Рон Черноу - Титан. Жизнь Джона Рокфеллера

Из-за опасного налогового спора Рокфеллер не мог похоронить Сетти на семейном участке в Кливленде, не столкнувшись с вызовом в суд, и ему пришлось отложить похороны. Прессе он сообщил приторную историю, что не может с ней расстаться. «Я хочу удержать ее со мной, насколько могу», – сказал он репортерам 12. Четыре с половиной месяца он хранил ее гроб в гранитном мавзолее семьи Арчболд на кладбище Слипи-Холлоу в Тарритауне, которое постоянно патрулировали двое вооруженных охранников.

Гроб наконец перевезли в Кливленд в условиях строгой секретности. Была гроза с градом и шел проливной дождь, двоих охранников послали к воротам кладбища собрать декоративные растения для склепа – отвлекающий маневр, чтобы отвлечь их на двадцать пять минут. Пока их не было, местный похоронный агент Вандербилт подъехал к склепу, снял покрытую цветами ткань поверх гроба, вынул гроб Сетти, заменил на новый пустой гроб, затем вернул на место ткань и цветы. Выполнив подмену, Вандербилт выехал из главных ворот, спрятав гроб Сетти в немаркированный грубый ящик. Приехав на станцию Хармон железной дороги «Лейк Шор», похоронный агент, при непрекращающихся вспышках молний, погрузил ящик в багажный вагон. Никто на железной дороге не знал личность трупа, который сопровождали в Кливленд Вандербилт и двое мужчин с Бродвей, 26. Один из заговорщиков вспоминал занятное мальчишеское удовольствие Рокфеллера от этой махинации: «Спланировать и выполнить изъятие тела без бумаг и чтобы никто ничего не заподозрил, пока все не закончится, доставляло ему удовлетворение» 13.

В завершение этой почти детективной истории только Старший, Алта, Пармали и Тетя Лют присутствовали на кладбище Лейк-Вью, когда гроб с телом Сетти опустили в землю рядом с Элизой – между ними оставили место, чтобы Рокфеллер мог провести вечность между двумя своими любимыми женщинами. Рокфеллер выбрал христианские строфы, которые зачитал на могиле, и эти тайные похороны на закате наполнили его эмоциями. «Это было так красиво, так благостно, – сказал он. – Было так, как хотела бы мама» 14. На этом завершилась связь Рокфеллера с Кливлендом, так как два года спустя, в морозную декабрьскую ночь, старый дом в Форест-Хилл таинственным образом сгорел. После неудачной попытки создать жилую застройку с домами в нормандском стиле, Младший передал землю Кливленду для Парка Форест-Хилл.

По завещанию Сетти ее гардероб описали, и вскрылась ее монашеская простота. Самым дорогим предметом одежды была котиковая шуба и муфта, оцененные в сто пятьдесят долларов. У нее была старомодная коллекция одежды из пятнадцати костюмов, оцененных в триста долларов и десятью шляпками – в пятьдесят долларов. Сетти так и не заменила золотое обручальное кольцо 1864 года, которое теперь стоило три долларв. Один потрясенный репортер писал: «Имея возможность держать гардероб, достойный королевы Елизаветы, она довольствовалась запасом, который по количеству и качеству могла бы повторить жена простого успешного делового человека» 15.

После смерти Сетти Рокфеллер сделал последний крупный вклад: в 1918 году он выделил семьдесят четыре миллиона долларов на учреждение Фонда памяти Лоры Спелман-Рокфеллер. В память о жене он указал, что фонд будет поддерживать вопросы, которые поддерживала она, такие как баптистские миссии, церкви и дома престарелых. Но Фонд памяти Лоры Спелман-Рокфеллер вышел за пределы даров внутри конфессии, которые она предпочитала. В 1922 году под руководством Бердсли Рамла фонд начал вливать почти пятьдесят миллионов долларов в исследования в сфере социальных наук. Рамл, рослый красноречивый молодой человек, полный идей и курящий сигары, способствовал росту многих университетских социологических исследовательских центров и стоял за созданием Исследовательского совета по социальным наукам. К моменту, когда в 1929 году фонд памяти Лоры влился в Фонд Рокфеллера, он оставил значительный отпечаток в научном мире всего за десять лет существования. Как сказал Роберт М. Хатчинс из Чикагского университета: «Фонд памяти Лоры Спелман-Рокфеллер за свою краткую, но блестящую жизнь сделал больше для продвижения общественных наук в Соединенных Штатах, чем какая-либо другая организация» 16.

К моменту смерти матери Эдит уже два года провела в добровольной ссылке в Швейцарии и все больше отдалялась от отца, сестер и брата. Кроме единственной встречи с Младшим она, похоже, не пересекалась с Рокфеллерами за свои годы за границей. Она поддерживала эпизодическую высокопарную переписку с отцом – и теплую, и отстраненную, и любящую, и слегка враждебную, так как она пыталась разобраться в своих смешанных чувствах к нему.

Отношения в браке у Эдит и Гарольда Маккормиков оставались близкими, но бурными. Во многом они классически не сходились: Гарольд был свободным и открытым, а Эдит отстраненной, властной и рассудительной хозяйкой своих эмоций. Иногда она находила мужа слишком шумным, тогда как он критиковал ее за холодность. Семейные трения, вероятно, усилила смерть двух детей: четырехлетнего Джека в 1901 году и годовалой Эдиты в 1904 году, события отбросившие тень на жизнь Эдит. Дела ухудшились, когда в 1905–1907 годах она перенесла туберкулез почки, но, к счастью, вылечилась. Эдит стала менее гибкой, начала придерживаться холодного протокола, даже от детей требовала договариваться о встрече с ней. Когда она выезжала, она сообщала точный маршрут кучеру и во время поездки больше с ним не заговаривала. Они с Гарольдом соорудили особняк на сорок четыре комнаты в Лейк-Форест, штат Иллинойс, назвали Вилла-Турикум, и никогда там не жили, нераспакованные коробки с фарфором и стульями остались пылиться в кладовых. Эдит, когда-то блиставшая в свете хозяйка, все больше закрывалась в особняке на Лейк-Шор-драйв, 1000, скованная ужасающей агорафобией.

В 1910 году, изучая новые места для завода «Интернэшнл харвестер», Гарольд летом два месяца ездил по Венгрии с Эдит, и это путешествие чрезвычайно истощило ее. На следующий год она в последнюю минуту отменила бал на двести человек без каких-либо объяснений, породив сплетни, что у нее нервный срыв. Примерно в это время Эдит пережила кризис религиозной веры, создавший пропасть между ней и отцом. Долгое время она подозревала, что проповедники выдают свои личные убеждения за евангелические истины. «Я ни разу не слышала, чтобы баптистский священник сказал что-нибудь с кафедры, что убедило бы меня, что он боговдохновенный», – заметила она однажды 17. В итоге, вспоминала она, «…в одно воскресенье священник закончил службу, я встала со своей скамьи и вышла на воздух, обещая, что больше не вернусь, и я сдержала обещание» 18. Для Эдит это был момент исцеления, позволивший ей наметить собственный путь к спасению, но он также отдалил ее от семьи, напичканной простой баптистской набожностью.