Владимир Чиков - Суперагент Сталина. Тринадцать жизней разведчика-нелегала

Возможно ли это? Думаю, что имеются неплохие предпосылки для реализации такого плана.

В странах народной демократии католическая церковь является последней опорой реакции, которая, опираясь на ее организацию и при ее поддержке, оказывает последнее бешеное сопротивление. Правительства народных демократий ведут против руководства и актива католической церкви политическую и административную борьбу. Но воспитательная работа, отнятие материальной базы у духовенства и репрессии против отдельных прелатов — не очень пугают Ватикан: церковь только очищается этим, приобретает мучеников и святых. Поэтому пока основная масса попов идет за папой и слепо следует догме Ватикана, ватиканская агентура будет жить и преуспевать. Единственное, чего боится Ватикан, — это того, что мы используем против него всю силу государственного аппарата и все силы идеологического воздействия. Образование автономных, национальных католических церквей, их последующее объединение в автономную антипапскую церковь страшит Ватикан не только тем, что это означало бы смерть для его агентуры в странах народной демократии, но и тем, что эта церковь хмогла бы перейти к офензиве и перенести борьбу в Западную Европу, поставив под угрозу существование самого Ватикана. Такой вывод основан на историческом опыте, на прошлом католической церкви…»

В третьем разделе, названном «Как вести борьбу с Ватиканом», Григулевич предлагал конкретный план действий:

«История католической церкви полна расколами, смутами и фрондами. Расколы и различные фронды вызывали острые кризисы в католической церкви и неоднократно ставили под угрозу существование самого Ватикана. За сравнительно недолгую историю можно насчитать 28 антипап, каждый из которых символизировал определенный кризис в католической церкви. Но только те расколы увенчивались успехом, которые имели поддержку государственного аппарата.

Может ли быть создано новое движение в странах народной демократии с помощью государственного аппарата? Даже Ватикан отвечает утвердительно. Это может быть реализовано организацией в отдельных странах автономных от Ватикана католических церквей с провозглашением автономного Папы со своей коллегией кардиналов и прочей параферналией.

Следует отметить, что Ватикан и католическая церковь в Западной Европе переживает, несмотря на свои успехи, глубокий политический и идейный кризис. Признаки этого кризиса многочисленны: движение молодых попов в Италии, рабочих попов во Франции, всевозможные католические социальные и социалистические течения и движения. К этому феномену следует отнести радикализацию крестьянских профсоюзов, в частности в Италии и Франции, а также появление левых оппозиционных движений почти во всех католических партиях в Европе. Ватикан исключительно обеспокоен этими признаками разложения.

По признанию кардинала Боргончини Дуки, Министерством внутренних дел Ватикана только за последний год было отлучено в Западной Европе от католической церкви около 1000 священников за политическую крамолу и отсутствие политической дисциплины (за участие в движении за мир, за участие в организациях, руководимых коммунистами, за сопротивление директивам Ватикана в массовых католических организациях, за самовольную организацию разных «социальных» движений и т. п.). По словам кардинала Дуки, эта цифра отлученных наиболее высокая за последние 50 лет. Ватикан делает все возможное, чтобы скрыть этот факт, для этого совершаются расправы втихомолку, а расстриженных попов стараются замучить или соблазнить всяческими мерами, чтобы заручиться их молчанием. Мне кажется, что следовало бы принять следующее:

1. Всем компартиям Западной Европы повести решительную борьбу за образование единого демократического фронта не только с участием левых социалистов, но также и левых крестьянских демократов под лозунгом «За мир, за социальный прогресс!»;

2. Международная организация за мир должна мобилизоваться для привлечения рядовых священников в это движение. Особенно большие успехи могут быть достигнуты в этом отношении во Франции, Англии, Латинской Америке и Африке;

3. Следует подобрать пятерку католиков-расстриг и с их помощью организовать, лучше всего во Франции, печатный ежемесячник, издаваемый на двух или трех языках, направленный против Ватикана. Такой ежемесячник следует распространять в поповских низах и в низах католической церкви.

Что касается политики по отношению к католической церкви в странах народной демократии, то, мне кажется, следует организовать в системе советских органов госбезопасности или вне их «Центральное бюро документации по Ватикану» и по борьбе с его агентурой. Такое бюро должно сосредоточивать в своих руках всю имеющуюся документацию, касающуюся Ватикана, его истории, руководства и политики в отдельных странах, а также все материалы, касающиеся работы ватиканской агентуры в странах народной демократии. Особое внимание следовало бы уделить Польше, которая по сравнению с другими странами народной демократии, располагает большим католическим населением. Кроме того, Польша располагает «святыми» городами с соответственно историческими католическими традициями, как, например, Краков — город идеальный для нового авиньона.

Бюро может вначале состоять из тройки или пятерки ответственных товарищей, первой задачей которых было бы разработать проект организации Бюро и детальную программу действий на первое время.

В случае надобности могу предложить свою помощь в подготовке такой программы или плана, поскольку я давно и старательно собираю различный материал по разделам: история католической церкви с учетом всех ее «пороков»; история расколов, смут и фронд в католической церкви; отношения между Италией и Ватиканом; современная организация Ватикана и методы его работы за границей; иезуиты; разведработа Ватикана; Ватикан и США. По каждому из этих разделов у меня накоплен уникальный материал на объемистую документальную книгу [172] Впоследствии Иосиф Григулевич на основе этих уникальных материалов написал несколько книг – «Ватикан. Религия, финансы, политика», «Тень Ватикана над Латинской Америкой», «Кардиналы идут в ад», «История инквизиции», «Боги в тропиках…», «Папство. Век XX» и др. .

Макс».

Но легкий успех Григулевича в добывании большого количества разведывательной информации не особенно радовал его. Правы, наверное, люди, которые говорят, что счастье можно испытать лишь тогда, когда карабкаешься к успеху. А как только успеха достигаешь, то уже не ощущаешь себя счастливым. Да и положение его в дипломатическом корпусе начало с некоторых пор беспокоить. Мало того что посланником Польши в Италии оказался хорошо знакомый по совместной революционной деятельности Ян Друто (настоящая его фамилия Ионас Другас — литовец по национальности), так еще и Луиза огорчила сообщением о том, что на последнюю женскую посиделку [173] По сложившейся традиции в Риме периодически проводились встречи жен сотрудников официальных центральноамериканских представительств, где дамы за чашкой чая обменивались своими новостями и вели пустяковые светские разговоры. к ним «на огонек» зашла недавно приехавшая в Рим на должность атташе по культуре посольства Мексики некая Пальма [174] Настоящую ее фамилию установить не удалось. …