Tayannah McQuillar - Tupac Shakur: The Life and Times of an American Icon

Хип-хоп стал явлением глобального масштаба. Эта музыка заводила, потому что проникала в самое сердце слушателя. Рэперы становились креативнее, и у каждого рэпера была мечта пробиться на олимп рэп-сцены. Они чувствовали себя борцами, которые должны доказать миру нечто важное.

Рэперы чувствовали себя героями, потому что они являли собой пример людей, поднявшихся с самого дна общества и заработавших миллионы долларов. У них были кумиры, которые перевернули жизнь Америки, сломали стереотипы.

По сути Тупак, Biggie, Puffy, Уилл Смит, Dr. Dre и Шуг Найт, Snoop Dogg, RUN DMC были одними из первых молодых темнокожих американцев, которые заработали в США миллионы долларов. Хип-хоп берёт начало в 1970-х годах. В 1980-х интерес к нему невероятно вырос. Тупак сделал хип-хоп многомиллиардной индустрией. Чёрных ущемляли в правах на протяжении всей истории США, но теперь у них был свой бизнес, который приносил астрономические прибыли.

Главные действующие лица рэп-сцены уже не могли просто пройтись по улице с приятелями. Теперь они ходили только с телохранителями. Рэп читали везде. Появилось такое понятие, как «батл» - битва между двумя МС, целью которой было выявить, кто читает лучше. Батлы происходили везде, не только на сцене. Молодые рэперы читали рэп в школе, дома, на улице. Но наверх пробивались только лучшие из лучших.

В рэпе появился дух борьбы. Можно сказать, что рэп стал своего рода видом спорта. Это было и остаётся его главным отличием от других видов музыки. Настоящих мастеров слова уважали за то, как они могут «взять» бит, закрутить слова.

В брейк-данс батлах танцоры выясняли, кто круче танцует, быстрее, красивее и чётче крутится. Важно было иметь собственный стиль. В рэпе всё было точно так же, только битва была вербальная. На профессионального рэпера смотрели как на личность. У него были веские причины читать рэп: он делал это блестяще, показывая всю красоту и богатство языка. Рэп был не детской игрой - всё было очень серьёзно. На кону были миллионы долларов.

Все мировые звёзды рэпа прошли через батлы. Рэп был честен, потому что публика не принимала «бракованный» продукт. Десятки тысяч МС по всей Америке оттачивали свой стиль, чтобы поразить толпу. И только единицы выбивались наверх, заключали контракты, выпускали альбомы, которые расходились миллионными тиражами по всему миру. Конечно, игра стоила свеч.

В начале 1990-х началась эра гэнгста-рэпа. Рэперы продемонстрировали, что их записи приносят хорошие деньги звукозаписывающим компаниям. Многие пытались противостоять росту популярности гэнгста-рэпа.

Одним из ярых противников был Кельвин Бате, настоятель Абиссинской баптистской церкви в Гарлеме. Он был лидером акций протеста у здания Sony Corporation на Манхэттене. Он же был организатором знаменитой акции, когда тысячи кассет и дисков с рэп-музыкой были раздавлены бульдозером в знак борьбы с гэнгста-рэпом.

В 1993 году Джее Джексон, один из главных политических лидеров чёрного сообщества, выступил с речью по поводу гэнгста-рэпа: «Мы должны регулировать рэп. Рэп не может и дальше быть пропагандой зла. Любой, чёрный или белый, кто зарабатывает деньги на том, что называет в своих песнях женщину «сукой», а наших братьев «ниггерами» должен быть опозорен за своё низкое поведение. Я возмущён, я в гневе, что люди делают деньги на оскорблении человеческого достоинства».

Были среди противников рэп-музыки и другие яркие личности. Например, известный политик и основательница нескольких фондов в защиту женщин Синтия Делорес Такер. Она настаивала, что гэнгста-рэп -это отражение убогой социально-экономической реальности Америки.

Синтия Делорес Ноттадж родилась 4 октября 1927 года. Она была десятым ребёнком в семье. Её отца звали Уитфилд Ноттадж. Он был очень религиозен. Уитфилд родился на Багамских островах. Её мать, Каптильда Гардинер, была христианской феминисткой. У неё был предпринимательский талант: Каптильда открыла агентство по поиску работы для темнокожих американцев, продуктовый магазин, а также сдавала в аренду недвижимость. Дочь многое переняла от матери.

Она поступила в Университет Темпла, но бросила его, не получив учёной степени. В 1951 году Синтия вышла замуж за Уильяма Такера, который был владельцем строительной компании и вскоре разбогател. Синтия занималась продажей и страхованием недвижимости в Филадельфии. Но ей не особо нравилась такая работа - она всегда хотела заниматься благотворительностью и борьбой за права человека. Её вера в своё дело была искренней, ещё с детства она ненавидела расистов и фанатов сегрегации.

Однажды отец взял Синтию с собой на Багамы. Во время морского путешествия для Синтии стало открытием, что лучшие места на корабле предназначены для белых. Она решила не ночевать в грязной каюте, как все темнокожие, и провела ночь на палубе. Позже ей поставили диагноз - туберкулёз. Целый год она провела в кровати. После этих событий она решила стать доктором.

Движение чёрных в борьбе за свои права было в разгаре. Синтия ненавидела расизм. В 1955 году она вступила в NAACP. Такер работала вместе с Мартином Лютером Кингом и следующие десять лет провела с ним в Сельме. Там она познакомилась с Джесом Джексоном. В итоге Такер занялась политикой. Она вступила в партию демократов. Несколько лет была членом Демократического комитета Пенсильвании и отвечала за агитационную работу чёрных кандидатов и сбор средств. Такер заработала авторитет как прекрасный оратор.

В 1971 году губернатор Милтон Шапп назначил Синтию министром штата Пенсильвания. Она полностью отдалась работе. Синтия потребовала, чтобы на номерах её служебного лимузина была только цифра «три» - это означало, что она является третьим по важности человеком в штате.

В её работе не всё было гладко, многие критиковали Такер, но она всегда заявляла, что никогда не использовала служебное положение для личной выгоды. Ей многого удалось достичь на своём посту. Рейтинги Такер как политика были высоки, ей удалось шесть лет продержаться на посту министра. В 1977 году она оказалась замешана в политическом скандале. Такер обвинили в том, что она не писала свои политические речи, а платила личные деньги некоторым сотрудникам аппарата правительства штата за их написание. Всего она выплатила за «свои» речи 66 931 доллар. Скандал не был на руку губернатору Шаппу - он освободил Синтию от должности.

Такер была уволена, но не ушла из политики. В 1978 году ей удалось занять пост заместителя губернатора, в 1980 году начала работать в Сенате США, а с 1992 года работала в Палате представителей.

В 1984 году она помогла Ширли Чисхолм основать Национальный конгресс чёрных женщин. Сама Такер возглавила Национальный демократический комитет и была членом Национального женского политического собрания. 11 лет она занимала пост главы «Чёрного собрания» в Национальном демократическом комитете и стала автором пяти демократических конвенций.