Лиза ТерКерст - Каждый выбирает свой путь

Во всем этом не согрешил Иов устами своими (Иов. 2:7-10).

Отколотый черепок может валяться на земле и быть не более чем постоянным напоминанием о разбитом сосуде. Он также может быть использован, будучи в нашем распоряжении, чтобы «скоблить» себя, ранить себя еще больше.

Однако Искусный Гончар, взяв этот черепок в руки, может измельчить его правильным образом и использовать, чтобы вылепить меня заново, сделав красивей и крепче.

Осознав это, я узрела, что Господь во всех ситуациях сохранял пластичность моего материала, добавляя при этом красоту и силу.

Я не хочу бороться с раком.

Ни одной клеткой мозга я не считаю рак справедливым испытанием для кого-либо, кому ставят этот диагноз. Бог не ответственен за наличие осколков в моей жизни. Они результат существования в разрушенном мире, мире меж двух садов.

Однако, поскольку у меня все же рак, я не хочу, чтобы черепки этой разбитой реальности продолжали лежать на земле или в моей руке стали инструментом, которым я причину себе еще больше боли. Я должна поднять их и доверить Господу.

Возьми их, Господи, и измельчи до нужного состояния, и прибавь мне красоты, сил и крепости, чтобы я противостояла огню этой жизни, как никогда прежде. Я верю, что Ты зришь то, чего не зрю я. И что в конечном счете Ты задумал благо.

Этот новый взгляд на ситуацию не излечил меня от рака. Но он избавил меня от ощущения, что я должна разобраться во всем сама. Он снял груз с моих плеч и помог доверить его Богу.

Достигнув момента, когда мы поймем, что некоторые трудности действительно нам не по силам, мы поднимем руки вверх и сдадимся. И эта капитуляция может произойти одним из двух способов.

Мы можем сдаться врагу, поддаться чувству несправедливости происходящего, вере в богоотверженность и в жестокость Бога. Или же мы можем сдаться Богу. Такого рода капитуляция – это совсем не признание поражения. Это отказ. Отказ от непосильной ноши всего того, с чем мы не можем справиться. Отказ в пользу Бога, Который не только способен вынести эту ношу, но и использовать ее во благо. Узнав удивительную правду о том, что Господь может сотворить из праха и черепков нашей жизни, мы не поддадимся пагубной лжи врага. Вместо этого мы протянем руки к Гончару.

Итак, теперь, когда мы знаем, что нам нужно доверить ношу этих разбитых кусочков нашей жизни Богу, как именно мы это сделаем? Бог именно таков, каким Он себя описывает в Библии, и сделает в точности то, что обещал. Но чтобы стать партнером в Его работе по преобразованию нашей жизни, мы должны стремиться к Нему всем сердцем. Мы сами выбираем, зацикливаться ли на боли или преобразиться в сердцах наших.

Есть несколько часто цитируемых библейских стихов, которые учат нас этому. Но прежде чем я их процитирую, мне хотелось бы объяснить их контекст. Из Книги пророка Иеремии мы узнаем, что сынов Израилевых уведут в Вавилонский плен на семьдесят лет. Задумайтесь о том, какой это долгий срок. Если бы сегодня нам пришлось сесть в тюрьму на семьдесят лет, для большинства из нас это означало бы, что мы умрем в неволе. Семьдесят лет кажутся невероятно долгим, невероятно несправедливым и ужасно тяжелым наказанием. Словно сыны Израилевы были пожизненно обречены на тяготы без спасительной нити надежды. Они уж точно встали на путь долготерпения, точно почувствовали безнадежность положения, им нужно было Божье ви́дение, как никогда раньше! Но вот что Бог сказал народу Израиля: «Когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие» (Иер. 29:10).

И в это время, в этом месте мы читаем чудесные обещания, за которые и я крепко держусь:

Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами (Иер. 29:11–14).

Когда мы ищем Бога, мы видим Его. Нам недоступна Его физическая форма, но мы видим Его за работой и можем увидеть больше из того, что видит Он. Тогда доверие растет. Если наши сердца доверятся Ему, то Он доверит нам лучшее знание деталей Своего ви́дения. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят», – вот что говорится в Евангелии от Матфея 5:8. Если мы желаем видеть Его присутствие в нашей жизни и познать Его видение, мы должны «взыскать» Его, Его пути и Слово Его. Вот в чем мы найдем Его благой план, надежду и будущее, которые Он обещает.

Легко поверить, что нас нет в благом плане Господа, когда оказываешься в ситуации крайнего разочарования, в которой никто бы не хотел оказаться, и переживаешь пору страданий, все не кончающихся, так что кажется, что они не кончаются по эту сторону вечности.

Легко подумать, что мы каким-то образом выпали из благого замысла Бога через какую-то трещину. Все уже решено. Чернила высохли. Страница перевернута. Человеческое сердце слишком ожесточено. Ваше – слишком сильно ранено. Врачи вынесли вердикт – невозможно. Банковский счет опустел. А биологические часы встали. Одни невзгоды уступают место другим, а те – следующим. И слишком много дней мы провели в безответных молитвах.

Но правда заключается в том, что Бог ближе, чем мы осознаем. Он видит то, чего не видим мы, и знает то, чего не знаем мы. С того места, где Он пребывает, у Него другой обзор, позволяющий Ему видеть все вещи – прошлое, настоящее и будущее, – от дня нашего зачатия до дня нашего возвращения в прах, и даже дальше – в вечности.

Послушайте меня, дом Иаковлев и весь остаток дома Израилева, принятые Мною от чрева, носимые Мною от утробы матерней: и до старости вашей Я Тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас… вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю (Исаи. 46:3–4, 9-11).

Это верно для израильтян. Это же верно и для нас.

Для них известие о том, что они пробудут в плену семьдесят лет, было абсолютной реальностью. Но истинно и то, что у Бога были благой план и цель не навредить им, а дать им будущее и надежду – это обетование двигалось к своему исполнению все то время, пока они были в плену.

Так же и мы можем переложить тяготы нашего многострадального пути на плечи Бога, обладая более полным видением нашей действительности. Дело искупления, кажущегося невозможным, всегда возможно с Богом. Другими словами, мы должны различать новости и истину.