Питер Гай - Фрейд

«поглощению психоанализа медициной»: Фрейд Федерну , 27 марта 1926. Машинописная копия. С разрешения Sigmund Freud Copyrights, Wivenhoe.

«долго обсуждали ее»: Цит. по: Freeman E ., Insights: Conversationswith Theodor Reik (1971), 86–87.

«и психоаналитическим исследованиям»: Цит. там же, 87. Это же Рейк вспоминал в своем длинном письме к Абрахаму от 11 апреля 1925. Karl Abraham papers, LC.

«и хорошим слогом»: Фрейд Абрахаму , 15 февраля 1914. Karl Abraham papers, LC. См. также: Фрейд Абрахаму , 25 марта 17 мая и 15 июля 1914. Там же.

«может помочь мое лечение»: New York Times, 25 May 1927, 6.

сокрушительным провалом: Geleitwort (1913), GWX, 450 / Introductionto Pfister’s ThePsycho-Analytic Method, SEXII, 330–331.

«в учебнике психиатрии»: Die Frage der Laienanalyse. Unterredungen mit einem Unparteiischen (1926), GW XIV, 261, 282–283 / The Question of Lay Analysis: Conversations with an Impartial Person, SE XX, 229, 247–248.

«картины отдаленного будущего»: Jones III, 287, 289.

знакомить с биологией и психиатрией: См.: Lay Analysis, SEXX, 246.

с суровой действительностью: См.: Jones III, 289.

извращенного секса: См.: Burnham J. C ., The Influence of Psychoanalysis upon American Culture, in: American Psychoanalysis: Origins and Development, ed. Jacques M. Quen and Eric T. Carlson (1978), 61.

лекции «Философия индивидуализма»: См.: American Accused As London «Charlatan» / Bow Street Police Recommend Deportation for Homer Tyrell Lane, Psychoanalist [sic], «Individualist», New York Times, 18 March 1925, 19.

никогда туда не возвращаться: Imprisons Psychoanalyst / London Magistrate Sentences H. T. Lane of Boston, New York Times, 25 March 1925, 2. См. также: London Court Fines American Alienist / And He Must Leave Country / Letters From Women Signed ‘God’ and ‘Devil’ Read, New York Times, 15 May 1925, 22.

«чтения книг Фрейда и Юнга»: Pastor Rakes Quacks in Psychoanalysis / Many Mulcted by Fakers, Warns Rev. C. F. Potter – / Would License Teachers, New York Times, 30 March 1925, 20.

«не работал «доктор»: Джелиффе Джонсу , 10 февраля 1927. Цит. по: Burnham J. C ., Jelliffe: American Psychoanalyst and Physician (1983), 124.

но совершенно неубедительно: Discussion on Lay Analysis, Int. J. Psycho-Anal., VIII (1927), 221–222.

«занятие для врача»: Там же, 246.

«таких людей непрофессиональными психоаналитиками»: Там же, 274.

это дело врача: См. там же, 251.

оставлена врачу: См.: Rickman, там же, 211.

не имели диплома врача: См.: Jones III, 293.

«какого-либо вреда пациентам»: The Hungarian Psycho-Analytical Society, Discussion on Lay Analysis, Int. J. Psycho-Anal., VIII (1927), 281.

«находит свою идеологию»: Там же, 248.

«не очень навредило моим пациентам»: Nachwort to Laienanalyse, GW XIV, 290–291 / Postscript to Lay Analysis, SE XX, 253–254.

смягчить некоторые крайние взгляды: См.: Фрейд Джонсу , 31 мая 1927. Продиктовано Анне Фрейд. Freud Collection, D2, LC.

«чем к психологическим»: Фрейд «дорогим друзьям» , 19 октября 1927. Freud Collection, B4, LC.

«генералом без армии»: Фрейд Эйтингону , 3 апреля 1928. С разрешения Sigmund Freud Copyrights, Wivenhoe.

со всей возможной серьезностью: См.: Nachwort to Laienananalyse, GWXIV, 295–296 / Postscript to Lay Analysis, SEXX, 258.

«интерес к психоанализу»: Constitution of the New York Psychoanalytic Society, adopted 28 March 1911. Цит. по: Samuel Atkin , The New York Psychoanalytic Society and Institute: Its Founding and Development, in: American Psychoanalysis, ed. Quen and Carlson, 73.

«в области анатомии и патологии»: Brill A. A ., Fundamental Conceptions of Psychoanalysis (1921), iv.

резко отчитал его: См.: Брилл Джелиффе , 1 мая 1921. Цит. по: Burnham, Jelliffe, 118.

проходила анализ у Фрейда: См.: Фрейд Леонарду Блумгарту , 19 июня 1921. A. A. Brill Library, New York Psychoanalytic Institute. Из письма становится ясно, что перед приездом в Вену Ньютон проходила анализ у Блумгарта.

требование разумным: См.: Абрахам, Закс и Эйтингон «дорогим друзьям», 15 марта 1925. Karl Abraham papers, LC.

«эгоистическими интересами»: Фрейд Джонсу , 25 сентября 1925. Продиктовано Анне Фрейд. Freud Collection, D2, LC.

«психоаналитической терапией»: Протоколы Нью-Йоркского психоаналитического общества за 27 октября 1925. A. A. Brill Library, New York Psychoanalytic Institute.

«своими усилиями»: Фрейд Джонсу , 27 сентября 1926. На английском. Freud Collection, D2, LC.

«субъектом которых они являются»: Discussion on Lay Analysis, Int. J. Psycho-Anal, VIII (1927), 283.

«добрые отношения»: Фрейд Джонсу , 23 сентября 1927. Freud Collection, D2, LC. Цитаты, очевидно взятые прямо из письма Брилла, приводятся на английском языке.

«будущее психоанализа»: Фрейд де Соссюру , 21 февраля 1928. Freud Collection, Z3, LC.

на дилетантский анализ: См.: Jones III, 297–298.

«к нашей точке зрения»: Фрейд Джонсу , 4 августа 1929. Freud Collection, D2, LC.

«на шестнадцатую часть – психоаналитикам»: Фрейд Джонсу , 19 октября 1929. Там же.

«из повестки дня»: Ференци «дорогим друзьям» , 30 ноября 1930. Freud Collection, LC.

«необыкновенно туманен»: Фрейд Абрахаму , 8 декабря 1924. Freud – Abraham, 350 (376).

«неудовлетворительным и неопределенным»: Фрейд Джонсу , 22 февраля 1928. Freud Collection, D2, LC.

«черного континента»: Laienanalyse, GW XIV, 241 / Lay Analysis, SE XX, 212. В оригинале слова «черный континент» написаны на английском языке.

«воздержаться от суждения»: Фрейд Джонсу , 22 февраля 1928. Freud Collection, D2, LC.

«Чего хочет женщина?»: Ремарка Мари Бонапарт, без даты. Цит. по: Jones II, 421.

«согласующиеся между собой сведения»: Die Weiblichkeit, in: Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse (1933), GW XV, 145 / Femininity, in: New Introductory Lectures on Psycho-Analysis, SE XXII, 135. Датированная 1933 годом, эта работа в действительности была опубликована в декабре 1932-го.

«исключать женщин в принципе»: 13 апреля 1910. Protokolle, II, 440.

компетентнее мужчины: См.: Über die weibliche Sexualität (1931), GW XIV, 519 / Female Sexuality, SE XXI, 226–227.

еще не исполнилось десяти: Эту датировку, противоречащую заявлению Фрейда о семи– или восьмилетнем возрасте, см.: McGrath W. J ., Freud’s Discovery of Psychoanalysis: The Politics of Hysteria (1986), 34; и Rosenfeld E. M ., Dreams and Vision: Some Remarks on Freud’s Egyptian Bird Dream, Int. J. Psycho-Anal, XXXVII (1956) 97–105.

от собственного крика: См.: Traumdeutung, GW II–III, 589–590 / Interpretation of Dreams, SEV, 583.

и очень умна: См.: Freud M. , Who Was Freud? in: The Jews of Austria: Essays on Their Life, History and Destruction, ed. Josef Fraenkel (1967), 202.

«высмеивать себя»: Bernays-Heller J ., Freud’s Mother and Father: A Memoir, Commentary, XXI (1956), 420.

золотым сыном: Сохранилась художественная открытка (без даты), которую Амалия отправила сыну, с фотографией на фоне Альп и надписью «Моему золотому сыну» (Музей Фрейда, Лондон).

«с самого раннего детства»: Drei Abhandlungen, GWV, 129 / Three Essays, SEVII, 228.

психозом домохозяйки: См.: Dora, GW V, 178 / SE VII, 20.

вовсе не существует: «Читая эти истории болезни, я не переставала удивляться разнице в описании Фрейдом отцов и матерей своих пациентов. Почему отец всегда становится центральной фигурой в отношении родителя и ребенка, независимо от того, мальчик это или девочка?.. Возможно, эти изображения были связаны с самоанализом Фрейда, а если конкретнее – с его тогдашней поглощенностью отношениями с отцом. Какова бы ни была причина, «эдипова мать» в ранних работах Фрейда представляет собой статическую фигуру, Иокасту, которая неосознанно идет навстречу своей судьбе, тогда как Лай снова возвращается к жизни» ( Erlich I. S ., What Happened to Jocasta? Bulletin of the Menninger Clinic, XLI [1977], 283–284).

«более поздним соперничеством»: Massenpsychologie, GW XIII, 110 n / Group Psychology, SE XVIII, 101n.

«свободные от амбивалентности»: Die Weiblichkeit, in: Neue Folge der Vorlesungen, GW XV, 143 / Femininity, in: New Introductory Lectures, SE XXII, 133. То же самое он говорил чуть раньше, когда писал, что агрессия «образует сгусток всех нежных и любовных отношений между людьми, быть может, за единственным исключением – отношением матери к своему сыну» (Das Unbehagen in der Kultur, GW XIV, 473 / Civilization and Its Discontents, SE XXI, 113).