протоиерей Александр Горский - Дневник

Изложив все сие, дерзаю надеяться в потребных случаях милостивейшего руководства Вашего Высокопреосвященства, чтобы мне не постыдить избрание Ваше и прошу Архипастырского благословения“.

Июля 25. Был в комнатах Андрея Николаевича 188Александр Федорович Эвальд, близкий его знакомый, бывавший у нас в Лавре. Тогда же виделся и с Авраамом Сергеевичем Норовым, который все говорил об издании Нового Завета по-гречески и по-славянски 189.

28 июля. Письмо к Митрополиту Филарету. „Проведши в С.-Петербурге неделю, долгом поставляю донести Вашему Высокопреосвященству о том, что сделано мною.

Общих собраний по Комитету об улучшении духовных училищ еще не было по причинам, мною объясненным в предыдущем письме к Вашему Высокопреосвященству. Но я читаю проекты Ректоров и Преосвященных о преобразовании наших училищ; иногда пользуясь временем, свободным для Преосвященного Димитрия, Президента Комитета, я бываю у него по вечерам. В беседах со мною он раскрывает и объясняет свои планы о преобразовании наших духовных училищ. Ближе знакомясь с ними, убеждаюсь в желании пользы духовному юношеству, но еще более узнаю затруднения в их исполнении.

По планам Преосвященного Димитрия вся масса учеников, теперь раздробленных по Училищам и Семинарии, в разных городах, должна быть соединена под одним Начальством, в одном городе, для всей епархии.

Теперь для всего числа поступающих в духовные Училища значительною преградою служит переход в Семинарию, определяемый нормальным числом, установленным для всех классов Семинарии. По новому плану этот разбор должен быть только по окончании общего образования, пред поступлением в собственно так называемую семинарию, приготовляющую к священству. Таким образом на руках одного начальства будет и гораздо более учеников, и долее это множество будет обременять наши училища без особенной пользы для церкви: поелику, может статься, что многие по окончании общих курсов оставят наши училища и не захотят поступить в священническую Семинарию.

Между светскими членами Комитета и духовными замечается охлаждение. Светские говорят, что планы преобразования не имеют себе твердой опоры. В основании их лежит предположение об усилении свечных доходов, ни чем верным не обеспеченное. Может быть, светских пугает подозреваемое желание устранить их от заведывания духовно-учебными капиталами.

Из духовных Членов Комитета Преосвященный Нектарий, Ректор Академический, не выказывает непреклонной твердости стоять за принятые начала. Поэтому, может статься, первоначальный план преобразования будет изменен. Для блага наших училищ надобно желать, чтобы Ваше Высокопреосвященство, при предстоящем свидании с Владыкою Новгородским 190, в беседе с ним, обратили внимание на предполагаемое их преобразование. Высокопреосвященный Исидор своих замечаний об этом предмете не сообщил Св. Синоду, вместе с другими Преосвященными: но препроводил записку Ректора Киевской Семинарии (ныне Академии) 191, которая теперь не требует преобразований в устройстве наших Училищ, но ограничивается скромными требованиями, – и от себя прибавил только, что вполне разделяет мнение своего Ректора.

По приказанию Вашего Высокопреосвященства являлся я к Членам и Присутствующим Св. Синода и передал приветствия Ваши: только не видел еще о. Протопресвитера-Духовника. Он живет на даче.

26 числа, при окончании сорока дней по кончине Преосвященного Григория, был я в Невской Лавре. Служение литургии совершал Преосвященный Димитрий, но к панихиде собрались и все прочие Архиереи, а также Архимандриты и некоторые из белого духовенства; с ними и мне дозволено было принять участие в молитве.

Вчера же по просьбе и убеждению князя Сергея Николаевича Урусова я должен был отправиться в Царское село и служить литургию в Церкви, при Училище девиц духовного звания. Обыкновенно в Высокоторжественные дни Государыни Императрицы Марии Александровны там служит благочинный Дебольский: но теперь он в отпуске. Князь Урусов просил меня к служению в Училищной Церкви еще 22 июля: но тогда служение на Троицком подворье по случаю закладки часовни было для меня достаточным средством отклонить от себя постороннее приглашение, теперь же я не имел чем отговориться. Служение было соборное, с местным священником и еще другим, приглашенным со стороны. Царская фамилия в Петергофе. Посторонних посетителей никого не было: только были князь Урусов и Директор Учебного Управления Гаевский. После обедни, мы служившие и гости вместе с начальницею разделили обед с воспитанницами, простой и незатейливый.

Письмо мое было уже готово, как я удостоился получить милостивейший ответ Вашего Высокопреосвященства на свое первое письмо 192.

Приношу Вашему Высокопреосвященству величайшую благодарность за слова отеческого одобрения и наставления. Князь Урусов 27 ч., после служения моего в Царскосельском Училище, объявил мне, что представление к Государыне Императрице возможно не ранее как после 10 ч. августа, когда она изволит переехать из Петергофа в Царское село. Доношу Вашему Высокопреосвященству о слышанном; не питаюсь мечтою, но предоставляю все изволению Господню.

Ваше вразумление, Милостивейший Архипастырь, как смотреть на новый план училищного преобразования, бесценно для меня, потому что, просвещая, дает мне твердость стоять в своем мнении. Без разрешения Вашего я не смею предъявлять его в Комитете, как мнение Вашего Высокопреосвященства, но для меня всегда оно будет благонадежным руководством и опорою. Ваше высокопреосвященство изволили заметить, что в плане разделения наших средних учебных заведений на общую гимназию и закрытую семинарию, не видится пользы. Не будучи защитником этого плана, но с другой стороны опасаясь, чтобы в мою пользу не говорило одно умолчание его благих целей, долгом поставляю к сказанному в моих предшествующих письмах присоединить, что Преосвященный Димитрий своим планом имеет в виду:

1) Доставить духовенству возможность воспитывать своих детей, не стесняясь выбором звания впереди, но предоставить сделать этот выбор самим детям, по окончании общего образования.

2) Избавить Церковь от служителей алтаря, не по своей доброй воле, но по воле других и по обстоятельствам избирающих духовное звание, и оттого ведущих себя недостойно сего звания.

3) Дать немногому числу истинно расположенных к духовному служению, доброе, практическое приготовление к сему званию“.

29 июля. Письмо к Митрополиту Филарету. „Высокопреосвященнейший Владыко. Когда Господь приведет видеться Вам с Высокопреосвященным Митрополитом Новгородским, не благоволите ли поговорить с ним и о переводе Св. Писания. От о. Протопресвитера Василия Иваныча Кутневича слышал я, что между Членами и Присутствующими Св. Синода еще не утвердилось решение того вопроса, с какого языка переводить Ветхий Завет. Преосвященный Димитрий, как он мне сказывал, стоит за перевод с греческого языка, чтобы не разъединиться с греками. Сам же о. Протопресвитер стоит на прежнем мнении, чтобы сделать перевод прямо с еврейского, а разности греческого, даже и в том случае, когда они представляют более правильное чтение или в восполнение явно опущенного, означать только при тексте“.