Даниил Кипнис - Религия - школьный предмет

— Преподавание религии является конфессиональным — либо католическим, либо протестантским (евангелическим).

— По своему содержанию преподавание религии, хотя и имеет центром тяжести христианское вероучение (прежде всего Библию), но охватывает широкий круг культурно-исторических, человековедческих и социальных аспектов.

— На практике, как показывают учебники, преподавание религии выходит за конфессиональные рамки: следуя духу времени, учебники дают представление о других мировых религиях.

— Нехристианские религиозные общины вправе претендовать на преподавание их религий, безотносительно к тому имеют ли они (обшины) договоры с государством, поэтому в ряде Земель (Бавария, Гамбург, Гессен, Нижняя Саксония, Норд-Рейн-Вестфалия) детям мусульман преподается ислам.

С полным основанием многие утверждают, что в плюралистическом обществе, в котором представлено большое число конфессий, принятая в Германии система преподавания религии становится анахронизмом.

Дальше всех в отношении изменения системы преподавания религии пошла земля Бранденбург, где (после трехлетнего преподавания в опытном порядке) с 1996 года введен новый предмет: Lebensgestaltung-Ethik-Religionskunde, сокращенно LER. LER является обязательным предметом для открытых муниципальных школ Бранденбурга. Этот предмет является религиозно-нейтральным и должен давать знания об этике, различных мировоззрениях и религиях, чтобы дать учащимся возможность суждения о ценностных установках человека и ориентировку в жизни. Конфессиональное же преподавание религии было сделано факультативным и передано религиозным общинам.

Введение LER вызвало большие споры о школьной политике во всей Германии и, как следовало ожидать, натолкнулось на сопротивление церкви. Католическая и евангелическая церковь совместно обратились в Конституционный суд с жалобой на нарушение Основного Закона. По решению суда ландтаг Бранденбурга был обязан внести в школьный закон изменения, уравнивающие положение преподавания LER и преподавания религии по конфессиям: с 2002/03 учебного года и то и другое сделано обязательным (так что школьники или их родители выбирают одно из двух).

В результате этого эксперимента стало очевидным, что Uдо внесения изменений Uв Конституцию ситуация с преподаванием религии в школах Германии останется прежней.

Требования к знаниям учащихся

По предмету «религия» предполагается освоение основных фундаментальных знаний определенной конфессии и ориентировка в других направлениях религии.

Так, цели, которые ставит перед собой преподавание католической религии, могут быть сведены в следующий перечень:

— знание терминологии предмета;

-

знание основ в области христианской веры и истории ее развития, а также важных фактов, относящихся к пониманию других религий, мировоззрений и идеологий;

— обзорное знание материала как в историческом, так и в систематическом плане;

— умение применять методы работы, специфические для предмета;

— владение формами и принципами самостоятельной работы;

— умение вести диалоги,

— способность к суждению.

-

— Выпускной экзамен (абитур) по предмету "католическая религия" в Баден-Вюртемберге представляет собой письменную работу, относящуюся обычно к одной из следующих общих тем:

— Jesus Christus;

— Freiheit — Verantwortung — Schuld;

— Glauben und Wissen;

— Kirche — Zeichen des Heils;

— Gottesglaube — Atheismus;

— Soziale Gerechtigkeit.

Экзаменующимся предлагается текст, связанный с одной из этих общих тем, и четыре задания по этому тексту, которые имеют разную степень трудности:

1 ступень сложности: воспроизведение. в этом задании школьник должен передать основные мысли текста — содержание, развитие мысли, центральные понятия;

2 ступень сложности: преобразование, реорганизация. Тематика предложенного текста должна быть самостоятельно представлена собственными знаниями школьника, дополнена или поставлена в связь с более широкими темами.

3 ступень сложности: перенос. В этом задании школьник должен применить собственные знания в области темы испытания для новой постановки вопроса или новых выводов. Требуется разработка общего и частностей;

4 ступень сложности: обоснование позиции. Школьник должен рассмотреть аргументацию текста и занять по отношению к ней обоснованную позицию; или же он должен раскрыть проблему на основе одного или нескольких примеров. Обязательно требуется собственное суждение.

При каждом из четырJх заданий указывается его «стоимость» в очках (VP Verrechnungspunkte). Максимально достижимое число очков при выполнении всей работы (общая сумма VP) — 60.

Время написаний работы 210 минут. В качестве вспомогательных материалов разрешаются только некомментированные канонические переводы библии.

Предлагаемые тексты представляют собой как правило либо выдержки из церковных документов (напр., энциклика, письма, катехизисы), или отрывки из сочинений теологов (если они не слишком абстрактны и сложны по языку).

Поясним эти общие положения двумя примерами экзаменационных заданий 1990-х годов.

Общая тема: "Вера в Бога и атеизм". В качестве исходного текста предложен отрывок из современной книги "Прощание с Богом?" и по нему поставлены четыре задания:

1. Показать, на основе текста, почему автор не может отказаться от слова «Бог» (10 VP);

2. Пояснить на одном примере из Ветхого Завета и на одном примере из Нового Завета, что при встрече с Богом речь идJт о личном отношении. (20 VP);

3. Показать, как Л. Фейербах в своей критике обосновывает необходимость замены слова «Бог» (15 VP);

4. Пояснить возможные влияния веры в Бога на устройство (Gestaltung) человеческой жизни. (15 VP).

Общая тема "Социальная справедливость". В качестве исходного текста предложен отрывок из статьи "От социального к политике" в парламентской газете. Задания:

1. Опишите, перед какими проблемами, по мнению автора, стоит сегодня христианско-социальное движение (10 VP);

2. Представьте подходы епископа Ketteler [1811–1877] к решению социальных вопросов (15 VP);

3. Поясните на одном примере из Ветхого Завета и на одном примере из Нового Завета, как там поставлены под сомнение установки, обозначенные в тексте как "гражданский индивидуализм" (20 VP);

4. Исследуйте, какое значение при поисках разрешения конфликта между Севером и Югом может иметь SubsidiaritДt [общественно политический принцип, по которому более крупные общественные единицы (напр. государство) имеют право брать на себя только те задачи, которые не в силах выполнить более мелкие общественные единицы] (15 VP).

При составлении использована следующая литература:

Albers, Wolfgang. Kurswissen Religion: Kirche — Staat — Politik. Stuttgart: Klett, 1994.

BrДndle, Werner. Taschenbuch theologischer FremdwЖrter, GЭteesloher Verlagshaus, 1982