Александр Холин - Игемон

Ныне от Адама семь тысяч и триста двадесятый год, а от Бога Слова тысяча и восемь сот и второй на десять. И слышим мы в Соловецком монастыре, яко бы южный царь или западный, имя ему Наполеон, пленил грады и страны и многия области, уже и в Москву вошёл. И грабит в ней и опустошает все церкви и вся гражданская, и всяк взывая: Господи помилуй и прости наша согрешения. Согрешихом перед Тобою, и несть достойны нарекатися рабами Твоими; попустил на нас врага и губителя за грех наш и за беззакония наша! И прочая таковая взываху весь народ и вси людие. В тож самое время, когда Москва взята, вспомни сам Государь пророчество отца Авеля; и скоро приказал князю Голицыну, от лица своего написать в Соловецкий монастырь. В то время начальник там был архимандрит Илларион; написано письмо таким образом: «монаха отца Авеля выключить из числа колодников, и включить его в число монахов, на всю полную свободу». Ещё ж приписано: «ежели он жив и здоров, то ехал бы к нам в Петербург: мы желаем его видеть и с ним нечто поговорить». Тако написано от лица самого Государя, а архимандриту приписано: «дать отцу Авелю на прогон денег, что должно до Петербурга и вся потребная». И пришло сие имянное письмо в Соловецкий монастырь, в самый Покров, месяца октября в первое число. Архимандрит же егда получил таковое письмо, и видя в ней тако написано, и зело тому удивился, вкупе же и ужасеся. Зная за собою, что он отцу Авелю многия делал пакости и во одно время хотел его совершенно уморить, — и отписал на то письмо князю Голицыну таким образом: — «ныне отец Авель болен и не может к вам быть, а разве на будущий год весною», и прочая таковая. Князь же Голицын егда получил письмо от Соловецкого архимандрита, и показал то письмо самому Государю. Государь же приказал сочинить имянной указ святейшему Синоду, и послать тому ж архимандриту: чтобы непременно монаха Авеля выпустить из Соловецкого монастыря, и дать ему пашпорт во все российские города и монастыри; при том же что бы он всем был доволен, платьем и деньгами. И видя архимандрит имянной указ, и приказал с него написать отцу Авелю пашпорт, и отпустить его честно со всяким довольством; а сам сделался болен от многия печали: порази его Господь лютою болезнию, тако и скончался. Сей Илларион архимандрит уморил невинно двух колодников, посадил их и запер в смертельную тюрьму, в которой не токмо человеку жить нельзя, но и всякому животному невместно: первое в той тюрьме темнота и теснота паче меры, второе — голод и холод, нужа и стужа выше естества; третие дым и угар и сим подобныя, четвёртое и пятое в той тюрьме — скудостию одежд и в пищи, и от солдат истязание и ругание, и прочая таковая ругательство и озлобление многия и множество. Отец же Авель вся сия слыша и вся сия видя. И нача говорить о том самому архимандриту, и самому офицеру, и всем капралам, и всем солдатам, рече к ним и глагола: «дети, что тако делаете неугодная Господу Богу, совсем противная Божеству Его? Аще не перестаните от злаго таковаго начинания, то вскоре вси погибните злою смертию и память ваша потребиться от земли живых, чада ваша осиротеют, и жёны ваши останутся вдовицами. Сие грядёт по попущению Божию, ибо забыл народ русский дорогу в храм. От злаго таковаго злобная зелье разольётся по всей Руси: брат на брата восстанет и супротив Царских врат иматизму [20] Иматизма — одежда, плащ, собственно верхнее одеяние (Ин. 10, 24) Божию поруганию предаст. Уа разоряй церкви и тремя деньми созидаяй. И постигнет Русь печаль-кручина на крови да на разорении церквей Божьих. И такие злая и лютыя придут от тьмы запада. Но встанет за Русь витязь с кавказских гор и будет у него щит и меч супротив супостата. Возрадуется яко исполин тещи путь. [21] Солнце исполняет свой дневной путь (Пс. 18, 6) И до скорости течет слово Его. [22] Что Бог скажет, тотчас исполнится (Пс. 147, 4) Аще победу имамы супротив супостата, токмо врази ужо на полатях гнёзда вьют и узрит витязь узы ниже да рекут враги: пожерохом его [23] Проглотили его (Пс. 34, 25) ». Они же сия слышаху от отца Авеля такия речи; и зело на него взропташа и сотвориша между собою совет уморить его. И посадили его в теж самыя тяжкие тюрьмы. И бысть он там весь Великий пост, моляся Господу Богу и призывая имя Святое Его; весь в Бозе и бог в нём; покры его Господь Бог благодатию Своею, и Божеством Своим от всех врагов его. После же того вси погибоша враги отца Авеля и память их погибе с шумом; и остался он един и Бог с ним. И нача отец Авель петь песнь победную и песнь спасительную и прочая таковая.

Посему ж отец Авель взял пашпорт и свободу во все российские города и монастыри, и в прочия страны и области. И вышел из Соловецкаго монастыря месяца июния в первое число. Год тот был от Бога Слова тысяча и восемьсот и третий на десять. И пришёл в Петербург прямо ко князю Голицыну, имя ему и отчество Александр Николаевич, господин благочестив и боголюбив. Князь же Голицын, видя отца Авеля, и рад бысть ему до зела; и нача вопрошать его о судьбах Божьих и правде Его, отец же Авель нача ему сказывать вся и обо всём, от конца веков и до конца. И о трёх игах на Руси, и об огненном небесном щите над Русью, ибо прострет щит этот истинный богатырь Земли Русской. И от начала времён до последних; он же слыша сия и ужасеся и помысли в сердце другое; потом послал его к митрополиту явиться ему и благословиться от него: отец же Авель сотворил тако. Пришёл в Невский монастырь и явился митрополиту Амвросию; и рече ему: «Благослови, владыко святый, раба своего и отпусти его с миром и со всякою любовию». Митрополит же увидел отца Авеля, и слыша от него такие речи и отвещал к нему: «Благословен Господь Бог Израилев, яко посети и сотвори избавление людям Своим и рабу Своему монаху Авелю». Потом благослови его и отпусти, и рече к нему: «Буди с тобою во всех путех твоих Ангел Хранитель»; и прочая таковая изрече и отпусти его с великим довольством. Отец же Авель, видя у себя пашпорт и свободу во все края и области, и поточе из Петербурга к югу и к востоку, и в прочия страны и области. И обошед многая и множество. Был в Царьграде и в Иерусалиме, и в Афонских горах; оттуда же паки возвратился в российскую землю: и нашёл такое место, где вся своя исправил и вся совершил. И всему положил конец и начало, и всему начало и конец; там же и жизнь свою скончал: пожил на земли время довольно, до старости лет своих. Зачатия ему было месяца июния, основания сентября; изображения и рождения, месяца декабря и марта. Жизнь свою скончал месяца генваря, а погребён февраля. Тако и решился отец наш Авель. Новый страдалец… Жил всего время — восемьдесят и три года и четыре месяца. В дому отца своего жил девять на десять годов. Странствовал девять годов, потом в монастырях девять годов; а после того ещё отец Авель проводи десять годов и семь на десять годов: десять годов проводи в пустынях и монастырях, и во всех пространствах; а семь на десять годов отец Авель препроводи жизнь свою в скорбях и теснотах, в гонениях и в бедах, в напастях и в тяжестях, в слезах и в болезнях и во всех злых приключениях; ещё ж сия жизнь ему была семь на десять годов; в темницах и в затворах, в крепостях и в крепких замках, в страшных судах, и в тяжких испытаниях; в том же числе был во всех благостях и во всех радостях во всех изобильствах и во всех довольствах. Ныне же отцу Авелю дано пребывать во всех странах и во всех областях, во всех сёлах и во всех городах, во всех столицах и во всех пространствах, во всех пустынях и во всех монастырях, во всех тёмных лесах и во всех дальних землях; ей тако и действительно: а ум его ныне находится и разум — во всех твердях… во всех звёздах и во всех высотах, во всех царствах и во всех государствах… в них ликуя и царствуя, в них господствуя и владычествуя. Сия верное слово и действительное. Посему ж выше его дух Дадамей и плоть его Адамия родится существом… И будет тако всегда и непрестанно и тому не будет конца, ей тако. Аминь.