Коллектив авторов - Приход № 17 (апрель 2015) Христос Воскресе
- Название:Приход № 17 (апрель 2015) Христос Воскресе
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Приход»
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Коллектив авторов - Приход № 17 (апрель 2015) Христос Воскресе краткое содержание
В марте умер один из лучших популяризаторов христианства, американский священник Томас Хопко. В одной из последних лекций на православном радио Америки отец Томас сделал шикарный обзор рассказов Чехов, так или иначе связанных с церковной жизнью. На протяжении своей беседы отец Томас по меньшей мере дважды упоминал рассказ «Архиерей». Он все говорил, что посвятит этому рассказу отдельную передачу, настолько он важен в творчестве Чехова, настолько он важен для нас с вами. После смерти отца Томаса стало понятнее, почему именно «Архиерей». Чувствуется, что священник как будто ощущал свою связь с главным героем рассказа, который на закате жизни – тоже по причине мучительной болезни – переживает свою жизнь, смотрит и на жизнь Церкви свысока. И отец Томас смотрит, он тоже кое-чего добился, кое с кем был знаком: почетный декан Свято-Владимирской семинарии в Нью-Йорке, беззаветно преданный своей работе преподаватель, блистательный лектор, и наконец, добрый зять Александра Шмемана, знаковой фигуры для советской интеллигенции. Этот номер посвящен Томасу Хопко и вдохновлен его творческой силой, поэтому завершается номер фрагментом из «Архиерея». Интересно, что дело в рассказе происходит в общем-то на Пасху. Так же жизнь и смерть отца Томаса не повод для огорчения, но вселяет в наши сердца великую надежду на чудо воскресения со Христом.
Приход № 17 (апрель 2015) Христос Воскресе - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Жан Ванье Я бы сказал, что потребность во всем мире в нашей деятельности велика, но с другой стороны многое делается уже сейчас в Великобритании, создаются сообщества людей, которые работают по нашим принципам. И все же потребность по-прежнему велика, количество подобных домов совместного проживания все еще недостаточно. Еще в «Л’Ярш» есть своя специфика, мы не просто дом совместного проживания, мы – настоящее сообщество, мы создаем настоящую семью, потому что людям с ограниченными возможностями обучения нужно место принадлежности, но еще больше им нужна семья. В особенности, если их родственники умерли, им нужно найти себя. Только в подобных условиях они могут расти и развиваться. Я бы сказал, что подобный вид христианских сообществ крайне необходим и в Великобритании, но еще больше мы нуждаемся в таких условиях в Венгрии и Польше, в России и Украине, где на протяжении ближайших лет должны появиться подобные сообщества. Потребность в этой деятельности существует по всему миру.
Еще одна вещь изменилась. Из-за многих аспектов нашей жизни, например, абортов, и в особенности абортов из-за угрозы рождения ребенка с инвалидностью, больных детей, возникает еще большее отторжение людей с ограниченными возможностями, чем это было несколько лет назад. Странно, мы предпринимаем значительные усилия в этом направлении, но молодых матерей все еще остаются большие сомнения, они не готовы родить ребенка с ограниченными возможностями. Поэтому одна из задач «Л’Ярш» состоит в том, чтобы рассказать, что люди с ограниченными возможностями – это прежде всего люди, и это прекрасные люди.
Ведущий Что вас сподвигло на эту работу? Когда вы были молодым, вы уже имели склонность к подобной деятельности? Или это стало чем-то неожиданным для вас самого?
Ванье Свой путь я начал на королевском флоте. Потом почувствовал призвание оставить свое служение и услышать евангельскую весть, встретить Христа. Евангельская весть – это невероятная история о богатых и бедных, о послании любви и надежде в человечество. Поэтому я оставил флот ради мирной деятельности, оставил военную деятельность. Потом меня ждал большой путь, я защитил докторскую по философии, начал преподавать в Университете Торонто.
В 1963-м мой друг-священник, мой духовный отец стал капелланом в небольшом учреждении для людей с проблемами обучаемости. Он в некотором роде открыл для себя секрет того, о чем говорит св. Павел. Бог выбрал глупость мира, чтобы постыдить мудрецов. И выбрал слабость в мире, чтобы постыдить силу. И что Бог вообще выбирает слабых от рождения, угнетенных. Так мой друг открыл для себя этот выбор Бога, который всегда находится с людьми, которые терпят ту или иную форму отторжения, например, находясь в психиатрических больницах. И мой друг пригласил меня, чтобы я мог открыть это для самого себя, познакомиться с этим открытием, мол если ты познакомишься с этими людьми, ты удивишься.
Я чувствовал себя очень некомфортно, потому что не знал, как с ними можно общаться с людьми, которые не могу говорить или говорят плохо. Но главное, что я открыл для себя, это то, что каждый из них отчаянно тянется к дружбе. Всегда как бы в основании нашего общения был вопрос, «любишь ли ты меня». Но был и еще один, более сложный вопрос – «почему?» Почему я такой, как есть? Почему родители оставили меня? Почему я не могу быть таким же, как мои братья и сестры? Почему я падаю? Все эти «почему», которые исходят из нашего мира боли. После этого я стал посещать крупные учреждения, больных в реальных лечебных условиях, стал знакомиться с их родителями.
И я открыл для себя целый мир проигравших людей. Я сам был из мир победителей, ведь мы живем в очень соревновательном мире, который нас всегда устремляет к победе: надо быть первым в классе, первым в спорте. Поэтому я лучше знал мир победителей, чем мир проигравших. И тут вдруг для меня открылся целый мир проигравших, и в реальных больничных условиях я столкнулся с невероятной болью родителей. Это крайне тронуло меня. Поэтому я предложил нескольким людям, которых встретил в этом мире, отправиться жить со мной. С помощью родителей, с помощью друзей я смог купить старый разрушенный дом на севере Франции, где мы зажили втроем вместе с Рафаэлем и Филиппом, которые перенесли страшные болезни в детстве, менингит и энцефалит. После смерти родителей их поместили в специальные учреждения.
Так вот мы и стали жить вместе, и это положило начало «Л’Ярш». Я и предположить не мог, что это станет движением или станет реальной действительностью для многих людей самых разных культур, для людей разных религий. Изначально идея же состояла просто в том, чтобы жить вместе, чтобы создать небольшое сообщество. На тот момент я не знал ничего о людях с ограниченными возможностями. Но это стало даже своеобразным преимуществом, потому что я мог жить с ними как с обычными людьми, которые просто немного заторможены, но главное, что это люди.
Ведущий Как вы думаете, начало всему положила потребность в самих этих людях, или это все-таки было ваше собственное желание?
Ванье Думаю, их стремление к дружбе и общению открыло во мне мое собственное стремление к дружбе. Пока я служил на флоте или преподавал, я чувствовал себя довольно автономно, я был способным, я мог многого добиться, я имел успех. В той своей жизни я даже не подозревал, что мне нужно общение и создание сообщества, потому что я мог все сделать сам. Я был автономным и обладал определенной властью. А вот жизнь с людьми с ограниченными возможностями позволила открыть во мне совсем другую сторону, мое сердце открылось, а не мои умения. В некотором смысле эти люди сделали меня более целостным, потому что целостность означает соединение сердца и разума, умения и общности в общении. Очевидно, что все началось с их стремления к дружескому общению, и то, что я открыл для себя само это стремление к общению. Главное, в чем заключается деятельность «Л’Ярш», – это собрание, когда слабые и сильные находятся вместе. Сильным нужны слабые, а слабым нужны сильные.
Ведущий Вы много сказали и написали о том, чему богатые могут научиться у бедных, или чему физически богатые могут научится у физически бедных. Многие люди считают такую вашу позицию идеалистической.
Ванье Тут надо разобраться, что же они такое дают мне, и в чем нуждаюсь я сам. Мы сталкиваемся даже с парадоксом, потому что очевидно, что для общества и для родителей иметь ребенка с инвалидностью – это ответственность, это боль. Правительство рассматривает это как ответственность с финансовой точки зрения, так как необходимо создавать специальные учреждения. Для родителей же это большая боль. Но вот что мы для себя открыли… здесь я хотел бы рассказать об Антонио. Антонио – это молодой человек, которого мы приняли в своем сообществе шесть лет назад. Он очень слаб. Он вынужден принимать кислород, он не может самостоятельно передвигаться, не может говорить, не может использовать руки, даже не может прямо сидеть, и его стул скорее напоминает кровать. Фактически он ничего делать не может самостоятельно, но удивительная вещь с ним состоит в том, что если подойти к нему и назвать его имя, произнести «Антонио», его лицо вспыхнет в улыбке, его глаза засверкают. Из этой его невероятной слабости рождается эта неповторимая красота. В нем нет никакой депрессии, никакого отторжения, нет злобы. Главное, что есть удивительная красота в этому человеке. Он живет в небольшом доме, где проживают еще пятеро людей со значительной инвалидностью и пять ассистентов. Если поговорить с помощниками, они в один голос утверждают, что Антонио преобразил их жизнь. Вот я пришел из соревновательного мира, я всегда старался быть первым, мне нужно было добиваться успеха, мне нужно было носить маску, исполнять какую-то роль, я пришел из мира постоянных конфликтов, где мне нужно себя защищать, а теперь я оказался вместе с Антонио. Я могу мыть его, кормить его, мы вместе играем, и он сломал все мои барьеры, потому что он привел меня в мир взаимоотношений и нежности, понимания и доброты. Чтобы помыть его, я знаю, что я должен прийти в мир с собой, потому что я не могу даже тронуть его маленькое хрупкое тело просто так. Помыть его означает войти в общение с ним, войти в отношения. Поэтому он преобразил меня.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: