Tayannah McQuillar - Tupac Shakur: The Life and Times of an American Icon

События развивались стремительно. На следующий день, 1 декабря 1994 года, присяжные вынесли своё решение по делу об изнасиловании: не виновен в изнасиловании, издевательствах, содомии в отношении Аянны Джексон. Однако, несмотря ни на что, Тупак был обвинён в сексуальном домогательстве, а именно в том, что «против воли Джексон трогал её за ягодицы». New York Times назвала приговор сомнительным.

Через два месяца Тупак прибыл в суд для вынесения приговора. Тупак обратился к судье: «Вы знаете, Ваша Честь, я обратил внимание: за всё время слушаний вы ни разу не посмотрели в глаза ни мне, ни моему защитнику. Очевидно, что вы находитесь тут не ради поисков истины, а поэтому я даже не буду просить Вас о гуманном приговоре. Мне не интересно Ваше мнение, потому что Вы не уважаете нас. Насколько я понимаю, в этом здании никто не заинтересован в том, чтобы вершилось правосудие. Вы не служите закону, и Вы всё ещё не можете посмотреть мне в глаза. Поэтому я говорю - делайте, что хотите. Можете посадить меня в тюрьму насколько угодно, потому что моя жизнь не в Ваших руках. Моя жизнь в руках Господа Бога».

В зале воцарилось молчание. Кто-то заплакал. Судья Фитцжеральд не знал, что сказать. Но затем, прежде чем огласить приговор, он заявил, что до того, как стать звездой, Тупак постоянно имел проблемы с законом.

Итог был таков: «Я мог дать вам 18 месяцев, но мой приговор -четыре с половиной года тюрьмы». Жак Агнант признал себя виновным в проступке и был отпущен на поруки. Чарльз «Man Man» Фуллер был приговорён к четырём месяцам тюрьмы.

Тупак провёл несколько недель в тюрьме «Рикер Айлэнд», а затем был переведён в тюрьму строгого режима в Даннеморе (Clinton Correctional Facility - тюрьма Клинтона) в Нью-Йорке.

Аянна Джексон заявила позже: «Я знаю, что не всегда принимала мудрые решения, но уверена, что группового изнасилования не заслужила».

Тупак был уверен, что Аянна Джексон являлась частью заговора, целью которого было уничтожить его. Он связал воедино проблемы, которые начались после того, как он озвучил кодекс T.H.U.G. L.I.F.E., -его обвинили в изнасиловании, а затем совершили покушение. Позже он сделал шокирующее заявление репортёру из журнала Vibe: «Моё поведение в отношении Аянны Джексон было в чём-то недостойным. Но я не совершал изнасилования. Я ушёл из той комнаты. Знаете почему? Почему я не защитил Аянну? Потому что если бы я защитил её, эти люди убили бы меня».

19 декабря 1995 года в New York Times выходит статья Мэтью Пурди «Жестокость за тюремной решёткой», в которой он описывает жизнь заключённых в стенах тюрьмы Клинтона. Здесь отбывали свой срок самые жестокие преступники, большинство из которых были чёрными или латиноамериканцами. Большинство охранников - белые. Многие из них работали в системе охраны тюрьмы не в первом поколении.

История создания тюрьмы берёт своё начало в 1845 году. Тогда это была тюрьма для шахтёров. За более чем столетнюю историю она снискала славу серьёзного и жестокого исправительного института. Годами сюда отправляли на отбытие наказания самых опасных преступников Нью-Йорка. В народе это место прозвали «Маленькой Сибирью».

Тюрьма располагалась неподалёку от небольшого города Даннемора в глубокой долине, окружённой шахтами по добыче руды. Изначально это была тюрьма, рассчитанная на 500 заключённых, но она быстро разрослась и вскоре уже могла принять более 27 ООО узников. Это гарантировало постоянную работу множеству горожан Даннеморы. Количество работников тюрьмы то росло, то уменьшалось, пропорционально количеству заключённых.

В девятнадцатом веке в тюрьме остро стоял вопрос состояния здоровья арестантов. Там не было предусмотрено душевых. Заключённые носили полосатую робу, все передвижения осуществлялись молча, маршем. Зачастую офицеры применяли к узникам грубую физическую силу. Во время работ заключённого могли, например, до смерти избить лопатой. Всё это было далеко от идеалов тюремной реформы, которая шла в Америке весь девятнадцатый век.

Во время создания тюрьмы судебная практика применения длительных сроков заключения в качестве наказания еще не была широко распространённой. В то время за многие преступления не было вообще предусмотрено наказания в виде лишения свободы. Людям наносили увечья, их пороли либо привязывали к позорному столбу. В те времена считалось, что содержание заключённого - дорогая и не всегда необходимая мера. Такое отношение к закону брало своё начало ещё со времён первых переселенцев из Европы. Как известно, в Европе этот период назывался эпохой Просвещения.

Философы этой эпохи положили начало либеральным принципам Америки. Они выступали за контролируемое народом правительство, защиту прав и свобод личности и частной собственности. Так появились и тюрьмы.

Это было мерой, направленной на переход от системы пыток и физических наказаний к заключению человека в каменные стены. Вначале тюрьмы были даже вполне прогрессивны и гуманны. В их основе лежала та же идея, что и сейчас: человек должен пройти такую «подготовку» (в виде лишения свободы), чтобы быть достойным вернуться в общество.

Наиболее прогрессивными в развитии тюремной системы были штаты Нью-Йорк и Пенсильвания. Участники общественных движений, становившихся популярными уже в то время, были озабочены не только тем, сколько пробудет заключённый за решёткой, но и в каких условиях его будут содержать. Также были увеличены сроки заключения, так как считалось, что за небольшой период времени преступник не может превратиться в добропорядочного гражданина. А если он сидел долго, он мог подумать о жизни, судьбе, приобрести новые навыки на тюремных работах, обрести профессию, стать более сдержанным и ответственным гражданином. Такие идеалы вкладывали реформаторы в суть тюремной системы.

В Пенсильвании наблюдали не только за тем, как изменится заключённый после тюрьмы, но и старались исследовать причины, по которым человек совершает преступление. Это было частью философии Квакера, который верил, что причины морального падения человека либо кроются в том, что он попадает в «плохую компанию, либо в других асоциальных тенденциях. Тюрьму он рассматривал как место, где изоляция приводит к практически библейскому раскаянию человека в совершённых грехах, после чего преступник перерождается в добропорядочного гражданина. В Нью-Йорке были другие взгляды на пенитенциарную систему.

Руководство многих тюрем Нью-Йорка было согласно с тем, что человек должен морально измениться, но также существовало мнение, что изоляция - это жестокий и негуманный метод. Вместо того чтобы сделать заключённого лучше, тюрьма лишь усугубляла чувство отчаяния и доводила до безумия. Вместо бессмысленной изоляции было решено предоставить заключённому возможность работать, получать новые навыки, самостоятельно зарабатывать на еду, одежду и при этом производить товары, которые потребляет общество.