Андрей Сергеевцев - Живая игра: Вход

Я слушал монаха, как заворожённый, оказывается помимо чудесного звучания ещё такая любопытная теория и философия.

Взяв флейту в руки, я сразу почувствовал заключённую в ней силу, но не разрушительную, как от меча или любого другого оружия, а скорее спокойную, дремлющую силу, которая является основой всех основ и духом всех религий. Это было похоже на прикосновение к вечности.

- Закрой все отверстия и во время выдоха попробуй вложить в звук любую эмоцию, всё то, что ты хотел бы сказать мирозданию, создавшему человека, и в частности тебя самого.

И я попробовал. Лишь через полчаса у меня стали получаться хоть какие-то звуки, нестабильно, но всё же это были ноты, а не шипения воздушной струи, рассечённой срезом бамбуковой палки. Всё это время монах, молча и невозмутимо, наблюдал за моими попытками. Когда появились первые ноты, он произнёс:

- Это наилучший результат, который мне доводилось видеть за всю свою жизнь. Обычно новичку требуется два-три дня только на то, чтобы научиться извлекать хоть какие-то звуки.

Ещё через несколько часов, этим же вечером, я уже свободно играл интуитивные мелодии. Монахи, Юрий и Алексей, который тоже на моё удивление оказался нашим соотечественником, поражались прогрессу, а я как зачарованный продолжал играть всё новые и новые импровизации. И ощущение чуда не покидало меня на протяжение всей этой практики. Уже на следующий день я стал для монахов этого монастыря чем-то вроде феномена или знамения свыше. Хотя сам я пока относился ко всему скептически. Но, тем не менее, чудесная практика игры на флейте продолжала радовать меня день за днём. Моё дыхание, проходя через бамбуковую трубку, становилось дыханием самой жизни. А в комнате, которую мне отвели при монастыре, на небольшой деревянной дощечке была вырезана цитата одного известного японского монаха, художника и поэта, жившего в средние века:

«Играя на сякухати, видишь невидимые сферы, во всей Вселенной - только одна песня».

Иккю Содзюн

Собственно, кроме Юрия, что отворил мне ворота и повара Алексея, я был единственным русскоязычным обитателем монастыря. Все остальные монахи говорили на китайском, японском, и лишь небольшая часть - на английском языке.

Повар Алексей оказался ко всему прочему ещё и православным священнослужителем. Правда сейчас, разумеется, служб он не проводил, но молиться не переставал. И, так же как и я был большим поклонником творчества Виктора Цоя.

- В песнях Виктора простой и доходчивый смысл - говорил он мне за ужином, - а именно - живи и радуйся. Это всё христианские идеи и традиции.

- Но я слышал, что Цой не был крещён, так как по национальности кореец, и мать решила его не крестить.

- Не имеет значения, обряд крещения лишь условность. - Махнул рукой Алексей.

- Странно слышать это от батюшки.

- И, тем не менее, это так. - Он улыбнулся, - К тому же от батюшки, который практикует дзэн, чередуя это с православными молитвами, не так уж и странно, не находишь?

- Хм, действительно. - Я улыбнулся в ответ. - А как ты понимаешь дзэн? Что это такое по твоему, религия или философия?

- Дзэн не является ни религией, ни философией в равной мере. Но в нём заключён дух всех религий, именно поэтому его может практиковать каждый. Будь то адепт любой веры или полностью нерелигиозный человек, дзэн в равной степени принимает всех. Он является самим духом человека, духом природы, растворённым в бесконечной пустоте, которой наполнена Вселенная. Дзэн в каждом, везде и повсюду. Нужно только научиться пользоваться тем, что мы имеем, тогда всё встанет на свои места, человек познает истину и достигнет высшего просветления. Существует множество разных путей. Самоограничение и медитация. Соблюдение заповедей и молитва. Добрые дела и чистая совесть. И через всё это проходит дзэн, являясь необъятным духом самой Вселенной. Вот так я это понимаю.

Все эти мысли заставили меня глубоко задуматься и заглянуть в себя уже под другим углом.

- Дзэн полностью абстрагируется от всевозможных теорий, канонов и писаний, - Продолжил Алексей, - он не утверждает и не отрицает существование Бога. В разнообразных словарях и справочниках ты найдёшь лишь краткую информацию о дзэне. Это учение о просветление, школа мистического созерцания. Созерцание - и есть основа дзэн-буддийской практики. Заглянуть в себя, сосредоточится на «здесь и сейчас». Существуют разные формы дзэн-медитации. Большинство монахов в нашем монастыре практикуют медитацию на звуке сякухати, как я уже упоминал ранее, эта техника называется суйдзэн, буквально в переводе с японского - духовой дзэн, или - дующий дзэн. Я думаю, ты уже успел почувствовать всю прелесть подобных занятий.

Монах улыбнулся, сделал глоток чая и взял в руки флейту. Она была больше моей и считалась стандартной, пятьдесят четыре с половиной сантиметра, сделана из трёх колен корневого бамбука разделённого на две равные части. Три колена есть Небо, Земля и Человек. В целом играть на такой сякухати было сложнее, чем на моей, особенно в подвижном темпе, но высокие ноты верхнего регистра брались легче.

- Играют в ней не ноты, это поёт ветер. - Сказал монах и заиграл самое первое произведение когда-либо написанное для сякухати. Называлось оно «Колокольчик Пустоты». В этой пьесе не было размерностей и ритма, а точнее они были не европейские. Пьеса призвана погрузить сознание человека в состояние колокольчика, который зазвучит бесконечным числом высот и тональностей. Это ещё один способ познать себя и вселенную на более тонком и высоком уровне восприятия.

Монах Юрий, что работал здесь привратником, как-то рассказал мне удивительную историю, в честь героя которой и была написана данная пьеса. В далёкие времена первого тысячелетия один буддийских монах сидел у дороги и просил милостыню, в это время мимо проходил другой монах, который звонил в деревянный колокольчик, звук которого очищал сознание и успокаивал мысли. Первый монах был настолько впечатлен необычным медитативным звучанием, что его постигло озарение, а затем и просветление. Он вскочил, побежал к реке, срезал там бамбуковую палку и стал дуть на место среза, вызывая тем самым похожий медитативный звук, звук деревянного колокольчика, колокольчика пустоты, космической пустоты вселенной. Уже потом в бамбуке проделали пять дырок, и назвали инструмент - сякухати. Впрочем, многие считают, что это всего лишь красивая легенда, а флейта сякухати проделала долгий путь из Египта в Индию, затем в Китай и уже потом через Корею пришла в Японию. Упоминание о Корее ещё больше укрепило мою индивидуальную параллель между голосом Виктора Цоя и звуком сякухати, ведь он был корейцем. Вот и сейчас, слушая божественный «Колокольчик пустоты» в исполнении Алексея, я невольно вспоминал мои состояния, при прослушивании некоторых песен группы «Кино». Медитативное погружение в себя и растворение в пространстве, свобода духа и осознание чего-то важного, какой-то недоступной ранее истины, звучащей бесконечным числом различных тональностей. Созерцание себя внутри себя и окружающий мир с высоты какого-то вселенского полёта. Вот что такое для меня дзэн-медитация через звук и не только через него.