Юрий Галенович - Гибель Лю Шаоци

Другая рука Мао Цзэдуна — Кан Шэн, которого, кстати сказать, называли в КНР «китайским Берия», — это рука железная, предназначенная для грубого физического принуждения людей к покорности. Он всегда был нацелен на то, чтобы сломать волю человека и заставить его выполнить все то, чего требовал Мао Цзэдун, или, если именно это было в планах его вождя, физически, причем самым мучительным способом, тайно или, наоборот, демонстративно, устранить любого человека вне зависимости от того, действительно ли тот преднамеренно выступал против Мао Цзэдуна или делал это неосознанно (либо этого вообще не было, но Мао Цзэдуну показалось, что этот человек потенциально или скрытно настроен против него). Кан Шэн снимал подозрения Мао Цзэдуна, действуя по известному принципу: «нет человека — нет проблемы».

Кроме того, для конкретного воплощения в жизнь планов «культурной революции» Мао Цзэдун привлек своих подручных, возглавивших так называемый «штаб» «культурной революции» — Группу по делам культурной революции ЦК КПК (ГКР). На них было возложено руководство главным образом внепартийными «массовыми революционными организациями», созданными по призыву Мао Цзэдуна для борьбы против тех работников партии и государства, кого Мао Цзэдун оценивал как своих противников внутри КПК.

Мао Цзэдуну также удалось предотвратить возможность взаимодействия значительной части работников партийно-государственного аппарата, которых он подозревал в противодействии его идеям, с армией, с министерствами обороны и общественной безопасности страны. Во время «культурной революции» эти силовые ведомства служили Мао Цзэдуну, в необходимых случаях выступая в качестве его главного орудия.

В ходе «культурной революции» Мао Цзэдун добился успеха в том смысле, что ему удалось физически уничтожить Лю Шаоци и других партийных руководителей, сохранить и упрочить свое положение единоличного диктатора в партии и стране. В то же время взять идейный реванш Мао Цзэдун не смог, так как его экономические и политические воззрения не отвечали объективным интересам страны. Лишив Лю Шаоци жизни, Мао Цзэдун одержал только временную победу. Большего ему сделать не удалось.

Обращение к жизнеописанию Лю Шаоци, к последним годам его жизни позволяет глубже разобраться и в том, как Мао Цзэдун относился к конкретному человеку, к людям вообще и что хоть в какой-то мере соответствую шее чаяниям народа оказывалось возможным сделать в Китае даже тогда, когда он был всесилен.

Итак, деятельность Лю Шаоци и деятельность Мао Цзэдуна — это альтернативы развития континентального Китая в 60-х годах, а сам Лю Шаоци — это альтернатива Мао Цзэдуну. Лю Шаоци, занимая второй по значению пост в партийной верхушке и будучи главой государства, объективно оказался самым высокопоставленным инакомыслящим внутри руководства КПК.

В Китае традиционно придают большое значение тому, как человек завершил свой жизненный путь. Обращение к последним годам жизни Лю Шаоци представляется важным и по этой причине.

Но прежде вкратце изложим основные этапы политического пути Лю Шаоци до «культурной революции» в КНР. Он ведь был далеко не случайным человеком на китайском политическом Олимпе, и в его прошлом заложены причины будущих достижений и гибели.

Итак, бросим взгляд на основные вехи политической биографии Лю Шаоци на пути к посту председателя КНР и заместителя председателя ЦК КПК [3] Обзор основывается на ряде китайских и других источников: Чжунхуа жэньминь гункэго изыляо шоуцэ (КНР. Справочник). Пекин, 1966, с. 766; Шиизе чжэндан цыдянь (Политические партии мира. Словарь). Пекин, 1985, с. 43—44; Чжун гун данши шицзянь жэньу лу (Деятели и события в истории КПК). Шанхай, 1983, с. 533-534; Лю Шаоци сюаньцзи (Избранные произведения Лю Шаоци), Т. 1-2, Пекин, 1981, 1985; 40 лет КНР. М., 1989, с. 492-494; Наш друг Китай М., 1959, с. 197-196; БСЭ, 2-е изд. Т. 15. M, 1974, с. 126; БСЭ, 3-е изд. Т. 15. М., 1974, с. 128; СИЭ. Т. 8. М., 1965, с. 563; Dittmer L. Liu Shao-ch'i and the Chinese Cultural Revolution. The Politics of Mass Criticism. Berkeley, Los Angeles, London, 1974, c. 9 -30; Borman H.L. Liu Shao-ch'i 一 Revolutionary Leaders of Modern China. N. Y., 1971; c. 535-561; Klein D.W., Clark A. S. Liu Shao-ch'i. 一 Biografical Dictionary of Chinese Communism. Cambridge, Mass., 1971, c. 616-626; App. 2. A Biografrcal Sketch of Liu Shao-ch'i — Quotations from President Liu Shao-ch'i. New York, Tokio, c. 147; Snow E. Red China Today: The Other Side of the River. N.Y., 1970, с. 326-336. .

Будучи на пять лет моложе Мао Цзэдуна и на шесть лет старше Дэн Сяопина, он принадлежал к первому поколению руководителей Компартии Китая.

Лю Шаоци родился 24 ноября 1898 г. на юге Китая в уезде Нинсян провинции Хунань (Лю Шаоци и Мао Цзэдун — земляки). Он был младшим ребенком в многодетной семье своего отца — школьного учителя, у которого было еще четыре сына и две дочери. Закончив неполную среднюю школу, Лю Шаоци затем учился в педагогическом училище в городе Чанша и в 1917 г. в городе Баодине (провинция Хэбэй) поступил на курсы, где молодые люди готовились к поездке на учебу во Францию. Кстати, именно на этих курсах Лю Шаоци приобрел практические навыки рабочего-станочника.

Сделав свой политический выбор, он с 1919 г. в ходе «движения 4 мая» включился в революционную деятельность в Пекине и начал мечтать о поездке не во Францию, а в Советскую Россию. В 1920 г. в возрасте 22 лет Лю Шаоци вступил в Социалистический союз молодежи Китая, созданный при активном содействии одного из представителей Коминтерна в Китае Г. Н. Войтинского. Первые уроки русского языка Лю Шаоци брал у жены Г. Н. Войтинского в штаб-квартире Союза молодежи, находившейся во французском сеттльменте Шанхая. Тогда же он получил первые сведения о социализме, услышал о К.Марксе, Ф,Энгельсе, В.И.Ленине, там же поступил в школу иностранных языков.

В конце 1920 г. Лю Шаоци оказался в числе восьми молодых людей, отобранных для учебы в Советской России. Весной 1921 г. он в составе первой группы выпускников упомянутой школы через Владивосток и Читу прибыл в Москву. В 1921–1922 гг. Лю Шаоци обучался в Коммунистическом университете трудящихся Востока, продолжая, в частности, изучать русский язык.

В России это было трудное время. Однако Лю Шаоци не роптал, не жаловался на голод и холод, не был подвержен перепадам настроения, как многие его товарищи, впадавшие в то время то в возбуждение, то в депрессию. Вскоре его соученики поняли, что таковы присущие ему от рождения свойства характера. Хотя некоторые и считали его слишком мрачным, но это скорее свидетельствовало о его постоянной сосредоточенности на работе и необыкновенной серьезности.

В Москве Лю Шаоци стал членом Коммунистической партии Китая. Возвратившись в 1922 г, на родину, он начал работать в профсоюзах под началом одного из видных членов КПК Чжан Готао. Между ними сразу же сложилась определенная модель взаимоотношений: Лю Шаоци, не занимая официально высшей руководящей должности, практически вел всю повседневную черновую работу, был, что называется, «рабочей лошадкой». Такой вариант и в дальнейшем всегда устраивал и самого Лю Шаоци, и тех, у кого он находился в подчинении.