Олег Лекманов - Венедикт Ерофеев: посторонний [с иллюстрациями]
- Название:Венедикт Ерофеев: посторонний [с иллюстрациями]
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство ACT: Редакция Елены Шубиной
- Год:2018
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-111163-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Олег Лекманов - Венедикт Ерофеев: посторонний [с иллюстрациями] краткое содержание
Олег Лекманов, Михаил Свердлов и Илья Симановский — авторы первой биографии Венедикта Ерофеева (1938-1990), опираясь на множество собранных ими свидетельств современников, документы и воспоминания, пытаются отделить правду от мифов, нарисовать портрет человека, стремившегося к абсолютной свободе и в прозе, и в жизни.
Параллельно истории жизни Венедикта в книге разворачивается «биография» Венички — подробный анализ его путешествия из Москвы в Петушки, запечатленного в поэме.
В книге представлены ранее не публиковавшиеся фотографии и материалы из личных архивов семьи и друзей Венедикта Ерофеева. ***
***
Венедикт Ерофеев: посторонний [с иллюстрациями] - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
554
Ерофеев В. Записные книжки 1960-х годов. С. 365.
555
Учтем, конечно, и то, что все это собиралось Ерофеевым как материал для прозы. Многие такие шутки и выдержки из списков еврейских фамилий вошли в речь склонного к антисемитизму Прохорова из пьесы «Вальпургиева ночь, или Шаги Командора»: «И не умоляй, Гуревич... Мы с Алехой на руках оттащим тебя к цветному телевизору. Евгений Иосифович Габрилович, Алексей Яковлевич Каплер, Хейфиц и Ромм, Эрмлер, Столпер и Файнциммер. Суламифь Моисеевна Цыбульник» (Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 249).
556
Ерофеев В. Записные книжки. Книга вторая. С. 50.
557
Шмелькова Н. Последние дни Венедикта Ерофеева. Дневники. С. 281.
558
Печатая свои статьи одновременно в консервативном «Новом времени» и в либеральном «Русском слове», Розанов тем самым заслужил обвинения в беспринципности и двуличности. Сам он рассуждал об этом так: «Мне ровно наплевать, какие писать статьи, “направо” или “налево”. Все это ерунда и не имеет никакого значения» (Розанов В. Уединенное. М., 1990. С. 316).
559
Как минимум частичную правдивость истории с Ерофеевым косвенно подтверждают его дневники 1973 года. «К “сионистам”. Супруги Воронель. Пью безбрежно. Валюсь спать у Воронелей» (28 декабря), «Первая половина дня — с Воронелями. О журнале и пр.» (29 декабря).
560
Воронель Н. Без прикрас. URL: http://berkovich-zametki.com/АStаrіna/Nomer23/Voronell.htm.
561
Ерофеев В. Записные книжки. Книга вторая. С. 276.
562
Примерно по курсу зюйд-зюйд-зюйд-вест (то есть на юго-юго- юго-западе) относительно Москвы находится государство Израиль.
563
Про Веничку. С. 104.
564
Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 500.
565
Фромер В. Иерусалим — «Москва — Петушки» // Иерусалимский журнал. 1999. № 1. URL: http://www.antho.net/jr/01/index.htm.
566
Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 500.
567
Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 571.
568
Фромер В. Иерусалим — «Москва — Петушки». «В многолетнем арабо-израильском конфликте он неизменно был на стороне евреев, — свидетельствует Тамара Гущина. (Ерофеев В. Письма к сестре. С. 143).
569
Пьянею сверх всякой меры» (170); «одурели», «забылись» (179).
570
Де Квинси Т Исповедь англичанина, любителя опиума. М., 2000. С. 141.
571
Там же. С. 60.
572
Там же. С. 112.
573
«Встреча» понимается в терминологии Мартина Бубера (Begegnung) — как единение сознаний на личностном и метафизическом уровнях.
574
«Диалогу принадлежат не только два собеседника, но и готовность познавать и признавать другого в его другости» (Яусс X. Р. К проблеме диалогического понимания. URL: http://www.bim-bad.ru/biblioteka/article_full.php?aid=1228). «Другой в его другости» — важнейшая формула в философии диалога (М. Бубера, Ф. Розенцвейга и М. Бахтина); Ерофеев в пиршественных главках подходит к сходной проблематике.
575
Понятие того же М. Бубера (Vergegnung).
576
Формула из романа Ф. М. Достоевского «Подросток» (Достоевский Ф. Полное собрание сочинений: в 30 т. Т. 13. Л., 1975. С. 377); восходит к стихотворению А. С. Хомякова «Мечта».
577
«...Выпитый стакан то клубился где-то между чревом и пищеводом, то взметался вверх, то снова опадал. Это было как Везувий, Геркуланум и Помпея...» (132).
578
«Да мне в Италии, собственно, ничего и не надо было. Мне только три вещи хотелось там посмотреть: Везувий, Геркуланум и Помпею. Но мне сказали, что Везувия давно уже нет, и послали в Геркуланум. А в Геркулануме мне сказали: “Ну зачем тебе, дураку, Геркуланум? Иди-ка ты лучше в Помпею”. Прихожу в Помпею, а мне говорят: “Далась тебе эта Помпея! Ступай в Геркуланум!..”» (181).
579
«Он считал, что я религиозный фанатик», — так в разговоре с нами Борис Сорокин объяснил свою «смерть» в поэме, последовавшую после слова «пророки». Другую шутку, понятную только друзьям, раскрывает Игорь Авдиев: «Владик едва передвигался на больных ногах при помощи клюшечки ... не дошел бы Владик, не добежал бы до Ларионовского почтамта!» (Авдиев И. Последний шанкр И. // Статья из архива Анны Авдиевой).
580
«...Унимал я шум...» (191).
581
«Мысли роились...» (192).
582
«...Я ходил меж огней с одной тревожной мыслью» (194).
583
См. рифмующийся с этим пассаж из главки «Назарьево — Дрезна»: «Мансарда, мезонин, флигель, антресоли, чердак — я все это путаю и разницы никакой не вижу» (182). Здесь, в контексте «Парижского текста», мансарда, как и чердак, символизирует благотворное творческое уединение.
584
Поэма «Полые люди» (1925): «This is the way the worlds ends // Not with a bang but a whimper». Перевод А. Сергеева.
585
Игнатова Е. Венедикт. С. 183.
586
Там же.
587
Фрейдкин М. Каша из топора. С. 313.
588
Документальный фильм «Москва — Петушки».
589
«Самое нежное, что он мог женщине сказать, — “глупая девка”, — вспоминает Валерия Черных, — у него даже это получалось очень ласково». — О. Л., М. С., И. С.
590
Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 545.
591
Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 593.
592
Там же. С. 592.
593
Шевелев И. Петрович сегодня это Леонардо вчера // Время МН. 2000. 10 июня.
594
От лат. habitus — внешний вид и potator — пьяница, алкоголик. — О. Л., М. С., И. С.
595
Ерофеев В. Записные книжки. Книга вторая. С. 92.
596
Ерофеев В. Записная книжка / Публ. И. Авдиева // Анализ одного произведения: «Москва — Петушки» Вен. Ерофеева: сборник научных трудов. Тверь, 2001. С. 195.
597
Там же.
598
Ерофеев В. Записная книжка / Публ. И. Авдиева. С. 195.
599
Телепрограмма «Письма из провинции. Город Петушки (Владимирская область)».
600
Москва—Петушки, персонажи/прототипы поэмы. URL: https:// www.youtube.com/watch?v=U05N65X-XQg.
601
Ерофеев В. Записная книжка / Публ. И. Авдиева. С. 194.
602
Там же.
603
Там же. С. 195.
604
Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 593.
605
Берлин В. Венедикт Ерофеев и «Вопросы ленинизма» // Новая газета. 2010. 20 октября.
606
Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 7.
607
День литературы. 2000. 23 мая.
608
Опять вспоминается Есенин, который согласно мемуарам Надежды Вольпин «нередко замечал» о себе — «я с холодком» (Есенин глазами женщин: антология. СПб., 2006. С. 126).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: