протоиерей Александр Горский - Дневник

В. М. Ундольский с М. П. Погодиным предполагали заняться описанием рукописи М. Синодальной Библиотеки, но этот труд возложен на А. В. Горского и К. И. Невоструева.

A. History of the Holy Eastern Church. By the Rever. Iohn mason Neale, Warden of Sackville Collegii, East. Grinsted. London. 1850. Из введения в эту историю Восточной церкви заимствована статья, напечатанная в IV книжке Прибавлений к Творениям Св. Отцев за 1850 год, под заглавием: достоинство Восточной церкви, признанное Членом англиканского вероисповедания.

Экзарх Грузии и Член Св. Синода.

Митрополитом Новгородским.

Митрополитом Киевским.

Алексий Алекс. Павлов чиновник за обер-прокурорским столом в Св. Синоде.

Обер-Секретарь Св. Синода.

Евгений Казанцев, Архиепископ Рязанский 1831–1837, потом Ярославский.

Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица и Слово к пастырю, переведены при М. Д. Академии и изданы в 1851 году.

Письма с Востока в 1849–1850 г. Спб. 1851.

Холмогоров Мих. Сем., магистр М. Д. Академии 1832 года. Был наставником Московской Семинарии, в 1842 г. ординарный профессор Казанской Духовной Академии. В 1844 г. по прошению перемещен в наставники Вифанской Семинарии, откуда чрез год вышел в отставку и жил в Троицкой Лавре. Скончался в 1853 году. В письме к Ректору Академии Алексию от 20 февраля 1851 года Митрополит писал о Холмогорове: „В присланном прошении и письме Вашем нахожу странности. Холмогоров просит, чтоб я назначил ему монастырь. Это не ясное дело. Я определяю в монастыри по желанию просящих и по соглашению настоятелей. И для вступающего в монастырь полезно знать предварительно, в какое общество он вступит и какого наставника получит. Еще страннее то, что Холмогоров живет у Наместника и просится в монашество украдкою от него, тогда как надлежало воспользоваться опытностию и рассуждением человека, к которому он так близок. Удивляюсь, что сии странности не остановили Вас: а меня они останавливают, а потому возвращаю прошение и документ“. (См. письма М. Филарета к Арх. Тверскому Алексию, письмо № 91).

Евсевий, Епископ Винницкий, ректор Петербургской Духовной Академии, назначенный Епископом Самарским, проезжал в это время в свою епархию.

Иннокентия.

Тайный Советник Волховский, бывший до того губернатором в Вологде.

Н. А. Протасова, обер-прокурора Св. Синода.

Разумеются: Игнатия, Архиепископа Воронежского „История о расколах в церкви Российской“. Спб. 1849 и Филарета, Епископа Харьковского «История русской церкви».

Архиепископе, Евгении Божанове.

Епископе, Афанасии Дроздове.

Антония Шокотова, Епископа Старорусского.

Христофора Еммаусского.

Московскую Славяно-греко-латинскую.

Мельхиседек Минервин. Скончался в 1813 году Архимандритом Воскресенского монастыря.

Музалевского-Платонова, ректора Троицкой Семинарии.

Профессор Философии в Петербургской Дух. Академии.

Феофилакт Русинов с 1799 года епископ Калужский, потом Архиепископ, член Св. Синода и профессор Петербургской Академии. После – Экзарх Грузии.

Сергий Крылов-Платонов из ректоров Московской Славяно-греко-латинской Академии – ректор Петербургской Академии после Евграфа с ноября 1809 года.

Третья книжка Творений Св. Отцев, за 1851 г.

Второе письмо о конечных причинах, напечатанное в 3-й книжке Прибавлений к Творениям Св. Отцев за 1851 год, писал бакалавр Д. Г. Левицкий. Ему же принадлежат и последующие письма о том же, напечатанные в Прибавлениях за 1852 и 1854 годы. Первое же письмо о конечных причинах, напечатанное в том же журнале за 1847 год, принадлежит профессору Ф. А. Голубинскому.

Статья А. В. Горского в той же книжке Прибавлений.

Письма Архимандрита Макария, Алтайского миссионера, напечатаны в Прибавлениях за 1849 и 1851 годы.

Руководство к духовной жизни преп. Отцев Варсонофия Великого и Иоанна в ответах на вопрошения учеников. М., 1853. Цензоровал эту книгу, издававшуюся Оптинскими старцами Ф. А. Голубинский и скрепил ее для печати – по листам. (Смотр. письма М. Филарета к Алексию Арх. Тверскому № 95, 96, 103).

Величковского, архимандрита Молдавского Нямецкого монастыря.

Речь идет о выборе казначея в Заиконоспасский монастырь, которым управлял ректор Академии Алексий. Афанасий был казначеем Петровского монастыря и взят в Заиконоспасский. Макарий – иеромонах Заиконоспасского монастыря.

Лопухин Алексей Александрович, прокурор Московской Синодальной конторы, в ведении которой состоял Заиконоспасский монастырь.

Ректор Казанской Академии.

Евгения Сахарова-Платонова, ректора Московской Семинарии.

Сергия Лапидевского, ныне Архиепископа Кишиневского.

Бухарев, Баккалавр Московской Академии.

Соколова, инспектора Петербургской Академии. Но в этот раз он не поступил в ректоры Казанской Академии, а поступил туда в 1954 году.

Опыт церковного Законоведения. – Григорий Архиепископ Казанский.

Синодальной библиотеки, которой описание составлял А. В. Горский.

Высоцким, штаб лекарем, служившим при Академии.

Из типографской библиотеки в академическую поступили старопечатные книги в количестве 151 уже в 1861 году.

Гилярова, баккалавра М. Д. Академии. Статья его „О папе Формозе“ напечатана в Прибавлениях к Творениям Св. Отцев за 1855 год.

Архиепископу Казанскому, присутствовавшему в Синоде.

Новгородскому и С.-Петербургскому Никанору.

Херсонском Архиепископе.

Преосвящ. Алексия.

Архимандрит Кирилл Наумов, Инспектор Петербургской Академии, рукоположен в Епископа Мелитопольского в октябре 1857 года и назначен начальником миссии в Иерусалиме.

Афанасия Дроздова, ректора Петербургской Академии, при котором Кирилл учился.

Архимандрит Поликарп Тугаринов, настоятель Переславского Данилова монастыря, в 1839 году назначен был начальником Пекинской миссии и, по возвращении в Россию, в 1844 году назначен настоятелем Ростовского Яковлевского монастыря. Скончался в 1866 году.