Лиза ТерКерст - Каждый выбирает свой путь

Точно так же, как мы набираем физическую силу, встав с дивана и начав тренировку, мы обретаем и силу духовную, когда жизнь бросает нас в волнения, преобразующие нас. Посреди разочарований и невзгод мы должны стремиться размышлять, руководствуясь Библией, инстинктивно воспринимать мир в свете истины и доверять Богу безоговорочно.

Мы должны очиститься от осадка – от слабости, страха, самодовольства и безропотного принятия того, что жизнь несправедлива и Бог несправедлив. Засидевшись на этих дрожжах, мы впитаем в себя мирское мышление. А оно ведет к смерти – к смерти надежды, к смерти мира в душе и к смерти радости. Но если мы будем мыслить, как Христос, Он вдохнет в нас новую жизнь и одарит миром Своим, который мы сможем нести другим.

Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир (Рим. 8:5–6).

Переливание в другой сосуд может показаться в данный момент неприятным, беспорядочным и совершенно несправедливым, но оно заключает в себе для нас единственную надежду увидеть то, что Господь желает показать нам, и довериться Ему в этом. Именно так поступил Иисус. Именно этот пример Он нам подает. Чтобы уподобиться Христу, мы должны больше насыщать разум Его примером и меньше – плодами человеческого мышления.

Нельзя долго оставаться без прикосновения Божьего.

Если мы хотим узнать Божью волю, Его ви́дение и уготованное Им для нас благо, тогда мы должны не сообразоваться с веком сим, а преобразоваться Божьим Словом и Божьей волей: И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим. 12:2).

Когда мы просим у Бога сил, мира, храбрости и способности преодолевать тяготы и исправлять ошибки, Он помещает нас в обстоятельства, в которых, как Он знает, приобретем то, о чем просим. Хорошо, что мы хотим обладать этими качествами, присущими зрелости. И хорошо, чтобы Бог дает их нам. Процесс приобретения этих хороших качеств обычно неприятен, но со временем он приносит пользу.

Так что же случилось с моавитянами?

Следующие строки описывают их гибель:

«Слыхали мы о гордости Моава, гордости чрезмерной, о надменности его и высокомерии и неистовстве его: неискренна речь его». Поэтому возрыдает Моав о Моаве, все будут рыдать; стенайте о твердынях Кирхарешета: они совершенно разрушены… Исчезло с плодоносной земли веселье и ликование, и в виноградниках не поют, не ликуют; виноградарь не топчет винограда в точилах: Я прекратил ликование (Исаи. 16:6–7, 10).

А что случилось с израильтянами? Они были далеки от совершенства. Но их трудные времена стали временами сближения с Богом. Их разочарования привели к встрече с Божественным. Они остались подле Бога, ибо отчаянно в Нем нуждались. Именно в эти времена они получили великое благословение и великие радость и мир.

Пророчество Исайи показывает радостную картину того, как Господь искупает Свой народ. В свою пору страданий они не остались без прикосновения Божьего. Он поддержал их, помог им и освободил их. И Он сделает то же самое для нас!

Ныне же так говорит Господь,

сотворивший тебя, Иаков,

и устроивший тебя, Израиль:

не бойся, ибо Я искупил тебя,

назвал тебя по имени твоему; ты – Мой.

Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, —

через реки ли, они не потопят тебя;

пойдешь ли через огонь, не обожжешься,

и пламя не опалит тебя.

Ибо Я Господь, Бог твой,

Святый Израилев, Спаситель твой;

в выкуп за тебя отдал Египет,

Ефиопию и Савею за тебя.

Так как ты дорог в очах Моих,

многоценен, и Я возлюбил тебя,

то отдам других людей за тебя,

и народы за душу твою.

Не бойся, ибо Я с тобою

(Исаи. 43:1–5).

Давайте всякий раз, сталкиваясь с чем-то, что заставляет нас взывать к Богу, говорить себе, что время трудностей станет святым временем, временем близости к Богу.

И если люди, которых вы любите, переживают трудные времена, я хочу, чтобы вы сказали им то же самое. Это трудное время станет священным! Временем близости к Богу!

Разочарования, которые мы все испытываем, не что иное, как призыв увидеть, как Бог творит нечто новое. Он переливает нас из старых винных сосудов, в которых наше мышление застарело, – в новые, сосуды мышления, преобразованного по образу Христа.

Пророк Исайя напоминает нам: «Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне» (Исаи. 43:18–19).

Мы созданы не для того, чтобы жить в прошлом, а для того, чтобы пребывать с Христом, впитывая Его и насыщаясь Им, в настоящем.

И вот что удивительно. По мере того, как меня переливали из одного сосуда в другой, из одних трудностей в другие, из одного разочарования в другое, я наконец, поняла что это за осадок и почему так важно от него избавиться. Именно он беспокоит и угнетает меня – неправильное понимание того, через что я прохожу.

Неправильно понимая Бога, мы без сомнений будем неправильно понимать наши обстоятельства.

Но когда мы видим, что устремления Господни благи, мы начинаем верить, что и образ Его действий благ.

После того, как нас перелили и очистили, возникающие новые трудности не будут угнетать нас так, как раньше. Разочарования не будут жалить так, как раньше. Боль не будет вонзаться так глубоко, как раньше. Мы не будем больше падать духом и сбиваться с пути.

И нас уже не застичь врасплох, ибо мы уверуем, что Господь оберегает нас и желает укрепить для грядущего. Апостол Павел напоминает нам, что следует поступать достойно Бога, «укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью» (Кол. 1:11).

Затем, когда придут очередные трудности, мы заметим, что они гнетут нас меньше, чем в прошлом году. Мы преобразуемся. Наши мысли преобразуются. И мы возблагодарим Бога за то, что он не дал нам остаться прежними.

Итак, вернемся к моей колоноскопии. Эта процедура никогда не бывает приятной. Но благодаря ей врач видит то, что ему нужно увидеть, и узнает то, что ему нужно узнать, чтобы сделать то, что нужно сделать. Она придумана не для причинения нам страданий, а для того, чтобы сохранить нам здоровье и, возможно, даже спасти жизнь.

То, что неизвестно нам, известно врачам. И что самое важное – Богу тоже.

Я не хочу заканчивать главу, не снабдив вас предварительно могучими строками Писания, с помощью которых вы сможете провозгласить доверие Богу во всем, с чем вы сталкиваетесь и еще столкнетесь. Псалом 145:18 уверяет нас, что «близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине».