Автор родился и прожил много лет в Киргизии, его предки переселенцы-первопроходцы пришли в Среднюю Азию, куда принесли цивилизацию и блага! Построили города, сёла, заводы, фабрики … Теперь же это пытаются оспорить многие национал – патриоты и политики бывших братских республик! Пытаются переписать историю. Но это не их, это наша Российская история! Это история моих предков! Поэтому я, как автор, поставил себе цель, сохранить эту историю для потомков, открыть ранее запретную, а потому забытую Россиянами страницу своей трагической истории! Ради этой цели я самостоятельно заказал в типографиях и распространил несколько небольших тиражей книг, при этом отправляя заинтересованным читателям книги бесплатно. Но когда спрос на книги стал быстро расти, я начал работать с Издательствами, с целью распространения моих электронных книг в России и за рубежом. Цена такой книги для читателя не вели-ка! И приобрести её смогут все желающие. Её ждут переселенцы-беженцы, для которых эта больная, ранее забытая, а теперь искажаемая Российская история, которая должна быть восстановлена и сохранена навсегда!

Повесть «Подвиг казачки в ущелье Суек» – второе произведение автора на выше озвученную тему. Оно самодостаточное! Но хорошо дополняет ранее вышедшую повесть «Преодоление», где я описываю переселение только что освободившихся после Крестьянской реформы 1861 года малоземельных крестьян России на вольные земли Семиречья Средней Азии. Историю их жизни в диком крае. Трагические события кровавого Киргизского бунта 1916 года, не менее трагические события, последовавшие за Великой Русской революцией 1917 года.

Вооружённый, кровавый мятеж 1916 года на территории Средней Азии начался в то время, когда русские мужчины, вот уже 2 года находилось на фронтах I мировой войны (1914–1918 гг.).

При этом русское и другое не коренное население, проживающее в Средней Азии, фактически осталось беззащитным! Ведь в сёлах, хуторах, заимках оставались только женщины, старики и дети!

Многие из них, в полях, во время уборки урожая были застигнуты врасплох. Стариков и ребят-подростков убивали садистскими способами. Женщин, старух, и даже малолетних девочек зверски насиловали, и если не убивали, то забирали с собой в плен! Грабили и сжигали сёла, убивая оставшихся в живых селян.

Но не всегда так легко удавалось варварам грабить, убивать и насиловать!

Во многих сёлах, священнослужителями – батюшками, оставшимися стариками, фронтовиками-калеками, была организована оборона. И главной силой обороны здесь были русские женщины!

Каждая из них знала, что если сдаться врагу на милость, то в живых никто не останется, а село будет сожжено!

У женщин была одна цель, – спасти себя, спасти детей, свою Веру Православную и будущее! И это придавало им силу, смелость и выносливость!

При нападении, женщины малых детей с немощными стариками закрывали в церкви, а подростки, молодые женщины, способные держать в руках любое орудие защиты, яростно отбивались от варваров на выстроенных баррикадах. Так, как знали, что взбунтовавшиеся дикари, пощады никому не дадут, надеялись только на себя и волю Всевышнего!

Среди множества случаев массового героизма русских женщин во время Киргизского бунта 1916 года, не редки были случаи их личного мужества, и героизма!

Вот один из них! Подвиг русской женщины, казачки, Зинаиды Шевцовой, в девичестве Мелеховой, на перевале Суек [1] Мёртвая кость – (тюрк.) Прим. автора. .

Зинаида, будучи дочерью Донского казака, Семёна Мелехова, с детских лет тянулась вопреки возмущениям отца и матери, не к девчачьим играм в куклы, а её всегда тянуло к ездовым лошадям, на охоту, к оружию.

Отец Зинаиды, как и другие казаки, на вновь обретённых Российской Империей диких землях, нес военную службу.

Жили они в небольшом селе, у бурной реки, пробивающей себе путь через каменистое Барскаунское ущелье.

Летом работа в поле, по хозяйству, со скотиной, а осенью и зимой проводили учения. Отрабатывали приёмы владения казачьим оружием: шашкой и казачьей винтовкой Мосина, тактику боя пешими и на конях.

Казачья винтовка Мосина, образца 1908 года в берёзовой ложе, не смотря на отсутствие штыка, весила в снаряженном 5-ю патронами магазине 3 килограмма. Патроны, 7,62 мм. имели высокую скорость полёта пули. Винтовка позволял вести прицельную стрельбу от 400 до 3200 шагов.

Обычно же эту винтовку называли просто «трёхлинейкой» или Мосинкой. Название трёхлинейка происходило от старой меры длины калибра ствола, равной одной десятой дюйма, или 2,54 мм [2] Соответственно, три линии – 7,62 мм (прим. автора.) .

Зинаида с интересом наблюдала за учениями казаков, много расспрашивала отца, Семёна, о тех или иных приёмах, чем каждый раз приводила отца в раздражение:

– Посмотри, твои подруги чем занимаются? Матерям помогают по хозяйству, шьют, вяжут, а ты?!

Но Зинаида не унималась, пока не добилось того, что отец стал брать её с собой на охоту.

Стрелковую науку Зинаида схватывала сразу, и вскоре уже выезжала на охоту самостоятельно. Промышляла зайцев, лис, сурков, промысловых птиц.

Но высоко в горы, на козла или архара, отец Зинаиду не пускал, и с собой не брал! Опасное это дело, охота на высоких снежных обрывах, да над бурными реками!

Бывало, если и добудут рогатого, а поднять порой нет возможности! Так и оставляли на обрыве скалы, или на противоположном берегу быстрой, ворочающей камни, реки! Себя успокаивали, что волкам тоже нужно пропитание!