Лиза ТерКерст - Каждый выбирает свой путь

Несколько месяцев назад вы встретили человека, который стал воплощением всех ваших надежд. Вы понравились друг другу. Вы сказали друзьям, что, кажется, встретили того самого. А на этой неделе вы почувствовали, что этот человек отдаляется от вас. Вам трудно его понять. Вы чувствуете панику. Но чем больше вы на него давите, тем больше расстояние между вами двумя.

Существуют тысячи вариантов сценария, который ведёт к чувству неуверенности, страху и усталости от жизни, которая не оправдывает наших ожиданий.

Какова бы ни была ваша ситуация, вы, вероятно, чувствуете, что не можете ее изменить, но вам все равно нужно как-то справиться с тем, что происходит здесь и сейчас.

Иногда вы просто должны спокойно принять мысль: «Я не знаю всего». В Слове Своем Господь ясно дает понять, что не всегда все будет идти так, как нам бы хотелось, в этой жизни меж двух садов.

В мире будете иметь скорбь (Иоан. 16:33).

Довольно для каждого дня своей заботы (Матф. 6:34).

Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного (1-е Петр. 4:12).

Все эти неприятности изматывают. Принять незнание будущего страшно.

И сейчас я прохожу именно через это.

В таком испытании мы теряем силы, и щупальца страха перед неизвестным могут прямо душить нас.

Страх, мне кажется, близкий родственник разочарования. Они родственны друг другу, ибо мы чувствуем их очень глубоко, они очень легко парализуют нас, и готовые рецепты, которые предлагают очень многие христиане, лишь запутывают нас. Мы отчаянно пытаемся сделать вещи проще, чем они есть на самом деле.

Я все это понимаю.

Но в жизни меж двух садов все устроено не так просто. Только мы справились с одним разочарованием, как на нас надвигается другое. И следующее за ним.

Мы подготовились к колоноскопии, а потом узнаем, что во время процедуры спрыгнули со стола.

Когда же этот поезд безумия остановится? Я бы хотела сойти с него.

Мы все уверены, что, как только справимся с одной конкретной ситуацией, жизнь придет в норму и наконец-то слова: «И они жили долго и счастливо» появятся на экране в великолепной финальной сцене, где мы уезжаем в закат.

Но что, если жизнь придет в норму и разочарования уйдут, однако это и окажется худшим из всего, что когда-либо с вами происходило?

Что, если ваше незнание помогает вам, а не мешает?

Что, если незнание помогает вам не беспокоиться о том, чего вы и не должны знать, ибо в противном случае бремя знания стало бы слишком тяжким для нынешнего дня? Но Тот Единственный, о ком вы имеете полное знание, Господь, прекрасно способен нести это бремя.

Помните те строки из Писания, в которых говорилось про невзгоды?

Вот они же, но каждое в контексте целого фрагмента:

Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Иоан. 16:33).

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Матф. 6:33–34).

Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете (1-е Петр. 4:12–13).

Важнейшая задача, которую нам нужно выполнить, чтобы пребывать в мире среди невзгод, – это не отдаляться от Бога. Обведите данные слова в указанных отрывках: во Мне, Ищите же прежде, участвуете .

В периоды жизненной неопределенности нам кажется, что мы хотим покоя. Однако покой – это не то решение, что нужно искать; скорее покой – это побочный продукт, который мы получим, если будем держаться Господа.

Однако покой – это не то решение, что нужно искать; скорее покой – это побочный продукт, который мы получим, если будем держаться Господа.

Что, если покой и уверенность, к которым мы стремимся сегодня, это верный путь к самодовольству, которое будет отдалять наши сердца все дальше и дальше от Бога? В Библии существует множество тому примеров. Давайте взглянем на один отрывок из Книги Иеремии:

Моав от юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда в сосуд, и в плен не ходил; оттого оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся (Иер. 48:11).

На первый взгляд может показаться, что у народа Моава все хорошо.

Моавитяне пребывают в покое. Жизнь кажется предсказуемой.

Они отдыхают от превратностей в течение длительного времени.

Их не брали в плен.

Им неведомо, что значит быть застигнутыми врасплох. Им неведомы страдания. Им неведомы лишения, возникающие из-за не зависящих от них обстоятельств. Жизни кажется хорошей – значит, она хороша. Никаких разочарований. Никаких трудностей.

Но из отрывка становится ясно, что это не во благо моавитянам.

Вино, не переливаемое из сосуда в сосуд, так долго пребывало в покое, что приобрело аромат самодовольства. Виноделы времен пророка Иеремии переливали вино из сосуда в сосуд по двум причинам. Во-первых, чтобы вино не впитало запах сосуда. А во-вторых, чтобы избавиться от осадка, который остается на дне и делает вино мутным.

Моавитян не очистили от осадка самодовольства. Поэтому их быт изобиловал удовольствиями, исходящими не от Бога, а разум народа был замутнен. Они не нуждались в силе Господней, поэтому их сердца отдалились от Него.

Бдительность моавитян была усыплена. Без тягот и перемен люди склонны все больше отдаляться от Бога и сопротивляться Его воле.

Моав находился в выгодном географическом положении: он избежал вторжения ассирийцев и вавилонян, которые пришли уничтожить Израиль. Моав не был затронут. И поскольку их страны не коснулась война, моавитяне могли расслабиться в то время, как их соседи, израильтяне, были вынуждены положиться на Господа и научиться выживать в страданиях, в плену и рабстве. Кажется, что Господь не «спас» Израиль от невзгод. Но если мы взглянуть на ситуацию с точки зрения того, что было лучше для народа в долгосрочной перспективе, Господь укреплял Израиль для уготованного ему блага.

Сегодня, может быть, нам приятно расслабиться в самодовольстве, однако в конечном итоге мы, подобно моавитянам, пострадаем больше, долго оставаясь без прикосновения Божьего.

Можете не сомневаться: потерять бдительность гораздо хуже, чем пройти дорогой страданий.

Для моавитян было бы лучше пройти путем народа Израиля – переливаться от сосуда в сосуд и принимать страдания в дозах, которые бы укрепили их для последующих страданий.

Точно так же с колоноскопией: надо пройти через нее, чтобы можно было обнаружить заболевание на ранних стадиях, пока лечение возможно. Точно так же с вакцинами: их лучше сделать перед поездкой в страну, где заболевания представляют из себя повседневную угрозу. Гораздо лучше получить маленькую дозу смертельной болезни, чтобы выработать иммунитет, чем подвергать себя риску без этого иммунитета, необходимого, чтобы побороть болезнь. Мы должны глотнуть страданий сегодня, чтобы не утонуть в разрушениях завтра.