Олег Лекманов - Венедикт Ерофеев: посторонний [с иллюстрациями]

Про Веничку. С. 103.

См. «Братья Карамазовы»; Алеша об Иване: «Он из тех, которым не надобно миллионов, а надобно мысль разрешить». См. также: Власов. С. 516.

Седакова. С. 357. Той же версии придерживается Д. Быков: «...В Орехове-Зуеве, сколько можно судить по тексту, Веничку выносит из электрички, идущей в Петушки, и вносит в другую электричку, идущую опять на Курский вокзал» (Быков Д. Портретная галерея Дмитрия Быкова. Венедикт Ерофеев // Дилетант. 2015. № 11. Ноябрь. URL: https://ru-bykov.livejournal.com/2243845.html).

Липовецкий М. Паралогии. Трансформации (пост)модернистского дискурса в русской культуре 1920-2000-х годов. М., 2008. С. 294. Весьма характерен для этой житейской логики комментарий читателя на быковской страничке Livejournal. «Да нет же! Ни из какой электрички Веничку не выносили и ни в какую другую не вносили! Из текста очевидно, что он на станции Орехово-Зуево прорвался обратно в свой вагон, сел и уснул, доехал до Петушков, проспал там целый день в тупике и вечером той же электричкой поехал обратно в Москву. И проснулся на станции Покров, отъехав от Петушков три остановки, в полной уверенности, что все еще едет в Петушки. Если бы он со станции Орехово-Зуево поехал обратно, то не добрался бы до Покрова, ибо он ближе к Петушкам, чем Орехово-Зуево. И тем более не удивлялся бы, почему за окном темно» (https://ru-bykov.livejournal.com/2243845.html).

Зорин А. Пригородный поезд дальнего следования // Новый мир. 1989. № 5.

Гаспаров, Паперно. С. 397.

Сухих И. Заблудившаяся электричка.

Голосовкер Я. Избранное: логика мифа. СПб., 2010. С. 109.

Сухих И. Заблудившаяся электричка.

Фоменко И. О феномене «Москвы — Петушков»: вместо предисловия // Анализ одного произведения: «Москва — Петушки» Вен. Ерофеева. Сборник научных трудов. Тверь, 2001. С. 4.

Муравьев В. Предисловие.

Сухих И. Заблудившаяся электричка.

Фоменко И. О феномене «Москвы — Петушков»: вместо предисловия. С. 4.

Седакова. С. 357.

Там же.

«There’s a method in the madness» («Гамлет», II, 2); в пер. М. Лозинского: «Хоть это и безумие, но в нем есть последовательность».

Гаспаров, Паперно. С. 400.

Сухих И. Заблудившаяся электричка.

«...Вот горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму» (Исаия 8:22). См.: Власов. С. 499.

«...Сделались град и огонь...» (Откровение 8:7).

«Они имеют власть ... поражать землю всякою язвою» (Откровение 11:6).

Власов. С. 506.

«Между началом и концом повести имеется ... ряд прямых текстуальных совпадений. Этот параллелизм ... придает композиции форму замкнутого круга» (Гаспаров, Паперно. С. 387).

См.: Власов. С. 502.

Седакова О. Венедикт Ерофеев — человек страстей.

Игнатова Е. Венедикт. С. 191.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 505.

Там же.

Ерофеев В. Записные книжки. Книга вторая. С. 423.

«У Венедикта был замечательный проект, “как перемешать нравственное с другими компонентами”: составить “Календарь алкаша”, — вспоминал об одном из ерофеевских замыслов Игорь Авдиев. — Эти заметки и должны были стать календарем для народа. Нужно было на каждый день найти нравственный повод — веселый или грустный — шлепнуть небеспричинную рюмаху — другую — седьмую. Вот такое детище вынашивал Венедикт после “Москвы — Петушков”. Мы сидели в Исторической библиотеке, что между Солянкой и Маросейкой, и я, по мере сил, помогал детопроизводству. Венедикт потерял ее, эту пухлую уже книжечку — “Календарь алкаша”».

Поселок академиков Абрамцево. Сборник воспоминаний жителей поселка. С. 326.

Фрейдкин М. Каша из топора. С. 315.

Правильно не «Епишкин», а «Епишин». — О. Л., М. С., И. С.

Авдиев И. Предисловие // Ерофеев В. Последний дневник (сентябрь 1989 г. — март 1990 г.). С. 165.

Фрейдкин М. Каша из топора. С. 305-306.

Письмо любезно предоставлено нам Анной Петлевой. Орфография автора сохранена.

По материалам из домашнего архива Анны Авдиевой.

Интервью Игоря Сорокина с Сергеем Филипповым 9 октября 2015 года.

«Леонид Пинский, к которому впервые попали “Москва — Петушки”, когда прочел, то сказал: “Это очень густо написано даже для меня”», — рассказывает Елизавета Горжевская.

Про Веничку. С. 191.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 593.

Пушкин А. Евгений Онегин // Собрание сочинений: в 10 т. Т. 4. М., 1960. С. 101.

Выговская Р. История одной семьи. М., 2014. С. 137.

Приведем здесь и такой фрагмент из мемуаров Владимира Муравьева: «Всеобщее признание очень ему было нужно. Я очень рад, что оно пришло, хотя ему все время не хватало. Нет, никогда вокруг него не танцевали, наоборот, ему страшно любили говорить гадости, грубости. И часто воспринимали его как шута горохового. Это задним числом кажется: ах, Ерофеев! Вот когда он, всемирно известный писатель, лежал на одре болезни — тут действительно вокруг него ходили — “друзья последнего набора” — смотрели ему в рот и выясняли, какой он был гениальный. Это было смешно. А все, что смешно, ему нравилось» (Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 584-585). Учтем, впрочем, что муравьевская компания была и по составу и по давности знакомства с Ерофеевым совсем другая, чем «владимирская». — О. Л., М. С., И. С.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 596.

Ерофеев В. Письма к сестре. С. 126.

Аэрология — наука о свойствах воздуха.

Личный архив В. Ерофеева (материалы предоставлены Г. А. Ерофеевой).

Ерофеев В. Письма к сестре. С. 126-127.

Через некоторое время Валентина Ерофеева вместе с сыном переехала в Караваево. — О. Л., М. С., И. С.

Фурсов А. Снятие с креста. Тернии и звезды русского писателя Венедикта Ерофеева. С. 5.

Ерофеев В. Мой очень жизненный путь. С. 581.

Там же. С. 514.

Однако и здесь были исключения, в частности, проза Михаила Булгакова. «...Он как-то сказал, что, сколько раз ни брался за “Мастера и Маргариту”, всегда доходил только до сцены, где они “грянули, и хорошо грянули”, а дальше не мог читать, — вспоминает Марк Гринберг. — Ему претило. Он вообще был чужд позе, но тут мне почему-то казалось, что он немножко прикалывается. А может, и правда не мог». Многими мемуаристами отмечаемая неприязнь Ерофеева к «Мастеру и Маргарите», вероятно, была формой и следствием его обычного протеста против устоявшихся интеллигентских мнений и репутаций.