В Бирюк - Столократия

Снова за стол, приняли чуток "за удачу".

-- Что ты, Иона, на меня волком смотришь? Что серебро - мне далось, а тебе нет? Так ты ж слыхал: "Зверю Лютому" сама Царица Небесная щастит. Про плат Богородицы знаешь? А что я всё с себя снял, а платок оставил - не заметил? А что к стене храма, в честь её освящённого, чуть не до крови спиной прижимался, тепла с благословением набирался...? Да и сам посуди: где ж ещё Пресвятой Деве явить своё благоволение, как не на дворе её, госпожи нашей, церковки? На копачей не глянул? Взрослые люди, к земляной работе годные, а только что окрещённые, грехами ещё не замазанные. Что я ветку рябиновую взял, ею над землёй водил - видел. А что у меня тавро - лист рябиновый - из ума вон? "Сопляк! Меня учить...!"... э-эх...

Иона угрюмо молчал. Зато Живчик буквально впитывал каждое моё слово. И не он один: снова появилась княгиня с сыновьями, "ближники", слуги... все старались не пропустить ни одного моего звука или жеста.

"Все люди как люди, а я как хрен на блюде" - толпа разглядывает да оценивает.

-- Ну да ладно. Ты - поплакался от души, я - во славу Пресвятой Девы порезвился душевно. Теперь давай об деле. Мне нужно пяток попов. Вот прям сщас. Неделя - уже много. Ещё надобно, чтобы ты нынче послал полсотни из своих диаконов в Чернигов. Для рукоположения в пресвитеры. И вдвое - в диаконы.

-- Я ж сказал - серебра нет!

-- А я показал - есть! Не хочешь наклониться да взять - не ной на бедность свою! Морду булыжником состроил да и затих?! Шевелись, Иона! Под лежачий камень вода не течёт!

Мои довольно хамские выражения - воспринимает молча. Ещё важнее: мои слова, два часа ещё тому - бред полный сопляка плешивого - уже без взбрыкивания. Сделает - не сделает... будем смотреть. Но хоть не орёт, слушает.

-- Дам я тебе серебра. Ради такого дела, столь мне нужного - раскошелюсь. Прикинь - сколь надобно. В разумных пределах. И о муромских нуждах не забудь.

Это - чтобы Живчика успокоить. А то он уже волноваться начинает. Уровень благочестия в княжестве - тоже из княжеских должностных обязанностей.

-- И ещё: отпиши Антонию про дела здешние. Да проси у него людей. И - книги, сосуды священные, пелены, одеяния, светильники. Чтоб слал сюда спешно. Да не жмотился! Не в деньгах счастье! Что вы всё о серебрушках печалитесь?! Об душах человеческих скорбеть надобно! "Кесарю - кесарево, богу - богово". Ты же умный мужик! Какого ж ты хрена вокруг майна мыслью мечешься?! Вот же сегодня - на нужное Богородица найдёт! Дело делать надо! Хочет епархия Черниговская в эту сторону прирасти - пока есть щёлочка. Приоткрылась малость. Трудами моими да милостью Богородицы. Провороните, бородой хвастать будете - захлопнется. Я уж про души языческие, в грехе и темноте пребывающие, и вспоминать вам, пастырям православным - опасаюся.

Хлебнул кваску, закусил лучком, подумал... Да, деваться некуда, другой такой случай - когда ещё...

-- Отпиши про училище. Что ты на своём дворе пяток-другой сирот-поповичей ростишь - дело доброе. Честно скажу, Иона, мне - в радость. Я - сам такой. Но - мало. Сильно мало. Надо ставить училище, как у Ярослава-Хромца в Новгороде было: на сотни учеников. Здесь ставить надо. На краю Земли Русской, на грани Веры Православной. Духовное училище на Русь и на не-Русь. Чтобы нести слово Иисусово племенам языческим, чтобы омыть народы дикие водой благочестия и млеком спасения. И брать в учение - годных людей любого рода-племени, от любых отца-матери. Проси владыку прислать учителей и благословить начинание.

Я внимательно смотрел на ещё не смирившегося, "упёртого", но уже слушающего, удивлённого Иону.

-- Проси спешно, крепко. Дело - серьёзнейшее. Во всю твою жизнь, может статься - наиважнейшее дело. Подвиг твой. Славнейший. А я... я - подмогну. Нынче денюжку насыплю и после не оставлю. По возможности.

Иона хмурился, морщился, пытался найти подвох... Не ищи, дядя, чего нет - того нет.

У Ионы, как у всякого толкового руководителя, были свои "мечтания" - как бы сделать так, чтобы стало "лучше". Не чужд он был и скрытого, глубоко в душе затаённого, честолюбия. Не в примитивном смысле: "вот я - наверху, а остальные - подо мной", но - "сотворённые мною дела добрые - Господь увидит и возрадуется. И мне, рабу божьему - милость господня достанется. И лягут деяния мои кирпичами, хоть бы и малыми, в стены великого храма церкви нашей православной...".

"Фронт работ" здесь - на краю Земли Русской, среди язычников и нетвёрдых в вере христовой, был перед ним обширнейший. Но задуманное, взлелеянное в душе, он часто не мог реализовать - не хватало ресурсов. Иной раз - относительно малых, мелких. Десятка обученных людей, сотки кунских гривен... И тут - вот! Одиннадцать тысяч дирхемов! Под ногами! Каждый день! И - мимо... в чужие руки... Обида, досада, раздражение - просто кипели в нём, рвались наружу словами злыми. И тут же - назад. Можно получить. Часть. Какую-то. Дар, кредит. Но - ограниченный. Волей этого лысого сопляка.

Мечты, желания, нужды, накопившиеся в душе за годы наместничества в Муроме, манили его. А мой наглый тон, покровительственная улыбка - бесили. Проглоти гонор, съешь обиды, перетерпи поучения... и сделай мечтаемое, сделай дело своё. А если - "нет", то - "нет".

"Нет" - не мне, себе самому.

Что для тебя значит "честь": слово почтительное или дело сделанное? Да, конечно, хорошо, когда оба. Но если выбирать? "Слово" или "дело"? Что для тебе бесчестие? На глупый трёп не ответить? Или дело жизни не исполнить?

Ты - выбери. Сам. Для себя. И будешь плясать под мою дудку. Виноват: под твою. В которой дудит мой "воздух". В обоих случаях.

Пока у человека есть цели, ценности, желания - он управляем. А остальные? - "Тёплых изблюю из уст своих"... Или - в буддизм.

***

Я очень не люблю церковь вообще и попов в частности. Но... Вы отвар полыни пили? Понравилось? Вкус или результат? Так и здесь: я и не такую гадость вытерплю.

Построить что-то устойчивое без идеологии - нельзя. "Народ - историко-культурная общность". Хочешь народ - сделай культуру.

Государство... ведь кто-то за него должен умирать и убивать? А как это делать без идеи?

Идеология средневековья - религия. Выбирая между перунизмом и велесизмом, тенгрианством и шаманизмом, суннитами и шиитами, арианами и несторианами, католицизмом и православием...

Этот выбор сделал за меня Владимир Креститель. Тоже - сомневался, дёргался... Всяких разных приглашал, выслушивал...

"При всём богатстве выбора - альтернативы нет".

Ну, или налить Волгу по края кровью человеков и ждать. Пока бабы новых жителей нарожают. Да и то не факт, что лучше получится.

Мысль о необходимости создать "кузницу идеологических кадров" православно-поповского типа - возникла у меня давно.

Не ново: духовные училища на "Святой Руси" возникают ещё при Владимире Крестителе. Появляются на короткое время и закрываются.